【晚安诗词*先秦诗】
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
——《诗经·周南·桃夭》
『夭夭:毛传、朱熹《诗集传》都认为是“少壮”、“少好”之貌。
室家:朱熹《诗集传》:“室谓夫妇所居，家谓一门之内。”
蕡（fén）:旧训肥大，而于省吾《泽螺居诗经新证》谓“蕡 ”与 “颁”等通，音义并同“斑”，亦通。』
『这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云:“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云:“然则桃之有华，正婚姻之时也”』
据《先秦诗鉴赏辞典》
编辑:臻蓁
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【晚安诗词*先秦诗】
彼茁者葭，壹发五豝（bā），于嗟乎驺（zōu）虞！
彼茁者蓬，壹发五豵（zōng），于嗟乎驺虞！
——《诗经·召南· 驺虞》
『 豝（bā）:母猪
驺（zōu）虞:一说猎人，一说义兽，一说兽官
豵（zōng）:小猪 』
『对于这首诗的主旨，《毛诗序》认为是歌颂文王教化的诗作，朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”。旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞驺虞称职等说。今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶位奴隶主放猪，经常受到驺虞（猎官名）监视欺凌有感而作。但大多数学者都认为本诗是赞美猎人的诗歌。
分歧主要源于对“驺虞”一词的理解。』
据《先秦诗鉴赏辞典》
编辑:臻蓁
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【晚安诗词*先秦诗】
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无尤兮。
絺chī兮綌xì兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
——《诗经·邶风·绿衣》
『女:同“汝” 古:通“故”
俾:使。
絺chī:细葛布，也指细葛布衣服。 綌xì:粗葛布，也指粗葛布衣服。
凄其，同“凄凄”』
『这是一首怀念亡故妻子的诗，自古以来睹物思人的悼亡诗很多，但第一首应为《绿衣》。
旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，今不取其说。』
据《先秦诗鉴赏辞典》
编辑:臻蓁
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【晚安诗词*先秦诗】
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉jié之颃háng之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，上下其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任之，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖xù寡人。
——《诗经·邶风·燕燕》
『燕燕:燕子，古人喜用重言，故称。
差池:意同参差
颉jié: 向下飞 颃háng:向上飞
先君:已故的国君 』
『这是诗经中极优美的抒情篇章，中国诗史上最早的送别之作。《燕燕》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。』
据《先秦诗鉴赏辞典》
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【晚安诗词*先秦诗】
式微，式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
——《邶风·式微》
『式:语助词。微:（日光）衰微
故:事
躬:身体』
『关于本诗主旨，《毛诗序》说是黎候为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，她则赋此以明志。二说均无史实佐证，有牵强附会之嫌。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》）
由于《毛诗序》将此诗解说成劝归，历代学诗者又都以毛说为主，式微一词逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）』
据《先秦诗鉴赏辞典》
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【晚安诗词*先秦诗】
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！
——《鄘风·相鼠》
『相:观看
止:假借为“耻”，郑笺释为“容止”亦通。
俟sì:等
遄chuán:速 』
『本诗古有二说:《毛诗序》认为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”。后世学人多取毛序郑笺之说。』
据《先秦诗鉴赏辞典》
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