我说这些，不为别的，只为不管是新人还是老人、不管出于什么目的站在什么立场持有何种观点，当看到现在的汉服吧种种“弊病”之后，依然能热爱这个吧。“岂曰无衣，与子同袍”，这不仅仅是一首诗歌，也不仅只是个称谓，更是一封请战书。岂曰无衣，与子同袍——谁说你孤单的穿着汉服？我们和你一样，也穿着它；岂曰无衣，与子同袍——我们是复兴华夏这样一场旷日持久的战役中能够托付一切的战友。而汉服吧正是我们并肩作战的地方，梦的热土，虽然它此时正分歧严重、水贴肆虐、夹杂着各种因为无知而犯下的错误、充斥着形制、改良的纷争、老人烦新人日经、新人嫌老人高冷、各种汉服黑和“指点江山”的人，以及种种不和谐甚至是不文明的现象，但是，既然我们因为共同的信念来到这里并以同袍相称，那么我们就有必要热爱这个地方。为什么不去热爱？
　　一年多以前，汉服吧人数不足20万，未尝料到仅不足一年，竟已愉30万之众，短短一年光景，增长近一倍，这必然是好事，说明我们同袍的力量确实不断在壮大。这一点从越来越频繁的各种汉服新闻报道中也能看出，相比汉服吧刚刚成立之初的“就连个负面报道十天半月也不见得”的伤心境况，早已不可同日而语。2011年伊始，汉服吧会员刚刚突破3万人，3年时间增长至30万，这是在汉服运动的影响力扩大之后才出现的结果。可贴吧毕竟是一个开放的网络社区，很大一部分是通过汉服吧才真正了解到的汉服和汉服复兴运动，并不是所有人都事先了解汉服运动以后才关注的汉服吧。在这涌现出的人中，有许多是第一次接触“汉服”和“汉服运动”的，也许汉服于他们的世界里，完全是个新兴事物，汉服复兴就更不用说。此时汉服吧就开始发挥它的作用，让人学习、交流、探讨、闲谈、玩乐．．．总而言之，汉服知识的传播、汉服运动的开展，跟汉服吧的发展息息相关，汉服吧是一个贴吧，但又不仅仅只是一个贴吧而已。不知不觉中，汉服吧对于汉服运动所起到的宣传和促进作用，已经超越了其他任何一种单一手段。

　　这其中最大的功臣，当属汉服吧的前辈们。自溪山前辈以来，便有那些闻道而后俯身并行的前辈，汉服吧的基础，从那时起被一点点打实，整理的资料、发表的论文、提出的理念，指引着汉服运动走到现在。前面也说了，那时汉服复兴运动的艰难期。为什么艰难，一个重要的原因就是阻力大。且看月曜幸前辈的这段描述——“穿汉服上街游玩的报道，被恶意PS改成“寿衣上街”，举办个什么活动，媒体一面倒的给予差评。在根本不了解的情况下，专栏作家、时评撰稿人、论坛红人、马甲党一个比一个蹦跶得欢，如韭菜一般掐完一批马上又迎风生长一批。而这个艰难期，一直持续到08、09年。”、以及“如今反对汉服的声音依然有，但是那个时候，双方实力几乎就不成比例，就好像玩RPG游戏，才开场，系统只给你布衣木棍，然后直接传送你去最后一关挑战BOSS。就像天涯在小楼在《一个人的祭礼》中的背影。”在这个时间里，汉服吧一直是汉服复兴的前辈相互给予鼓励的地方，不知现在吧里有多少人知道前辈天涯在小楼的《一个人的祭礼》，这次事件不仅在汉服吧，其在当时汉服复兴运动的进程中影响颇广。知道的自然很好，不知道的，这些具有深刻意义的故事都应该去了解，这足以激励人心。“如今汉服运动阻力甚小，新人轻而易举便能查阅汉服相关知识，购买汉服。并且在媒体报道活动、个人新闻时，能迅速得到大部分人的支持。那是因为前辈同袍们的努力和坚持。小楼在那个时候的背影，看着似乎有种无力感，但是她本人是坚定的，是挺直了脊梁的。而这样的脊梁，在汉服运动中有很多很多。注意，我说的是汉服运动。”
　　汉服吧是个同袍人才辈出的地方，同这场运动一样，一步步发展到今天，少不了前辈同袍们的努力和坚持，正因如此，我等后闻道者才更应该在这里向汉服运动的前辈们学习。这也是我为什么老是不停地再说前辈如何如何，不敢说都能记住他们每个人，但至少有足够的敬重。说了这么多，无非还是为了想说，我们需要爱这个吧，因为这也是前辈们热爱过的地方。
　　既为同袍，又为吧友，还请爱这个吧。不投入爱，永远都好似一个旁观者。一年以来，汉服吧我几乎是天天都会看，未曾间断。所有的问题、积弊，我都历历在目，贴吧人一多，必导致管理困难，而要照顾各个方面、各种观点、各种性格的人，实在是太难。前面也说到过，大部分来到汉服吧的人不是因为了解汉服才来关注汉服吧，而是通过汉服吧在了解汉服，即这类人之前也使用贴吧，作为一个个体而存在，一些习惯、一些思想肯定会保留下来，话说白了，就是带点兴趣的玩而已。有同袍抱怨曾今的汉服吧是多么的美好，学术氛围浓厚，环境轻松优雅．．．现在的汉服吧世风日下，不及以往。这确实是个很无奈的事情，现在各位同袍自己所看到的这些情景，是在汉服吧人数日渐庞大的大背景下，在众多因素一起作用下形成的，而非某种单一的、个别的原因。其中最为主要的便是观念上的问题，对待汉服以及汉服复兴观念上的问题，对汉服，实不实用、改不改良的各种争论．．．对复兴，我怎么看的、你怎么看的、他怎么看的．．．总之一句话，观念尚不够统一。我以为，当下所谓的新人和老人的这对汉服吧最主要的矛盾，也是由于观念不统一引起的，知识储备不足，对汉服了解不够还可以慢慢学习，但若是观念不统一就很是麻烦了。在这里我就不以自己的角度去点评是非对错了，我只是觉得，思想观念的统一，必然能消除吧内绝大多数的“积弊”。而且，这也不是不可能，要看自己的觉悟。——突然感觉这真是一个麻烦的话题，我想就此打住，不过我必须得再次强调我的本意，呼吁同袍和吧友热爱汉服吧。至于某些确实需要论述的实质性问题，我想放到后面再谈。

