请注意这位大师的种种提法：
历史要有魅力！
历史要有美感！
历史要有诗意！
历史要有感情！
而以上四点正是目前中国主流史学所缺乏的，它使我们的史学遭遇困境〔７〕。我们的史学著作读者日少乃不争之事实。可是蔡东藩的著作恰恰是与以上四点暗合的，虽然他可能根本没有读过马克·布洛赫。蔡东藩与马克·布洛赫是同时代的人，均在二战中去世，所不同的是反法西斯的战士马克·布洛赫在牺牲前用笔记写出了自己的理论（他的手稿是后人整理发表的）；而蔡东藩是用一枝迅猛的笔在二战前就朦胧地实践了这种理论，他在抗战中也保持了自己的民族气节。
中国有许多写历史演义的人，尤其是杭州这个人文荟萃的地方，罗贯中〔８〕、施耐安都曾居住于此〔９〕，至清代又出了一个写《说岳全传》的钱彩，在蔡东藩之后又出了一个当代善于考据的清史小说家高阳（即许晏骈）。虽然高阳的作品基本上是在台湾出版的，但他在１９４９年之前是生活在杭州，他的作品虽然剥离了“章回体”的袈裟，但蔡东藩的影响宛然可见，尤其是老派的正统观念和小说的“考据癖”特点。蔡东藩的清史演义至高阳才真正小说化了。高阳的清史系列小说的美感在今天是被专家和大众普遍认同的。我们在赞扬高阳的小说时不可以忘记他的乡前辈蔡东藩，因为一切历史都是在前人的基础上构建起来的。
至于蔡东藩的历史演义自两汉一气呵至民国，至今能玩此大器者前不见古人，后尚不见来者，就这一点来说他可称是中国第一人。
谨以此文纪念蔡东藩先生。
注释：
〔１〕１９２１年蔡东藩写出了《民国通俗演义》一至三集，１９２９年由其萧山同乡许廑父续四至五集。
〔２〕见陈平原：《陈平原小说史论集》中册，河北人民出版社１９９７年版。
〔３〕蔡东藩：《两晋演义》第一回。
〔４〕蔡东藩：《元史通俗演义》序，浙江人民出版社１９８１年版。
〔５〕蔡东藩：《清史通俗演义》下，浙江人民出版社１９８０年版，第６７１页。
〔６〕（法）马克·布洛赫：《历史学家的技艺》，上海社会科学院出版社１９９５年版，第１１页。
〔７〕参见罗以民：《史学的困惑与突围》，《东方》２０００年１１期，第１９页。
〔８〕（明）田艺衡《西湖游览志余》卷二十五列罗贯中为钱塘人，述其子孙居杭州“三代皆哑”。
〔９〕《水浒》中有许多元明时杭州方言俚语，且述杭州地理甚详细，对山东地理反而闹出不少笑话，这至少说明施耐安、罗贯中久居杭州而陌生于山东。详见拙文《建立西溪区乃当务之急》，《杭州发展》２００１年第２期。

吧友221.222.177.*
照此说来，蔡是书写“另类历史”（赫连勃勃大王语）的先锋了。就是100年前的赫连勃勃大王和火焰塔？霍霍

tingyuzai
如果真如作者所说，蔡东藩的“良小说”实乃通俗的讲史而已，他根本无意于人物、情节、高潮、铺垫……他最为着意的是对史事“几经搜讨，几经考证，巨政固期核实，琐录亦必求真；至关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒”。
则蔡东藩不是一个真正意义上的作家。