心理史学:当现实照进梦想(读书观心)
美国科幻大师阿西莫夫曾经构想过一门神奇的学科——心理史学。在《基地》系列中他创造了一个璀璨的银河文明。那里,星际旅行,飞船如梭,群星灿烂,文明浩瀚,整个银河帝国貌似稳固而长久。但任何文明都有衰落和败亡的一刻。而银河文明的守护和延续,依赖着心理史学这门精妙的学问。心理史学基于人类行为可以简化为数学方程式的运算。个体行为虽然无从预测,但人类群体的反应却能以统计方式处理。群体的数目越大,统计性的预测就越为精确。心理史学的研究对象,是整个银河数千万住人世界的人类整体。它的研究结果,则是银河文明的命运。
小说中,心理史学的创始人谢顿教授,根据心理史学的方程式,预测银河第一帝国终将灭亡,第二帝国的复兴需要间隔3万年。不过谢顿根据推导发现,如果修正某些历史条件,文明的间隔可以减少到1000年。于是,他为此建立了“第一基地”和“第二基地”,前者安排了物理科学家,后者安排了心理史学家和精神科学家。他们在银河文明的衰败期守卫着文明的技术和知识,静静等候银河第二帝国的崛起。不过,历史的发展不是那么线性和明确的,文明复兴的进程受到了野心家的干扰。异种人“骡”篡权破坏了“谢顿计划”。第一基地试图求助隐匿的第二基地。
第二基地为何要隐匿,因为它是谢顿计划的核心所在。谢顿想创造一个基于精神科学的文明。第一基地的物理学家构建第二银河帝国的有形架构,第二基地的心理学家构建第二银河帝国的精神架构。第二基地的心理学家将组成统治阶层,而他们必须保持不为人知的隐匿状态。谢顿计划有几大公设:公设一,涉及的人口数目必须足够庞大,使得整体用随机统计方法处理。公设二,在文明目标尚未达成之前,人类不得预知心理史学的结论。在公设指导下,第二基地创造出一个新文明,尽管多数人并没有觉察到。但这个文明更强调精神沟通,人与人的生活更为美好。
这就是《基地》系列小说的精髓,心理史学成无数科幻迷的梦想学问,憧憬着世界上也有这样一门学科。事实上,现实中也有一门叫心理史学的学科,虽没有科幻小说中那样有超凡预测力,但是同样致力于探讨人类文明的精神结构。它运用心理治疗的洞见及社会科学研究方法,试图理解群体行动乃至文明行为的心理动机。这门学问的核心就是精神分析,试图理解人类心理动力机制。它同样有两大公设:公设一:心理决定论,任何心理现象都有它的原因,即使没有被当事人意识到;公设二,动力冲突论,人类的心理能量存在动力机制,引发内心的平衡和失衡。
由此,公设一推出了心理动机理论,公设二构建了心理结构理论。于是,借助精神分析的公设和理论,心理学家提出关个体精神发展的框架。在个体精神发展框架基础上,弗洛伊德又把视线投向了人类群体行为。他试图把精神分析方法应用到群体行为中,考察政治组织、道德、宗教的心理根源,把家庭心理结构看作群体心理的基石。这个框架结构虽然比较粗糙,但仍体现出新锐性和启发性。在弗洛伊德的初始框架中,领导形象被看成是个体父亲原型的投射,人们在相互依赖的心理中塑造了领袖。对母亲的初始依恋情感,成了国民对祖国爱戴和认同的心理基础。
美国科幻大师阿西莫夫曾经构想过一门神奇的学科——心理史学。在《基地》系列中他创造了一个璀璨的银河文明。那里,星际旅行,飞船如梭,群星灿烂,文明浩瀚,整个银河帝国貌似稳固而长久。但任何文明都有衰落和败亡的一刻。而银河文明的守护和延续,依赖着心理史学这门精妙的学问。心理史学基于人类行为可以简化为数学方程式的运算。个体行为虽然无从预测,但人类群体的反应却能以统计方式处理。群体的数目越大,统计性的预测就越为精确。心理史学的研究对象,是整个银河数千万住人世界的人类整体。它的研究结果,则是银河文明的命运。
小说中,心理史学的创始人谢顿教授,根据心理史学的方程式,预测银河第一帝国终将灭亡,第二帝国的复兴需要间隔3万年。不过谢顿根据推导发现,如果修正某些历史条件,文明的间隔可以减少到1000年。于是,他为此建立了“第一基地”和“第二基地”,前者安排了物理科学家,后者安排了心理史学家和精神科学家。他们在银河文明的衰败期守卫着文明的技术和知识,静静等候银河第二帝国的崛起。不过,历史的发展不是那么线性和明确的,文明复兴的进程受到了野心家的干扰。异种人“骡”篡权破坏了“谢顿计划”。第一基地试图求助隐匿的第二基地。
第二基地为何要隐匿,因为它是谢顿计划的核心所在。谢顿想创造一个基于精神科学的文明。第一基地的物理学家构建第二银河帝国的有形架构,第二基地的心理学家构建第二银河帝国的精神架构。第二基地的心理学家将组成统治阶层,而他们必须保持不为人知的隐匿状态。谢顿计划有几大公设:公设一,涉及的人口数目必须足够庞大,使得整体用随机统计方法处理。公设二,在文明目标尚未达成之前,人类不得预知心理史学的结论。在公设指导下,第二基地创造出一个新文明,尽管多数人并没有觉察到。但这个文明更强调精神沟通,人与人的生活更为美好。
这就是《基地》系列小说的精髓,心理史学成无数科幻迷的梦想学问,憧憬着世界上也有这样一门学科。事实上,现实中也有一门叫心理史学的学科,虽没有科幻小说中那样有超凡预测力,但是同样致力于探讨人类文明的精神结构。它运用心理治疗的洞见及社会科学研究方法,试图理解群体行动乃至文明行为的心理动机。这门学问的核心就是精神分析,试图理解人类心理动力机制。它同样有两大公设:公设一:心理决定论,任何心理现象都有它的原因,即使没有被当事人意识到;公设二,动力冲突论,人类的心理能量存在动力机制,引发内心的平衡和失衡。
由此,公设一推出了心理动机理论,公设二构建了心理结构理论。于是,借助精神分析的公设和理论,心理学家提出关个体精神发展的框架。在个体精神发展框架基础上,弗洛伊德又把视线投向了人类群体行为。他试图把精神分析方法应用到群体行为中,考察政治组织、道德、宗教的心理根源,把家庭心理结构看作群体心理的基石。这个框架结构虽然比较粗糙,但仍体现出新锐性和启发性。在弗洛伊德的初始框架中,领导形象被看成是个体父亲原型的投射,人们在相互依赖的心理中塑造了领袖。对母亲的初始依恋情感,成了国民对祖国爱戴和认同的心理基础。