弓矢要称习，容止须端逸；
用力辨先后，握指分虚实；
胸吸气自舒，肩藏力斯出；
膊转筋才伸，背紧箭始疾；
审固认方真，放速机乃捷；
前弰击不知，后指剔毋突；
勿怯亦勿骄，用筋还用骨；
心一与气闲，久之称贯虱。
——摘自《射书四卷》（明 顾煜 辑）

歌解
弓矢要称习者
《荀子》有言：「弓矢不调，羿不能以必中。」凡弓太硬，则手被弓欺，而机巧不至；弓太软，则弓为力制，而发箭不行。弓生，则手不服习，而射去不一；弓熟，方得心应手，对的不疑。箭太短，则筋骨局而不伸，不能入彀；箭太轻，则射去飘幌，不能稳实；箭太重，则发去迟滞，不能及远。必量力置弓，量弓置箭。弓虽多，必认定数张熟习为主，方为称习，斯称善射之士也。
容止须端逸者
射虽武事，比礼比乐，可以观德，当场容止，必须端凝，内正外直，品定而后巧可见也。宜以一身壁立，毋动容作色，两脚平分，不丁不八，前后不过，无分序立之前后。一站下，即以左肩左脚，紧对靶心，则举手得靶，而周身气力自舒矣。

用力辨先后者
射法宜于开弓之始，前臂着力，将满之际，两臂齐力。如开弓之始，即将弓弝捏紧，前手之力先死，而用之不出，及至箭满，两手俱虚，焉能命中？必初举手，毋太着力，待弓扯来，自肩而臂，自臂而拳，渐渐从骨眼里紧来。临发时，两臂齐力，箭出则平辣不可言矣。
握指分虚实者
左手持弓，法宜将下三指，掌定弓弝，虎口微松。待弓开，渐渐紧来。临满，上二指如钳，挤紧，则前后稳妥，气势俱足，自然落膊垂头。又必后手应之，以下二指捏紧掌心，毋令上三指太紧，则凤眼宽，而无逼箭劈扣湾杆之病矣。
胸吸气自舒者
射不吸胸，则前肩或挺或耸或凸，扯弓必不能满，筋力安能尽展舒之妙？每见气骄者，往往犯之，不可不慎也。
肩藏力斯出者
所谓藏者，引弓之初，令前肩微存一二分，势不尽吐，直待搭箭扯弓，渐渐展出，则力能自臂而达诸掌握，不犯打膊诸病，而得施审固之妙矣。
膊转筋才伸者
射者膊转，斯肩窝虎口，节节相对，而前手方能伸直引弓，可得平满之妙。不然，膊不转，则筋不伸，筋不伸，则力不足，而箭去缓小，且不准矣。
背紧箭始疾者
背紧者，机彀已满，后臂骨向前臂骨挤来，胸前骨开，背心肉紧，乃两臂有力之徵验也，如是则箭去疾快非常。不则，两臂用力不齐，焉能应弦而倒？
审固认方真者
射法中审固二字，于发矢之际，必倍加精神，使手足凝定，目有专视，然后发之，则我意已诚，箭随意发，发必得心应手，使巧力俱来也。
放速机乃捷者
所云速者，非徒快也，乃带拔带出，势险节短，圆活处之敏捷，从容中之神速也。用是，则机灵，而箭去方能平冲直捣也。
前弰击不知者
击者，非以拳击也，拳击则涉有心，箭非开即小。所谓击而不知者，盖后手放箭，前手依然凝住，弓之上弰，因其彍满不已之势，随其自然，轻轻向前直直一倒。如是，则上弰指的，下弰主脾，不去使作，而自然落膊垂头，轻逸中箭去直而且劲矣。
后指剔毋突者
扯箭必后手腕仰，俟满而始发，以大指向后带拔一剔，则箭脱去灵巧，否则突然坠下，或揪或找（笔者注：退有余，补不足），而重滞动摇矣。
勿怯亦勿骄者
当场之际，切勿以得失利害，横之于衷，一有此念，则喜畏之心生焉。畏则怯，怯则慌张恍惚，手足失措。必恬然如常，使有几箭不中，乃自反求诸己，勿得自忙，然后可望再中。不则，愈慌愈乱，不能复中矣。即使对的易中，亦必一枝加慎一枝，方可望其不虚。不然，稍有矜骄自喜之念，则心放而气浮，体认何能得真？欲其一一命中，不可得矣。
用筋还用骨者
射者之巧，总繇（笔者注：yóu，表示自、从义，通常作“由” ）力生。善射者，必一口气从筋骨中用将出来，使遍身有力，又不露出着力的形状，是射石没镞之神品也。若止以两手扳扯为射，即幸得一中，其中亦不力，何足见称耶？

心一与气闲者
心为一身之主宰，唯一则精神凝聚，肯綮（笔者注：qìng，肯綮，筋肉结节的地方）俱得，气乃百骸之作用，唯闲则从容暇豫，操纵自如。此一言，乃射法中之妙用，总归之旨趣，非可以浅近窥者也。
久之称贯虱者
昔纪昌学射于飞卫，卫曰：「视小如大，视微如著，而后告我。」昌以犛（笔者注：lí，长毛牛）尾垂虱于牖间，南面而望之，旬日之间寖大。三年之后，如车轮。乃以弧矢射之，贯虱之心。凡我同盟，如精心体之，有不纪昌若哉？

水经验也得专心些

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