二


　　我与汉服运动
　　在这个浩浩荡荡的衣冠之重生的历史课题中，我不过也只是个刚刚加入的新人，有幸抓了个“汉服运动十年”的尾巴。不过既然是在说我自己的感想，那我也就妄自菲薄地说说自己与汉服和汉服运动，经历甚少，权当是闲来无事之叙。第一次清楚“汉服”这个词义是在2011年，自己百度了“汉服”这个字眼儿，当时只是感觉十分亲切，期间还夹杂着一丝惊喜和兴奋，但也并未作过多留意，那时还没开始使用贴吧，更不知道“汉服吧”的存在。再后来又通过一些资料获知“汉服复兴运动”，然而那时候的我并没有认识到这场运动的内涵，并且，在后来长达两年的时间里，我甚至都没有想过有一天我也会投身于这场运动中去。这两年时间当中，只是偶尔看些有关汉服的报道，可能连一个旁观者都算不上，对汉服运动或者说连汉服都没有一点自己的想法，说句题外话，我感觉那时的我跟现在的新人相去甚远，现在有很多仅仅是刚刚听说汉服运动的新人都会不时地发个帖子表明自己对这件事物的看法，先不咎其对错，至少都比我要“善于思考”。不过，就在我旁观都算不上两年之后，终于还是迎来了一个转折。

　　这个转折点就在2013年初，自认与汉服运动无缘的我有幸拜读了月曜辛前辈的《汉服》，终于还是与汉服运动结下了这个“缘”。我开始恶补汉服相关的各种知识，开始关注汉服吧，开始走上了我自己的“同袍”之路，为什么说是“我自己”的同袍之路，那是因为当时身边、目及之处、现实中能够触摸到的最远的地方，似乎从未见过其他的同袍。不过我倒没有对未来有过丝毫担忧，接下来的几个月时间，几乎是每时每刻都在啃资料，唯有以此，才可以丰富自己。这儿有一个挺有意思的插曲：一次在地铁站做志愿者的机会让我见到了此生第一个遇到的身着汉服的同袍，一年以后居然意外的发现这位同袍竟是我现在的校友。
　　在做了长达半年的“野生”同袍以后，终于是跟当地的同袍取得了联系，这里坐标古城西安，毕竟是个有些许文化底蕴的城市，汉服运动的发展大约也是走在全国靠前的位置，也许我算是比较幸运的人吧，在与同袍们取得联系以后，第一次着汉服去参加活动，便是一百多人的大场面，加之有同袍的精心准备，很是振奋人心。随着时间的推移，自己也结识了许多同袍，来自不同地方、身份、年龄、阅历、职业，但都因汉服而走到了一起的同袍，其中不乏各行各业中的人才。对我来说，自那开始也是一个全新的阶段，生活也开始忙碌起来，同袍们举办的大小活动应接不暇。我也乘着这样一片大好时光不断尝试其他的东西，穿汉服走遍大街小巷，也走进自己生活的每一个片段，经历了每个新人几乎都要经历的所有过程；也学会了如何去给不知道的人讲述汉服，帮助后来的人解决他们遇到的问题、给他们予以鼓励，并不断给自己订立新的要求。而我也从身边的同袍那里学到了很多受用的东西：知识、方法、理念和智慧。不论是否被人所认可，总归还是再继续行走．．．

