三、司马光撰：雷，日如紫，五星逆行，守太微，月贯天庭中（公元前一四一年）。
柏杨译注：十二月三十日。响雷，太阳颜色变紫。五星反转运行，侵犯紫微星。（五星：东方岁星、南方荧惑星、西方太白星、北方辰星、中央镇星。紫微星，在北斗星的东北，古代天文认为象征地上皇帝。五星反转运行，不可思议，侵犯紫微星，也不可思议。实在不懂，只好照抄。）月球横穿天际。
吕应钟曰：“太微”是古星座名称，含现代的狮子座及部分室女座一带星空，最亮的一颗，古称五帝座，就是现代狮子座β星，并不是“紫微”（北极星附近星座）。这一则描述水、金、木、土、火五颗星同时塑，月球飞越天空，相信天文学家和柏杨先生一样，都会不可思议，实在不懂。那么，这六颗快速移动的物体是什么？

番外

《拾遗记》是晋朝的志怪名著，专门记载伏羲以来的奇闻异事。其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话，因此《隋唐志》将它列入杂史，《宋史·艺文志》将它列为小说。但我们知道，神话往往是历史演变而来的，因此，卷一的唐尧中有一段文字引起了人们极大的注意和兴趣。文中说：尧帝在位三十年的时候，一只巨大的船出现在西海，夜晚船上有光，当时海边的人们将之称为贯月槎，船上有身披白羽会飞的仙人。
　　以中国古史年代记载，尧帝于公元前2357年即位，故事发生于公元前2327年，距今4000多年。如果将贯月槎视为太空船，那么可以顺理成章地将仙人解释为身穿太空服的宇航员。贯月槎后来消失无踪，可能是他们完成了考察任务，回到了自己的星球。

东晋干宝的《搜神记》中，还记载着一件与火星人接触的故事。三国时期的吴国，在一群玩耍的小孩子中出现一个长相怪异的孩子，他身高4尺，身穿蓝衣，两眼闪着锐利的光芒。孩子们因从来没有见过他，纷纷围上来问长问短。蓝衣孩子说：我不是地球的人，而是一个火星人。看你们玩得开心，所以下来看看你们。他还说：三国鼎立的局面不会太长久，将来天下要归司马氏。孩子们听到这一消息都吓坏了，一个孩子飞快地去报告大人。当大人赶来时，火星人说声再见，立即缩身跳到空中，大家抬起头，只见一条白色的气体犹如白布，正疾速地向高空飞去。当时谁也不敢将此事张扬出去。此后过了4年，蜀亡。又过了17年，吴国也灭亡了。三国分裂混战的局面结束，由司马氏统一了中国。这正应了火星人的预言。

不错的帖子

再番外
《春秋·感精符》中解释鲁哀公时政乱而不日食就是一例:“鲁哀公时，政弥乱绝，不日食。政乱之类，当致日食之变，而不应者，谴之何益，告之不悟。”这样的解释是天人感应说所无可企及的。
两汉以来，天谴式的解释影响一直很大，封建君主为了表示自己是受命于天，在发生了异常天象之后，多用天谴论来解释。
如汉成帝建始三年(公元前29年)十二月戊申日食，汉成帝在日食诏中说:“盖闻天生众民不能相治，为之立君以统理之。君道得则草木昆虫咸得其所，人君不德，滴见天地，灾异屡发，以告不治。”在承认异常天象是人君不德天对人君的谴告的同时，巧妙地强调了君权的神圣性。

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中国古代异常天象