哎呀,千呼万唤始出来啊。抛砖不是抛问题，砸死人滴。抒主要先抛个说法嘛，呵呵。在等帖子的时候小的已经写了一个了，所以不按题答先。

安娘

一、安娘应非刘氏所出。靖康元年（1126年）三月岳雷出世，是年冬岳飞“履冰渡河”，此后没有回到相州。考虑到当时岳家经济也不富裕，应该是刘氏自己喂养岳雷，故这段时间怀孩子的可能性很小。因此如果安娘系出刘氏，则至晚在1124年，到1142年岳飞遇害，当已至少18岁。按照当时的婚姻情况，此时还没有出嫁似乎是不太合理的。

二、安娘如果是李氏所出，则有两种情况。

1、如果银瓶娘子确有其人。按郭光考，银瓶娘子卒年十三，死于绍兴十一年（1141年），则当出生于建炎三年（1129年）。按岳飞与李娃结婚的时间，这个日子已经很是吃紧，那么比银瓶年长的安娘当非岳飞所出，那就可以认为是李氏带来的。此说并非不可能，因为岳飞再婚在二十六、七岁，李娃年长两岁，当时已二十八、九，很难认为她是初婚，因此带有女儿也是完全可能的。

2、如果银瓶娘子并不存在，则安娘可能是李氏带来或者岳飞亲生，在1142年可能在0-14岁之间。

以上只是根据年谱来推断，具体情况就需要进一步的探讨咯。

抒的问题也很有趣哦。

岳飞究竟有几个女儿，一般认为就是安娘和可能存在的银瓶，但郭光说银瓶是季女，那就还有一个？奇怪。

高祚，一种可能是小时侯就订过婚的，不过可能性不大，哪有那么好人。还追到流放地去，又不是闵政浩。第二种就只能是在流放地遇上的，哪位查查宋代流放的制度，看看流放的犯人在结婚上有何规定。

我就当只有安娘一个吧。我觉得岳飞很宠爱她，五个儿子，一个女儿，不宠她宠谁？所以我还是很希望高祚是个好人咯。

我不善从历史资料上推论,只能凭想像了。

能抱瓶投井,应是有很深厚的感情了。我认为,安娘是岳飞和刘氏所生的，因为童年时和这位兄长共过患难。身为优秀男儿的岳云虽然只比她一岁,却能处处照顾幼小的她。她对大哥的感情比其他弟弟们更深更浓。刘氏出走后，她只能日夜牵挂从军的父兄，冤案发生后，她连最后的依恋和精神支柱也失去了。其心情也可所而知……


私底下，我希望李氏能带一位女儿过去，这位女儿也是很爱慕云大哥的。

对了，茶庵，我打算过几天有空去国图古籍馆看“国家珍贵古籍特展”，刚听说里面有岳珂的棠湖诗稿，是南宋的刻本哦~~你有兴趣也可以去看看。貌似那本书被历代不少名家收藏过

下次有空同去吧？呵呵
另外，为何对我5楼的发言视而不见泥？＾0�

的确是视而不见.哈哈
我当天晚上就COPY下来打算第二天去好好研究的。结果接下来的日子很忙，没顾上的说…�

古人考证得比我们还详细啊。你早贴出来我就不费神了。

如果岳安娘在岳雷之上，我是觉得那样岳飞死的时候她不可能还在家滴。

有没有这样的可能？岳安娘，字银瓶。

不是有个传说李氏梦见她抱银瓶来，瓶因为谐音“平”，古时候是作为吉祥的摆设的。和安字正好照应哦�

我提的问题谈谈自己的想法:
1.岳飞到底有几个女儿? 
亲生女儿应该至少有一个,李氏与岳飞成婚时已二十八岁,很可能拖油瓶带来一个女儿。

2.安娘的丈夫高祚是什么出生,他们哪年成婚? 
如果安娘是岳飞冤狱前成婚，从岳云岳雷娶的是阵亡将士贫苦的女儿推测，高祚可能是烈士的儿子，如果是流放期间成婚，高祚可能是农民的儿子。家谱上没有岳飞外孙的记载，他们成婚的时间很难想像。

