景观名胜
黄山头国家森林公园景观名胜众多，主要景观有谢公墓、忠济庙、南禅寺、犀牛望月、白龙井、连理枝、仙人掌、云麓宫等黄山八景。 南禅寺位于黄山顶主峰南麓，建于唐代，唐代的大文学家柳宗元为”南禅寺”，”忠济寺”题有匾额。南禅寺前殿现已修复，僧侣满殿，香客众多。 犀牛望月是主峰大顶东面的两块奇石，一石神似犀牛，一石如同满月而故名。月石有一孔，据说，求子者立于犀牛背上，用钱币或石子投向月石，过孔者生子女。游客常戏于此，嘻笑之声，响彻山谷。 黄山山顶有一座古墓，此墓的主人是北宋荆州剌史谢麟。谢麟在位期间，为根治水患，七渡汉水，八下洞庭，最终积劳成疾而死。他立下遗嘱要葬在两湖平原的这座黄山头上，让他能看到两湖的百姓不再被水患所困的那一天。宋徽宗特地赐以封号“忠济”。此后的千年间，黄山头顶上香火不断，这香火不是祭拜一个虚无的菩萨，而是一个令人敬仰的宋代剌史。 白龙井位于冲凤峪南口，据传谢公外甥白成居此。每年三月 白龙激风播雨归省谢公。古迹白龙井，井水清澈，大旱不涸。每年清明节前后，白龙激风布雨，飞上黄山主峰的谢公庙里，为舅父谢公的金身洗涤尘垢。到了清朝道光年间，人们就泉砌井，井深10多米，底装一块石钱，现砖并钱犹在。

南闸：新中国建国初期，全国第一大水利工程，雄伟的荆江南闸横卧在奔腾不息的虎渡河上，1952年4月5日破土动工，当年6月25日胜利竣工，仅用了75个日日夜夜。这项上保武汉三镇，下保岳阳、长沙安全的巨大工程，苏联专家设计，抽调唐天际将军所属抗美援朝部队官兵10万和工人4万、民工16万共计30万劳动大军，共完成钢筋混凝土3.25万立方米，砖块、垫块、碎石5.9万立方米。南闸全长360米，共32孔，每孔净宽9米，闸高8.5米，闸底高程32米，闸顶高层43米，采用钢筋混凝土底板，空心垛墙，坝式岸墩，弧形钢板闸门，电力绞车启闭。为纪念这一大巨大工程的胜利竣工，在距南闸320米的黄山脚下，建有荆江分洪工程纪念公园，公园内建有蔚为壮观的纪念塔，塔身中部刻有912名英雄模范的名字，塔身下部刻有逼真传神的反映劳动场面的浮雕。几十年来，这里始终成为了游客和中小学生切身体会爱国爱家、奉献敬业精神的必到之地。

忠济庙：位于黄山主峰的“忠济庙”。“忠济庙”初建于西晋，当时称“普济寺”，南北朝时改称“忠济庙”。公元1112年，宋徽宗皇帝赐封爱民如子的谢公为“忠济真人”后，“忠济庙”扩建为三进二十四间。头殿供奉的山神爷，是唯黄山独有的赶山王鞭打山神爷的神像。您看这赶山王怒目圆睁、举鞭欲下，山神爷缩颈护胸，头却偏向一边。据传，当年赶山王奉秦始皇之命，从武陵山脉中，赶出一只已修炼成仙的金凤凰化山填海时，与金风相约，为不打扰金凤凰修炼，搬山途中只能日落即起，鸡鸣既落。当山头引至黄山头时，山神想：海乃天地造化之物，填之必成灾难，而这万顷波涛的洞庭湖边又恰无山岚，何不将此山坐落如此，造福于民。于是山神灵机一动，学声鸡叫，霎时引得万鸡齐鸣，金凤闻声落地。赶山王陡闻鸡鸣，举目一惊，知是山神所为，无可奈何，于是对山神雷霆震怒，才有了这寺观庙宇中唯黄山独有的这尊双人神像。二殿供奉“谢公真人”，门前这幅“二千石荆楚赡依，公是前朝贤太守；八百里洞庭环抱，天留此老镇名山”的对联和“忠济庙”匾额系唐代大文豪柳宗元所书。谢公神像底座高0.9米，人像高2.8米，双目慈善，面目威严，俨然集神、王、人于一体的最具权威的仙家，这神容，这风范，这仪态无不使人肃然起敬。

