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月令用神，用神就一定是一个么，举个例子，八月癸水，丙火辛金为用，万物分阴阳，用神岂能一家独大。

二、论阴阳生克
四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。
即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天肃杀之气，只外扫落叶，而根底愈固，此所以甲以庚为杀、以辛为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者之相克可知矣。
简注：
“是以四时之运，生与克同用，克与生同功。”此一句极为重要，阴阳以平衡为归宿，故平衡是最为重要的，不是受生就一定好，受克制就不好。当生则生，当克则克，总以平衡为要旨。
“以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。”生克之中以阴阳同性之间力量较大，异性之间力量较小，异性之间的天干五合力量也较大，因为合适一种特殊的情况。此间的力量变化对命局影响很大，这是其一。第二是同行之间由于阴阳相斥而作用无情，异性之间由于阴阳异性相吸而作用有情，这一点对判断命局的格局高低有着很重要的作用，宜仔细加以体会。“而相克之内，一官一煞，淑慝判然。”这一句正是有情无情的绝佳体现。
（附：论五行生克与反生克
1、反生为克：如土多金埋类,。救应之法为反我克以为生如土多金埋时用木克土即可，其实就是用财损过旺之印。
2、我生反为克我：如水多金沉类，即子旺母衰之意。救应之法为助其母，用比劫相助，或以印制子扶母。水多金沉专取金助，不取土制。水盛木缩，得金制木兼取生水，得水比助亦佳。火多木焚，用水制火兼以生木，不取木助。土多火晦，专取木制土兼以生火，或用金泄土，不取火助。金多土虚，用火制金兼以生土，土助亦佳。
3、克制太过：如火旺金熔类，救应方法为克制太过之五行，如火旺金熔用水制火存金。其实即用食伤克制太过之官杀，子来救母之意。
4、我克反为克我：如木坚金缺类，救应方法惟有比劫帮助，实际为比劫分担重财。
5、正生克太过：如金衰又遇火之类，必须以母救子，其实为印来化杀之意。
6、太过：如强金得水方挫其锋之类，虽得火亦可克制之，然而克之不如泄之，其实为食伤泄秀之意。
其实以上皆为呆法，言五行之生克，必须从气候体会之，方得其真。）
（土附水火非常有道理，所以十二长生表格之中戊土同于丙火、己土同于丁火是不正确的，只是戌丑之土不及辰未之土富有生机而已，因为前者为收藏之土，后者为生长之土，土既生养，又能收藏，故万物生于土而又归于土，如此方位至理。各种预测学中对于土这一五行的处理都有不合理的地方，原因就是对于土这一五行的性质把握的不够。）

