印度有一种古老的传统把业力法则分析得很深入，它将业力分成了三种类型。
【定业】（Pralabd karma）：是一个人在此生一定会面临的定数、命运或业力。这种基本的业力模式是无法更改的，因此人只能在此生面对这些经验模式。不过据说透过灵修、心灵导师的帮助或者靠着上主的恩赐，也许可以把特别重的业所造成的影响降低，如同把"刀伤"变成"针刺"一般。
【今生所造之业】（KriyamanKarma）：指的是我们此生造作出来的业，但是在未来世才会受到果报。某些修练途径之所以会强调严格的戒律，就是要控制修行者的行为，避免造出更多的业而阻碍了此人未来的心灵发展。除了严格的戒律之外，避免在今生造业的主要方式就是不执著、不产生强烈的欲望，同时要在履行每日的义务时培养出正确的心态与超然的态度。当然，维持正确的心态与超然的态度是非常困难的，因此大部分的灵修教诲皆主张，缺少了冥想的帮助是绝无可能达到那种境界的。
最后一种业便是所谓的【藏业】（Sinchit Karma）：它指的是我们多生多世贮藏下来的业，在这一世里并不显得特别活跃。根据这些教诲的说法，我们已经有过成千上万的转世经验，累积了无数的业力，因此不可能在一世里面对所有的思想与行动的业果——我们的身体、精神和情绪都可能被击垮——所以这些业必须被贮藏起来，不能完全派给这一世去面对。根据这些教诲，我们将会在未来世里面临这些业报，除非我们能碰到一个完美的灵性上师帮助我们释放这些重担。

这个说法比较繁琐有的人可能理解的慢或者有偏差。是这样，修炼人有师父在，他会帮你消掉业力，但是你一点不吃苦也不行，这些业力会摆在你人生的道路中，成为考验你的关，提高你的心性，长你的功，因为心性多高功多高。你自己随着心性提高就会少造业，直到最后没有业力，突破三界。