　　至于身边这些同袍友人是否常关注汉服吧，我倒没有一一询问，但不管是活动时相会，还是平日里相聚，几乎很少见谈及汉服吧及其相关，纵使是有，也大抵都是简单说两句汉服吧之近况如何之类，这种现状，原因大概便是关注的人少，且不够深入。另一方面也反映出汉服吧的确存在让人一眼能便看出的问题。我在其中，与他们一致，几乎不与现实里同袍谈论关于汉服吧的话题，也正因如此，我都感觉我作为同袍，但同袍生活几乎与汉服吧是分离的，这到底是否是我，或者说这些同袍友人的错误呢？当然不是。关注汉服吧的不一定都是同袍，是同袍也未必每个人都关注汉服吧，据我观察发现，在西安的同袍因为人数多、现实中实实在在的活动数量也多，几乎没有人出现类似于“身边同袍太少”、“为什么除了我就没有别的同袍”之类的抱怨，同袍在现实生活中的满意度还是挺高的，因为不孤单。因此，关注汉服吧，多数也都是因为之前有使用贴吧的习惯。拿我自己来说，关注汉服吧至今日，还是首次发表主题，我也很少将现实生活带入贴吧，更多的是精神上的东西，比如观点、理念、对一些事物的看法等，并且对于一些错误现象，我也未曾专门开贴抨击过，这样无非就是让首页再多几个“刺眼”的东西，要纠正错误，干嘛非得“以己之道，还施彼身”呢？当然，还有另外一个原因就是，很多细小琐碎的东西真心不必去水上一贴，自己动动手兴许疑惑也就解开了。
　　最后是对于“同袍”的思考。到目前我也不止一次地自我反省过，我只想说，我称自己为同袍是问心无愧的，一年多以来的所作所为，虽不敢说对汉服运动有什么促进作用，但我对得起“同袍”这个称呼，我身边这些同袍友人也是一样。往后，我依然会恪守自己的原则，我有我自己的“道”，敢于直面“同袍”！

三
　　再谈“汉服改良”之争
　　前面絮絮叨叨地说了一大堆没有实质内容的东西，我也觉得需要找个角度，或者说找个话题来“谈一谈”了。
　　汉服“改良与否”之争，是一种“现象”，自汉服运动起始的那天起，“汉服改良论”恐怕就成了个老生常谈的话题了。四年之前，“汉服复兴四大伪命题”这一概念被第一次正式地提出来，连同“汉服领袖论”、“汉服国服论”、“汉服朝代（统一）论”一起，“汉服改良伦”被作为汉服复兴四大“伪命题”，既为伪命题，也就是说“汉服改良论”是不成立的，然而就是这个本该不存在的“伪命题”在数年间被反反复复地提及，争论不休。乃至成为汉服吧几大掐之一，我说这话丝毫没有夸大。
　　我向来是很避讳谈任何有关“汉服改良”的东西，甚至遇到这种帖都是避之不及。原因很简单：一谈到这必然少不了争论，你不与人争人还要与你争，我真的是怕了与人争论。数年间里，有太多前辈都曾试图致力于说明“汉服改良论”的不成立性，仅留下的论文资料大约都有十余万字。然而这似乎是一个怎么都无法使人信服的说辞，相比其他三个基本已经被解决的“伪命题”，“汉服改良论”最令人头痛，直到今天反而更加显露出向上生长的势头。今天，我也要站出来说说“汉服改良”，我去掉了这个“论”字，因为“论”具有两面性，眼下我也不过是想谈谈自己的看法，还未达到兼顾各方、面面俱到的水平。“汉服改良”这四个字都快成了专有名词，而且相比“论”，这样讲或许范围能稍微缩小一点，至少它有个可以让我说起的方向。