刘弘墓：曾引起《人民日报》、《中国文物报》、《香港报》、《湖南日报》等数百家新闻媒体轰动性报道，1991年全国十大考古新发现的刘弘墓。墓主刘弘（死于湖北襄阳），字和季，西晋沛国人，任荆州刺史、镇南将军等职，其人其事在《晋书》、《三国志、魏书》、《资治通鉴》《清乾隆县志》等史藉中均有详细记载。刘弘墓于1991年4月由上级文物管理部门清理发掘，共出土金、银、铜、铁、玉瓷等精美文物79件，其中16件为国家一级文物，价值连城。这两座龟纽方形金印，重168克的为“宣成公章”，重132克的为“镇南将军章”，均由纯金精雕细镂而成，造形逼真，金光璀璨。这块由纯金制作、重50克的龙牌带扣长9厘米，宽6.5厘米，中心是金龙戏珠，鳞甲、龙身用翠珠镶嵌而成，细细金丝贯通龙身联于龙舍，稍微倾动，满目生辉。这枚玉樽更是稀世之宝，在上海“中华文物精华展”中，一位美国考古学者，当场开价50000万美元，并顶礼跪拜。刘弘墓墓室总体为椭圆拱形结构，下方上圆，墓室圆形顶部的四角攒尖结构奇特，为墓室结构之罕见。刘弘墓墓室结构和出土的文物，被考古学家称赞为：“古无先例的国宝中之极品”。同时，墓主刘弘死后为何要从远隔千里之外的襄阳，搬至黄山头择地安葬，至今仍是一个未解的历史之谜。

南禅寺：唐代文豪柳宗元，当年“舟泊南禅湾，夜访段弘古”、传为千古佳话的“南禅寺”。这块石碑上撰刻的“祭段弘古文”系柳宗元亲笔所书，悬挂的“南禅寺”烫金寺匾为柳宗元遗留的真迹。该寺始建于南北朝时期，是千里江汉平原和八百里洞庭平原最早，也最负盛名的佛教文化活动场所。 犀牛望月：这尊长约5米，高约1.5米的天然犀牛石，呈驯良的卧伏状，传神逼真。您看这鼻、这耳、这眼、这稍稍隆起的背和这前升后盘的四肢，对称规则。还有这顺势下垂的尾，这盘腿卧伏时的肌肉纹理都是这样的形似神似。犀牛头正对前方约5米处，形同满月的月石，月石中天生一小孔。据传，香客游历至此，女子立于犀牛背上，持铜钱投向月石，未孕女子投币进孔者当年可孕，已孕女子投币进孔者得子。在古时，广东、广西、湖南、湖北来此求子女者甚多，每每试之，极为灵验，嬉笑之声，响彻山谷。

青云路：这高耸入云的登山阶梯，是依据黄山“忠济寺”二十八灵签中第十签“月转高楼曲为终，贵人携手喜相逢。云程有路登步上，艳艳芙蓉出水红”之意命名的青云路。青云路远望如蛟龙飞天，近观似天梯入云，主道长438米，按易经算数建720级，两端各建古香古色的六角亭，两旁依景点建有观景台。著名诗人于沙第一次拾级而上，灵感迸发，一口气咏成诗五首，其一为赞美青云路而作：“莫道安乡没有山，梦里黄山来眼前。七百石级云中立，捕风捉雨读楚天”。 沈田堡：木质青瓦结构的四合大院，是宋、齐、梁三朝尚书令沈约修建的沈田堡。据《二十五史》、《资治通鉴》记载，沈约，字休文，南朝宋武康人。13岁时，任淮南太守之职的父亲沈璞，在宋室内讧中被杀，沈约随母投靠在武陵任职的叔叔沈伯玉，避至黄山脚下。沈约博览群书，著有四声谱，历任宋、齐、梁三朝尚书令后，便在黄山头广置田庄，并斥巨资修建了这座沈田堡。

冲风峪：水是眼波，峰是眉”。冲风峪水质清澈，波光粼粼，绿树倒映。四周群山环抱，湖光山色融于一体。10多公顷竹林刚劲挺拔，漫步其中，仿佛置身于绿的海洋。峪内30多公顷的香樟、枫树、玉3兰、马尾松等100多种混生阔叶林，是一个天然的植物园。在小道幽径上，轻吟“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的绝句，赏地球化石“狗骨树"的奇异，品"春游芳草地，夏赏荷花池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗”的意境，尽情享受天然森林氧吧中天然浴场给您带来的无限情趣。 马援庙：气势恢弘、公园49年始建的伏波将军马援庙。据《二十四史》、《资治通鉴》等各大史书记载：马援，字文渊，扶风茂陵（今陕西兴平）人。公元前14年生，死于公元49年，享年63岁。王莽末年任汉中太守，从刘秀屡立战功，授伏波将军，征交趾，封新侯。东汉建武二十四年（即公元48年），请王命击武陵“五溪蛮”，屯三万官兵于此，后出兵至壶头（今常德市以南）被困病死。为纪念他的卓越功绩，受王命修成了这座规模宏大的伏波将军庙。

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马援庙：气势恢弘、公园49年始建的伏波将军马援庙。据《二十四史》、《资治通鉴》等各大史书记载：马援，字文渊，扶风茂陵（今陕西兴平）人。公元前14年生，死于公元49年，享年63岁。王莽末年任汉中太守，从刘秀屡立战功，授伏波将军，征交趾，封新侯。东汉建武二十四年（即公元48年），请王命击武陵“五溪蛮”，屯三万官兵于此，后出兵至壶头（今常德市以南）被困病死。为纪念他的卓越功绩，受王命修成了这座规模宏大的伏波将军庙。 明堂湖：“有山皆图画，无水不文章”。明堂湖是有水面1200亩的自然湖泊，其湖水深不可测，1968年冬，安乡加固松滋河堤，歇全力想抽干湖水，才出现点点湖边。明堂湖天生丽质，湖中有岛，岛中生湖，堪称一奇。湖岸边碧柳垂杨，湖面上画廊点点，湖心岛红衣绿水，湖光中万鹭齐飞，愿您于蓝天碧水的徜徉中与大自然共呼吸，于人鸟共舞的和谐中享受生命的无比美丽。

