前言：
词最早产生于隋代，起源于民间。词的初创阶段，题材广泛，内容丰富。有些词反映社会动乱、民生疾苦，有些词反映市民生活和男女爱情，等等。虽在格律上还不够严格，艺术上也有粗糙之处，但是风格质朴，语言清新。在敦煌发现的曲子词，是现存最早的唐代民间词，大量的民间无名氏创作保留了词的原始面貌。
唐五代词，在艺术上已很成熟，到了北宋，不仅词的内容有所开拓，艺术上也有很大发展，使词的创作达到高峰，成为宋一代文学的代表。
北宋初期的词，仍受唐五代词影响，上承南唐遗绪，以晏殊、欧阳修为代表。南唐冯延巳词作为“娱宾遣兴”之用，词风典雅雍容，这非常适合北宋官僚士大夫的口味。以晏殊、欧阳修为首的宋初文人词多是一些宴饮歌乐之余“聊陈薄技，用佐清欢”（欧阳修《采桑子》题序）的作品，主要是反映贵族士大夫闲适自得的生活及流连光景、伤感时序的愁情，习惯于选择近乎诗体的词调来填词，多写即景抒情的短调小令。</P>
柳永失北宋词坛的改革者，其词标志北宋词发展的一个转折。他熟谙音律，从民间流行的新乐曲中汲取营养，并成功地将六朝小赋的铺叙技法引进词的创作中来，创作了大量篇幅较长、容量较大、句式参差不齐、变化不拘的长调慢词，即所谓“变旧声作新声”（李清照《论词》），从而完成由小令向长调的转变，为后人词的创作开辟了一条宽广的道路；
但北宋前期的词不论是晏殊、欧阳修、柳永或其他词人，不论雅词或俚词，不论反映的是士大夫或是市民的精神面貌，都没有突破词为“艳科”的藩篱，“靡靡之音”充塞了整个词坛，风格始终是柔弱无力的。及至北宋后期的秦观、李清照，仍以婉约为宗。
真正突破“词为艳科”、“诗庄词媚”的藩篱的是苏轼。南宋胡寅《酒边词序》说：“及眉山苏轼，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣。”
苏轼突破词的传统规范，在内容上“以诗为词”题材广阔，凡诗文所能写的内容，都可以入词；在用调上，引进不少慷慨豪放的曲调，如《永遇乐》、《水调歌头》《念奴娇》等等。以词来抒写豪情状态，展示宏阔境界。苏轼还创新词律：他不愿以内容迁就音律，固然要打破词在音律方面过于严格的束缚。这种突破，有利于使词摆脱对音乐的附庸地位，而成为独立的诗体。苏轼的改革，使词具有较前宽广得多的社会功能，具有与诗同样的言志咏怀作用。在他之前，虽然有范仲淹等少数词人及词作曾表现出悲凉慷慨、雄浑豪放的词风，但他们的作品极少，有如惊电划空，转瞬即逝，未能造成应有的影响，而“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”（刘辰翁《辛稼轩词序》）苏轼从内容到形式都突破词的传统传统规范与束缚，扩大词的题材，开拓词的意境，创新词律，开创了豪放词风，为词的发展开拓了一条崭新的、宽阔的道路。词从苏轼起，便有婉约和豪放两大派别。
南宋社会政治的变化使词风为之一变。中原沦陷和南宋偏安的历史巨变，使统治阶级知识分子的繁华梦被粉碎无余，稍有头脑的文人受此冲击而使词风有所改变也是很自然的。
辛弃疾继承和发扬了苏轼的革新精神，进一步扩大词的题材内容，提高词的表现艺术，爱国思想与战斗精神成为他词作的主旋律，他还在苏轼“以诗为词”的基础上，进一步冲破词的格律，“以文为词”。坚决的抗战决心、强烈的爱国热情、顽强的斗争精神以及豪迈的英雄气概，确立了辛词的基调，恢宏的气势以及议论风生的散文化笔法使辛词在南宋词坛上独树一帜，从而把苏轼开创的豪放词推倒一个新高峰。以辛弃疾为首的豪放词派高举爱国主义的旗帜，唱出了时代的最强音，汇成了南宋词坛一支振奋人心的主流，一直贯穿整个南宋。
总之，词是随着燕乐的传入由诗体嬗变演化而来，产生于隋唐之际，在晚唐五代迅速发展成熟，并开始形成浓艳柔媚的传统，北宋时期，词的创作步入盛期。北宋词承前启后，进一步繁荣发展，完成了小令定型，并转向长调，词踢大备，出现了婉约和豪放两大词派，题材广泛，艺术水平有了很大提高。南宋词发展到高峰：豪放派以其鲜明的现实内容及宏阔的意境唱出时代的最强音，成为词坛的主流；格律派继承婉约派的传统，使词的艺术达到“及其工”的地步。至此词作为一种独立的文学形式跻身于中国文学之林，取得了同诗歌、散文、同样的地位，并成为宋一代文学的代表。
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以上出自百度文库。

