您是s说看朱熹的嘛 建议不要

先看《四书章句集注》，最好。我是先看四章，而后读《朱子语类》，之后读《传习录》。

2楼说到 儒学与理学的区别。本斋的基本观点就是理学，极大丰富了儒学。
举个例子。任何哲学家，必然要思考回答死亡的问题。《论语》当中，直接论述死亡的一段如下：
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？“
孔子是因材施教的。所以我们首先要看，《论语》之中，提问的人是谁？
是子路。子路是什么人？72贤人当中，最直率近乎鲁莽的一个弟子。还有一个特点，就是躬行夫子教诲。【.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。】孔子说了什么，必然要去躬行一番的。问题是，死亡不是经验论，不是能体验的事。孔子如果告诉他死亡是什么回事，子路保不准会找机会体验一下的！这不是开玩笑的。
所以，孔子对于子路的问题，不能直接回答，但是作为老师不能不回答。更不能乱回答。所以孔子【未知生，焉知死】六个字里包含了很大的信息量啊。
我们先看一看汉魏儒者的注解：
何平叔《论语集解》：【鬼神与死事难明，语之无益，故不答也。】
如果按照这样解释，那这是废话了，等于没说。等于孔子什么都没回答。儒，最早是主持丧礼的人。孔子要是不懂死，还能被当时称作儒？显然，孔子【未知生，焉知死】根本不是何晏之流的理解。
刚才说了，哲学家必然不能回避死亡的问题，那么从孔子的原话里我们要深入分析了。现在看程朱理学的解释：
程子曰：“昼夜者，死生之道也。知生之道，则知死之道；尽事人之道，则尽事鬼之道。死生人鬼，一而二，二而一者也。或言夫子不告子路，不知此乃所以深告之也。
主子曰：问事鬼神，盖求所以奉祭祀之意。而死者人之所必有，不可不知，皆切问也。然非诚敬足以事人，则必不能事神；非原始而知所以生，则必不能反终而知所以死。盖幽明始终，初无二理，但学之有序，不可躐等，故夫子告之如此。
这样解释，就殷实多了嘛。明白了生，也就明白了死。活在今世该如何做人，该具备哪些道德标准，该培养哪些品质，后世还是要如此。
这就是理学关于哲学的上的完整丰厚意义。
这样，把人生必不可免的问题给解答了，作为哲学，才算完美。如此，通过死生的全面掌握，整个人生的价值与意义，才完整了。

老实说不推荐看，儒家的分支比较多，一般推荐先从先秦典籍看起。理学，心学，气学都只是分支，楼主可以根据自己的喜好选择，不必随大流。如果真有意选择理学，也不要先看朱子语类，看近思录。

要我说先看论语和孟子吧！

跟我学儒学吧，我的qq1711313565