汤家岗：古风习习的汤家岗史前文化遗址，共占地四万多平方米，是经省文化厅、省博物馆、省考古研究所分别在1978年、1990年、2007年三次重大发掘发现的7000多年前新石器时代的原始村落遗址。因汤家岗文化遗址，是介于皂市下层文化与大溪文化之间的中期晚段文化，具有多种文化标杆性文物，考古价值重大，已被考古界命名为汤家岗文化。汤家岗出土的白衣红陶盘、陶豆、陶鼎、陶纺轮和日常生活器皿中，呈现出史前文明的清晰脉络，特别是由省考古研究所于2007年10月开始，历时3个月进行的第三次深度发掘，又一次取得了重大突破：一是发现了原始人头骨和用于“活人祭”的坛装整体婴儿遗骸；二是发现了初具城堡雏形的土围环壕；三是发现了部落首领宫殿式建筑群遗址；四是发现了大量的动物残骸和碳化水、碳化稻米；五是发现了精美的彩色白陶器皿和用于制作的白膏泥。这些重大发现充分反映了汤家岗的先民们，早在7000多年前就已经具有了与自然灾害作斗争的群体保护意识，已开始了原始经济形态，向主动经济形态、被动型经济向主动型经济、自然狩猎采集生活方式向粗放畜养种植生活方式的过渡，具有了原始社会向奴隶社会过渡的显著特征。汤家岗出土的稀世珍宝告诉了我们这样一个铁的事实：汤家岗是长江中游、洞庭湖区远古文明的摇篮；白陶盘的故乡、南亚文化的发祥地。

谢公墓：用麻白石铺成，以石为栏，雄伟壮丽的谢公墓位于这黄山极顶，据考证，北宋荆州刺史谢麟（江西吉安人氏），为官清正，知民疾苦，深受百姓爱戴。死后托人将遗体运回故乡安葬，当谢公灵柩路经黄山时，陡然飞沙走石，狂风大作，谢公灵柩自动引向黄山极顶，竖葬庙侧，再也不能摇动半分。于是人们就以石垒墓，安葬于此。谢公生前体恤民情，死后仍在保佑百姓，因极为灵验，两湖两广的祭拜者络绎不绝，墓前这幅“黄山有幸埋忠骨，白石多缘寄鹤踪”的石刻对联，就是对谢公爱民如子的极高评价。 忠济庙：位于黄山主峰的“忠济庙”。“忠济庙”初建于西晋，当时称“普济寺”，南北朝时改称“忠济庙”。公元1112年，宋徽宗皇帝赐封爱民如子的谢公为“忠济真人”后，“忠济庙”扩建为三进二十四间。头殿供奉的山神爷，是唯黄山独有的赶山王鞭打山神爷的神像。您看这赶山王怒目圆睁、举鞭欲下，山神爷缩颈护胸，头却偏向一边。据传，当年赶山王奉秦始皇之命，从武陵山脉中，赶出一只已修炼成仙的金凤凰化山填海时，与金风相约，为不打扰金凤凰修炼，搬山途中只能日落即起，鸡鸣既落。当山头引至黄山头时，山神想：海乃天地造化之物，填之必成灾难，而这万顷波涛的洞庭湖边又恰无山岚，何不将此山坐落如此，造福于民。于是山神灵机一动，学声鸡叫，霎时引得万鸡齐鸣，金凤闻声落地。赶山王陡闻鸡鸣，举目一惊，知是山神所为，无可奈何，于是对山神雷霆震怒，才有了这寺观庙宇中唯黄山独有的这尊双人神像。二殿供奉“谢公真人”，门前这幅“二千石荆楚赡依，公是前朝贤太守；八百里洞庭环抱，天留此老镇名山”的对联和“忠济庙”匾额系唐代大文豪柳宗元所书。谢公神像底座高0.9米，人像高2.8米，双目慈善，面目威严，俨然集神、王、人于一体的最具权威的仙家，这神容，这风范，这仪态无不使人肃然起敬。 云麓宫：唐代文豪刘禹锡在此传经讲学，触景生情写下“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵”千古佳句的云麓宫，也是历史以来两湖两广的道教文化中心。驻足黄山二顶的云麓宫中，体验刘禹锡虽被贬仍豪气万丈的气概，回首大千世界中财、气、酒、色的诱惑，展望这千里平川，万种风情尽收眼底的图画，这有声似无声，有色似无色，天大地大，神清气爽，烦恼尽消的感觉，是否已激荡在您博大的胸怀之中。 刘弘墓：曾引起《人民日报》、《中国文物报》、《香港报》、《湖南日报》等数百家新闻媒体轰动性报道，1991

春游芳草也
夏赏荷花池
秋饮黄花酒
冬吟白雪诗