接法大德为：“传贤首宗 第四十二世、高原法系(兼慈恩宗)第十八世、北京广善寺系 第十三世、树林福慧寺系 第三世、贤首宗大华严寺系 第一世”海云继梦和上。
　　海云和上为了弘扬华严教法，以培养弘法人才为职志。自发心弘法以来，已历无数个寒暑，并发愿以讲《八十华严》、《华严经》及华严宗的思想，在佛教思想史上有着令人瞩目的辉煌成果，在广大的群众中也具有深远的影响力。华严思想的原典，都是唐朝以前的译作，现代人读来有一层很深的文字障碍，海云和上投入了十多年的时间深入研究和修行，去体悟古德的胸怀，并重新用现代化的语言来诠释，让今人能够直接与古人对话。
　　海云和上指出“佛教是生命觉醒的教育，佛法是生命觉醒的方法。”然而，海云和上深感现代社会人士，因对佛法的误解而落入迷信的不当观念，甚至教内信众也多流于形式上的膜拜，而忘失佛陀教法的真义。佛陀以觉性来教导众生离苦得乐的正法，已渐渐流为市井小民伦理道德的规范。
　　和上深切反省这两百年余年来佛法的演变，深知佛法的式微，实因佛教的法化无法契合时代的脉动，不能提出实际的方式来引导社会大众走向觉悟的大道，食古不化的佛教仪式已经鲜有法的存在，只会将佛法带向覆灭的险境。
　　因此，和上为荷担如来家业，秉持不畏艰难、力挽狂澜的行者精神，突破既有的制度，以现代语言重新定义佛法的标的，来启发众生对生命的觉醒，鼓励大众进行自己“心灵的改造”，以自我努力与投入社会的方式并进，推动“生命教育”，包括五大议题（青少年问题、健康问题、事业问题、家庭问题、老人问题）、五大诱因（财富、权力、名望、知识、情爱）、四大工程（结界工程、华藏工程、华严大学、BQ广场）等新时代的佛教活动，让我们能投入群众、了解群众、引导群众，协助政府构建一个完美、和谐、圆融的社会，带领人类文明的进步和社会建设。