　　每每有新人一来便会斩钉截铁地说“汉服想要复兴就必须改良”，理由无非是感觉汉服宽袍大袖不方便或潜意思里把汉服等同于“古装”或“奇装异服”，但还是有一点起码的民族情感在里面。其实说白了，就是“不敢穿”。妄想把汉服改的无限制接近于时装，唯有这样才敢穿出来，于是乎随便拉扯些肤浅、生硬甚至是本就自相矛盾的理由来填空，这是根本不了解汉服的新人小白式思维。但也许正是这样一些最原始的想法，才将“改良”这个词语与汉服靠拢。而这个我也要站出来说说的“汉服改良”，并非是要说“改良”或是“不改良”，也不再去一一赘述执“改良”和“无需改良”这两种态度的人其各自的观点并颇费口舌地论证一番，而是就“汉服改良”这四个字来说我个人的看法。
　　“改良”一词的含义：①去掉事物的某些缺点，使之更适合要求；②改善。换句话说，“改良”隐含着事物的形式或内容存在弊病、缺陷，而且不符合、不协调当前所处的环境这样一种语境。“汉服改良”意思就是汉服的形式和内容存在弊病、缺陷，无法适应现在的社会现状，我们要把它去掉这些弊病、缺陷，使其符合现在的要求。那我禁不住要发问，我们的汉服到底哪些地方有弊病了？那些地方存在缺陷了？怎么就无法适应社会现状了？什么是现在的“要求”？——袖子有弊我们把它去了？中缝是个缺陷我们不要了？现在都穿西装了就不能再穿民族服装了？还要“要求”汉服满足一切社会功用？显然不是！真正的问题在于，用“改良”一词，本就是一个错误。虽然“改良”这个词很通俗、很大众化，大多数人习惯这么表达，但这不代表“汉服改良”这样说就是正确的。
　　汉服历经数千年的发展和演化，不论是其体系还是其本身，均已达到了非常完善的地步。相对于当时的政治、经济和文化背景而言，汉服曾是长期领先于世界，高度发达、高度繁荣，并具有浓郁的东方文化特色的民族服饰体系。如今的汉服“改良与否”之争，不是因为汉服本身不能适应时代而发展，而是因为其非正常消亡从而间断了历史“传承”、停止了随时代的“发展”，而今我们之所以要提出汉服复兴，就是要把她从历史中传承下来，并让她重新随时代而发展。因此，“汉服改良”这话看似有理，实则是个显而易见的谬论！正确的说法应该是“汉服发展”。很多时候，对于汉服改良的争论，都是在没有相互理解对方意思的情况下，对这一“发展”的争论，如此便涉及到汉服复兴过程中“继承”与“发展”的辩证关系问题！

　　对于绝大多数奉行“改良主义”的新人（“改良”几乎是所有刚来汉服吧的新人的“共识”）来说，他们的本意并没有错，同是希望汉服能重新融入生活，也就是说他们大都也是希望汉服复兴运动能够取得成功的，这一点与“反对”汉服有着本质上的区别。然而，由于接触汉服和汉服运动的时间太短，没有进行深入了解，没有认识到汉服以及汉服运动的深刻内涵，仅凭一些细微的主观感受就草草下结论（结论无非就是“要改良”），这样的结论一是太大，说了跟没说一样；二是经不起推敲，存在太多不合理性。在表达的时候更是对语言拿捏的不够准确，以至于连自己原本想要表达的意思都没表达清楚。往往是自己发表一通看法，到头来除了那几个典型的片面化观点，也没说出能更让人信服的言辞，逼急了没办法，我就觉得汉服需要改良、不改良就是在“保守”、“复古”、不改良就是无法适应现代生活．．．那站在“无需改良”这一立场上的人肯定就不乐意了，会以各种理由来相驳斥。如此一来，“汉服改良”除了是个伪命题外，也是汉服吧几大掐之一，甚至是汉服吧“新老之争”的主要内容。
　　汉服复兴的过程，就是民族服饰文化的“继承”与“发展”的过程。汉服复兴运动，最基本的就是一场对汉民族服饰文化“继承”和“发展”的运动。“改良”一词本就不该出现，只是因为这种表述比较通俗化、大众化，所以便成为大多数人口头习惯的表达用语。上文有提到，“继承”和“发展”的辩证关系，这辩证关系就是：辩证地看待汉服复兴过程中，民族服饰文化的“继承”与“发展”，二者同等重要，相辅相成，切记不可厚此薄彼，失之偏颇。这样说并不难理解，但关键在于，如何将“继承”和“发展”这一辩证关系贯彻到汉服复兴的现实策略之中？其实这一问题早已经得到了解决，早在汉服复兴运动初期，“现代汉服体系”就已经被完整的提出来，我相信有大部分人直到现在都对它非常陌生，甚至有人抱着“不就是列出来汉服的形制和款式么”这样一种想法，这无疑是一种损失。“现代汉服体系”正是将“继承”和“发展”这一辩证关系贯彻到汉服复兴的现实策略之中的行之有效的科学方法。