词有词牌，即曲调。有的词调又因字数或句式的不同有不同的“体”。比较常用的词牌约100个，如《水调歌头》、《念奴娇》、《如梦令》、等等。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分二片的为双调，分三片的称三叠。按音乐又有令、引、近、慢之别。“令”一般比较短，早期的文人词多填小令。引”和 “近”一般比较长，而“慢”又较“引”和“近”更长，盛行于北宋中叶以后，有柳永“始衍慢词”的说法。
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类，还有一种为花间派。
（花间派，与其说是一种派别倒不如说是一些词人的作品集，百度百科：花间派”，是中国晚唐的五代词派，其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。《花间集》收辑温庭筠、韦庄等十八人的词作，共计500首词。因其作者大多是蜀人，词风近似，词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女燕婉之私，因此被称为“花间词派”。
而婉约词的百度百科：婉约派为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照（宋代最著名的女词人）等。
所以通过这两者对比，隐约可以这么分别：花间派是一些词人的词，而婉约派是一种词类。）
既然在括弧里将婉约派和花间派都介绍过了，那么介绍豪放派：
豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的宋词配画手法、 句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。
（苏、辛：苏轼、辛弃疾）

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（三）宋词
1：《阳关引》寇准
塞草烟光¹阔，渭水波声咽。春朝雨霁轻尘歇。征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知又后会甚时节。更尽一杯酒，歌一阕。
叹人生，最难欢聚易别离。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人，千里自此共明月。
1.烟光：指辽远迷蒙的景色
2：《满江红》张升
无利无名，无荣无辱，无烦无恼。夜灯前，独歌独酌、独吟独笑。况知群山初雪满，又兼明月交好。便假饶百岁拟如何，从他老。
知富贵，谁能保。知功业，何时了。算箪瓢金玉，所争多少。一瞬光阴何足道，便思行乐常不早。待春来携酒殢¹东风，眠芳草。
1.殢（ti第四声）：困扰，停滞不前；滞留。
3：《水调歌头·沧浪亭》苏舜钦（字子美）
潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。 鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥¹间。 方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。 落日暴风雨，归路绕汀湾。
丈夫志，当景盛，耻疏闲。 壮年何事憔悴？华发改朱颜。 拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶²。 刺棹穿芦荻，无语看波澜。
1.渺弥：旷远的样子。
2.青纶：指青色织衣。
4：《水调歌头·和苏子美》 尹洙（苏子美即苏舜钦↑）
万顷太湖上，朝暮浸寒光。吴王去后，台榭千古锁悲凉。谁信蓬山仙子，天与经纶才器，等闲厌名僵。敛翼下霄汉，雅意在沧浪。
晚秋里，烟寂静，雨微凉。危亭好景，佳树修竹绕回塘。不用移舟酌酒，自有青山绿水，掩映似潇湘。莫问平生意，别有好思量。
5《水调歌头》苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇¹，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁²，低绮户³，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
1.琼楼玉宇：指月中宫殿，为神仙所住。
2.朱阁：华美的阁楼。
3.绮户：雕有花纹的门窗。