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五、论十干合而不合
十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
　 盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。
　 又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。
　 又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反清。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。
又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。
　 然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。
简注：
一、合而不合之情况总结为以下三种情况：
1、阻力：比如甲木欲合己土，而中间隔着庚金，由于庚金克制甲木，故成为甲木去合己土的阻力。但是如果甲木与己土中间隔着乙木则虽然乙木可以克制己土，但是乙木可以帮助甲木，这样的话，甲木力量更足，甲木仍然可以与己土相合，这一点必须要记住。
2、距离：距离特指年干与时干之间距离太远，虽然两个字可以相合，但是合的力量极小，可以忽略不计，或者为了省事，可以直接理解为不合。
3、位置：此一点最为复杂。由于位置的关系，又由于命局分析有一定的顺序，故有所合，有所不合。下面举例说明。
A. 庚年 乙月 乙日 由于年月乙庚两字距离近，故年月相合，没有日主的份。庚金为官星，但是此官星与月干有情，而与日主无情。
B 丁年 壬月 丁日 由于年干、日干均与月干相合，此时分析则认为年月相合在先，故只论年月之相合，而不论月日之相合。
C 壬月 丁日 壬时 月日相合，日时也相合，日在中间，与二者距离相同，此为妒合，即月时相争也，其情不专。
D 庚年 乙月 甲日 乙时 虽然两个乙木都可以合庚金，但是由于位置原因，只论年月相合，因为时干太远之故。
二、合而无伤于合的情况：此为去一留一的情况，为取清之方法。比如天干忌讳重官、重杀、官杀混杂，这时合住一个留下一个反而更好。又如果命局不喜之字被合住，反而不能危害命局，合住反而有情。
三、合而不以合论：与日主相邻而合，则为日主之官星或财星，此为与日主有情，情只专于日主也。
下面举例说明：
1、癸未 辛酉 甲申 丙寅 丙与辛相合，中间没有任何阻力，故可以相合。
2、戊子 癸亥 庚寅 戊寅 年月有戊癸相合，月时有戊癸相合，年月在先，所以论年月相合，而月时之间不能够相合。
3、丙午 辛卯 戊寅 甲寅 丙辛相邻而相合，此为官杀太旺之格局，辛金可以制杀，丙火可以化杀，二者相合，既不能制，又不能化，丙与辛两失其用。
4、己卯 甲戌 乙亥 己卯 年月甲己相合在先，月时甲己不能相合。此为身强财旺之格局，甲木劫财被合去，时上一位财星清纯可爱，虽然年上财星被合去，但是格局更加清纯。
5、丁卯 壬子 壬申甲辰 年月丁壬相合在先，不论年日相合。
6、庚申 乙酉 丁丑 庚戌 丁火只有戌中有一点根基，乙庚一合，印星被合去，不能帮身，不吉。
7、甲子 丁卯 己亥 戊辰 甲与己本可以相合，但是甲木生丁火，丁火生己土，加木的力量辗转化为生己土的力量，所以不论天干五合，只论连续相生。
8、癸巳 壬戌 乙巳 戊寅 戊与癸一是太过遥远，二是有乙木相隔，故不能相合。财旺身弱，可以用印。
9、丁卯 丙午 丙子 壬辰 丁壬相隔太远而无法相合,所以阳刃格局可以用壬水杀星。
10、乙酉 甲申 丁巳 庚戌 与第8例相似，乙庚太远无法相合，故财格可以用印。
11、乙未 甲申 丙申 庚寅 此为后文中增参政命局，财格用印的格局，财不碍印，且财星有一定的力量，贵为参政。
12、乙未 己卯 庚寅 辛巳 同样为财格用印，但是财星直接伤印，所以格局层次较低。
13、丙年 辛卯 甲日 辛未 甲木在卯月为阳刃格局，年月丙辛一合，留下时上一位辛金可以制刃，官星清纯可爱，印为官星最忌杂杀或重官。
14、丙年 辛卯 甲日 庚午 同样为阳刃格局，冰心一合，留下庚金一位杀星，制刃有力，清纯可爱，以上两例皆为合而无伤于合，因为可以取清也。
15、辛酉 丙申 庚子丙戌 丙辛相合，留下时上一位杀星，更加清纯。
16、壬寅 戊申 丙寅癸巳 戊癸相合，合官留杀。
17、戊戌 甲子 己巳 戊辰 甲己相合，官性之情，专向日主，制劫护才，注意此时不能够理解成甲己相合，甲木不再与别的天干发生作用，此时实际上为不以合论，只以为甲木全心全意地为日主己土服务。
18、戊寅 己未 甲寅 乙亥 己土财星，其情专向日主。
19、丙戌 辛卯 辛巳 戊戌 年月丙辛相合，官星之情不向日主。
20、己酉 丙子 戊辰 癸亥 戊癸相合，癸水无法越过戊土克制丙火。虽然丙火可以作为调候用神，但是日主之情专向财星癸水，其情与丙火远矣。
21、庚申 乙酉 癸未 乙卯 年月乙庚相合时上乙木无份。
22、庚午 乙酉 甲子 乙亥 与上一例相同。
23、癸酉 癸亥 戊子 丁巳 月日戊癸相合，财星有情于日主。
24、丙戌 壬辰 丁未 壬寅 妒合。
丙午 丙申 辛卯 丙申 更加严重的妒合。