3.你心目中的安娘银瓶是什么样? 
我觉得岳飞最钟爱的孩子是岳云，对女儿不会严格要求，也不会太放在心上，安娘是个内向稳重隐忍的人吧。

对着这些不成系统且不可靠的资料，有些思维混乱的说。

我记得以前看到的是说安娘和嫁高祚是在流放之后。不过不记得出处了，所以待考。
　　这个结婚时间是个关键问题，如果真是流放之后才结的婚，那么安娘的年龄肯定很小，流放时岳雷都有孩子了（他的孩子都是什么时候出生的？），安娘要还没出嫁的话就应该比岳雷小，那就不可能是刘氏所生。
　　如果安娘是在流放之前就已经结婚，我更倾向于她是刘氏所生（岳云岳雷的年纪相差七岁呢，他们之间很可能再有一个女孩吧？而李氏嫁了岳飞之后又生了三个儿子，不知道其间还会不会有时间生女儿（汗），谁能提供一个岳飞结婚时间及儿子们的出生时间表？

　　银瓶的传说很奇怪。按俞樾的考证，南宋就已有祀银瓶娘子的记载了，何以《简编》不登，《行实》不载？岳珂不是不记录岳飞女儿，而他只记了安娘。绍兴三十二年建岳庙时有“像王及夫人与其女”，而南宋末的周密说祀岳飞的地方也祀银瓶娘子，所以茶庵说的银瓶就是安娘，很有可能。但是李夫人梦她抱银瓶而来的传说，俞樾此文说是出自清代杨雪湖《琐谈》，这么晚出的传说，应该不太可信，所以也不好据此猜测银瓶是她的字吧。
　　那么，是人们认为安娘是安娘，银瓶是另一人，所以才说银瓶是小女儿？
　　“季女”一说，我觉得只是指她是小女儿的意思吧，不一定要落实这个“季”字。
　　我想知道的是，“银瓶”一名从何而来，是因为传说中她抱银瓶而死，所以后来就流传成了以银瓶为名；还是因为把她叫做银瓶，为了解释这个名字，才附会出了抱瓶投井的故事？从情理上，我觉得前者更合理；可是宋代已有“银瓶”之名，但看起来明代才有她投井的传说，这个这个。。。。

时间表王老在新传有个简单的年表啊.里面有的说.但结婚时间不确定，说是在建炎三年或者四年。

我那是猜想啦，而且主要是觉得“安”和“瓶”是很合适的。

问题就在如果安娘在岳飞去世前就出嫁了，那她还会因为岳飞而获罪吗？女儿不是嫁出去就是别人家的人了吗？按说应该不获罪了吧。所以我还是认为岳安娘当时还不到出嫁年龄。

我觉得还是要查查当时流放的相关规定啦，比如流人可以跟哪些人婚配，是否只能和流人婚配之类。

银瓶之事迹如果真的存在，我想这么感天动地的事情岳珂不可能不写上。这本书从起意到写成到再版经历了相当长时间，不可能遗漏什么重要故事。所以银瓶投井的故事很难相信是真的。即使周密，也离绍兴年很久了。此外，她干吗在乱烘烘的时候还要抱个瓶子？岳飞是他父亲的话，怎么会“赐”她一个瓶子，而且显得如此重要？当爹的给十个瓶子也正常。

所以另一个可能是，银瓶是岳飞的一个关系人，而不是亲生女儿。比如养女，遗孤，丫鬟……

哦，我因为在啃王老的七本书，所以就没去看《岳飞新传》，以为他的成果都会往七本书里写的说。有时间表确实就方便多了，不过放假，又因为奥运要部分封校，所以我现在已经来不及再去借书了。你要等我的话，恐怕得等到下学期我再去看宋代刑法，吼吼~~之前在图书馆看到过讲宋代刑法的书，随便翻了一下，没认真看。

女儿不用受牵连的吗？我也不清楚，回想历代的例子，如果是连坐诛杀，也要牵连的吧。反正“九族”里是包括女儿以及“女儿之子”的。连“女儿之子”都包括，可见就算嫁人了也不能免受牵连。

宋人祀银瓶娘子是离绍兴稍远的周密说的，但宋岳庙有祀岳王之女，是绍兴三十二年的事。不知他们说的是不是一回事？

如果真有银瓶投井的事，不管银瓶是不是岳飞的亲女，都一定会被记载下来，并且会轰动，就像施全行刺一样。所以我想这是后人附会的。但就算是附会也要有个故事来源吧。。。。

并于瓶子的来历，我也疑惑，抄家之后还会给她留一个（或曰一对）银瓶？

银瓶小姐投井自尽是：断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜

可那是小说呀…�

那个……想起古汉语中，伯（孟）仲叔季为子女排行。但如果不足四人，最小的一个可以用“季”来称呼。梦旅人的推断应该是正确的。