说了平天，真正算命，子平理论与命理还有很多合不上。但是精典也很多。古书应用，全搬仍不行。这是鄙人之浅见，谅解。

十一、论用神纯杂
用神既有变化，则变化之中，遂分纯杂。纯者吉，杂者凶。
　 何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。
　 何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。
纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。
简注:
关于用神纯杂的问题首先要明白兼用，所谓兼用即月令在天干透出多个字，比如月令为寅木，天干同时透出甲丙戊，则甲木为主要用神，而丙火和戊土则为兼用，由于丙火和戊土也通根月令，所以发挥力量较大，只是与甲木相比力量要小一些罢了。
所谓纯，即兼用之多个用神之间互相作用，结果对整个命局比较有情。所谓杂，即兼用之多个用神相互作用，结果对整个命局无情。原文中的举例一看就明白，此处不再举例。
尽管此章内容很简单，但是仍然很重要，属于用神变化相关内容的重要组成部分，需要领会透澈，然后才能全面理解用神变化的内容。
简单说一下原文中的例子：
1、辛金生在寅月，本为财格，但是天干上甲木丙火并透，二者皆通根于月令，故都为月令司权之字。只是甲木为本气，力量更大一些，丙火为长生，力量较甲木小一些，所以甲木丙火二者并用（兼用），甲木为日主辛金之财星，故首先为财格，丙火通根月令有力，为辛金之财星，故为财格生官，天干并用两字有情。
2、戊土生在申月，本为食神格局，但是天干透出庚金与壬水，二者都通根于月令，都可以司权，只是庚金为本气，所以为食神格局。壬水为戊土之财星，所以为食神生财格局，天干司权之二字有情。
3、癸水生在未月，本为杀格，天干上乙己并透，二者并用，己土为日主之杀星，故为杀格，乙木为日主之食神，所以食神可以制住杀星，并用之二字正好可以食神制杀，完成格局之逆用，此亦为并用之二字有情。以上三例为用神之纯者，因为属于并用，同通根于月令，故并用之字较为有力，所以属于用神变化中的越变越好的类型，对命局的格局高低层次有所提高。
4、壬水生在未月，本为官格，但是天干透出乙木和己土，己土为日主之官星，乙木为日主之伤官，二者同通根于月令，都是较为有力，乙木克制己土，伤官伤克官性，并用之二字无情。
5、甲木生于辰月，戊土壬水并透，二者正好是财星克制印星，并用之二字无情。以上两例为用神杂者，如果没有就应，格局就会被破坏。

十三、论用神因成得败因败得成
八字之中，变化不一，遂分成败；而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。
是故化伤为财，格之成也，然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略带财以损太过，逢煞则煞印忌财，因成得败也。如此之类，不可胜数，皆因成得败之例也。
官印逢伤，格之败也，然辛生戊戌月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食，格之败也，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。
其间奇奇怪怪，变幻无穷，惟以理权衡之，随在观理，因时运化，由他奇奇怪怪，自有一种至当不易不论。观命者毋眩而无主、执而不化也。
简注：这部分内容与前文中?论用神成败救应? 一章重复，所讲理论大同小异，但是所举例子不相同，其中的例子值得反复琢磨。由于?子平真诠?中所举例子较少，但是每一个例子都有一定的代表性，所以阅读此书时，每一个例子都不要轻易放过，若能够将书中每一个例子都记熟，则绝大多数命局都在其范围之内。
1、辛金生在亥月，本为伤官格局，天干透出丁火杀星，伤官透杀，格局成立。但是如果地支中又有卯未，则亥卯未三合木局，伤官格化为财格，这时丁火就不再是格局成立的相神，而是变成了忌神，因为月令化为财星，变成了财格党杀，而杀攻身无制，此为先成后败，即因成得败。
2、癸水生在申月，本为印格，如果秋金重重，则为印星太重，需要一点财星，财可以损印，如此则可以防止印星太过，如果天干又透出杀星，则变成财星生杀，杀又生印，印星力量更大，格局被破，因成得败。
3、丙年 戊戌 辛日 壬辰，辛金生于戌月，天干透出戊土，为印格，官星丙火生印，格局成立，官星位相神，这时如果天干透出伤官，则格局被破。但是此例中伤官壬水由于戊土的阻隔而不能够伤害官星，反而成为泄秀，此为由于位置关系而因败得成。
4、丙年 丁酉 庚日 壬午，庚金生在酉月，阳刃格局，天干有杀星丙火制住阳刃，格局成立。但是同时食神壬水也透出天干，失神可以制住杀星，则格局被破坏。但是对于此命局来说，官星丁火透出，官杀混杂，又为一个毛病，妙在丁壬相合，官杀只留一位杀星，格局清纯，去掉了一个毛病；丁壬相合的另一个结果是壬水不再克制杀星丙火，去掉了第二个毛病。丁壬之相合真是一举两得，格局由败而转成。

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谢谢，这样确实感觉逻辑更清晰完备了，虽然还没看懂。😊楼主或哪位大方家有空能帮看下这个么：乾，壬戍，戊申，丁丑，庚子（正官，伤官，日主，正财）该取什么用神么，月支申藏庚、壬、戊，均透干，取哪个更合适，伤官见官有点吓人啊😓另缺木，丁壬能合么，姓名均木能有补益么，诚谢！

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子平真诠那么简单的根本不需要解释，反而越翻译越解释越糊涂，原因就是100个人眼中就有100个汉姆雷特，徐乐悟就是最好的例子，学《子平真诠》最好的方法就是悟，刚开始不会没关系，等几个月过后再来看，不懂的就豁然开朗。不过大家学习讨论还是可以的，不是谁对里面的内容都非常透彻了解，恐怕作者也不完全了解吧