　　汉服“改良”有很多种，布料、染织、设计、性质，这几个方面已经有了很大的进步，这难道不是被该“良”？可为何就有人偏偏就得纠结于传统的形制这里不好那里不便？莫名其妙地搞个类似于汉元素的东西并宣称这是“汉服改良”的方向，到底是概念弄不清楚还是压根就没真心关注过汉服及汉服运动？再往下，关于“汉服改良”之问题就不在深论了，有关的文章不在少数，我不过也是在认同的基础上利用和整合前辈们的观点。在这不禁感叹，许多前辈的文章确实极具前瞻性，即使是放到今天依旧发人深省。
　　总之“现代汉服体系”中不同类型的汉服，有的更侧重于传统服饰文化、礼仪的继承功能，有的兼顾传统继承和生活适用性功能，有的更侧重于服饰实用功能、满足日常服饰的丰富多彩性要求。笼而统之地、一概而论地讨论汉服“改良”与“无需改良”，都是不全面的、不准确的、不严谨的，需要以辩证的观点看待。现在，这一仅以汉服为主题的“继承”和“发展”的辩证关系已经说的足够明晰了吧？希望“汉服改良”之争能够尽快从“争”转变为“无需再争”的共识，使整个汉服复兴运动再得到发展。

四


　　“新老之争”
　　既讲“继承—发展”，那就不得不说到“新老之争”的问题，“新人”和“老人”之间本就有一层“继承—发展”的关系。汉服运动如此，汉服吧亦如此。
　　这“新老之争”，实乃汉服吧第一大掐。涉及面最广，几乎涵盖了任何一个细节部分；持续时间最长，贯穿“过去—现在—未来”；无法选择性，以后必然长期存在，根本“停不下来”。上面所提到的“汉服改良”之争，也是“新老之争”的主要内容。

　　说到底这事儿谁也解决不了，尤其是在汉服吧。新人不断的重复一些问题，“老人”一次又一次无奈到了极点。新人的需求多，公平、尊重、理解、包容、引导、耐心、细致、平和、甚至是迁就和褒奖（对于单个新人来说，肯定不需要这么面面俱到，但所有新人加在一起，需要的只会多不会少）。“老人”这边，一个两个可以，多了谁受得了？而且新人老是提一些“三言两语解决不了的问题”，一如“这是不是汉服”、“汉服复兴须改良”等，而且大部分没有坚持到“老人”把这个问题给他详尽地解释明白。而“老人”也很少花费大量时间去“满足”新人的需求，经常见到的要么是复制粘贴大段的新人链接，要么是丢下一句“去看精品贴”走人，要么是冷吐槽“日经贴”，且先不提新人看到这些是什么感受，这些“老人”的方法用在新人身上都是收效甚微。没有新人会一股脑儿把新人链接里那么多东西啃完，吧里的精品区这个．．．这个．．．这么说吧，是有些干货，但要新人自己去找自己所需要的是一件及其困难的事情，那些让新人“自己去精品区”的人是极不负责任的。说日经的，最终结果是很容易导致掐起来，人在贴吧自尊心都比较强。再者，所谓的“老人”也是一个泛化的概念，能力和个性都有较大差异，并且都是普普通通的人，很多“老人”自己本身也有待提高，他们所能解决的问题也有限，甚至难免出现错误和疏忽，所以就不能随便以较高的标准去要求了。
　　那么，该如何看待这个“新老之争”，我们到底该做些什么呢？每位同袍心里或多或少都有些类似的想法吧，细枝末节的东西有太多，只要出发点是好的就好了，我在这里就不一一赘述，引用一段月曜辛前辈在最近的一次有关汉服的讲座上的话，来表明我的立场：
　　“我们——汉服同袍们，平均年龄在二十岁左右，大把大把的学生党，有人认为这是好事，也有人认为这不是件好事——因为人太年轻，就容易不成熟，不成熟，就不能成大事。
　　道理上是这样没错，但一个正常的社会群体，不可能不让年轻人参与，不可能不注入新鲜血液，这是显而易见的。
　　所以对于其他团体要如何我不知道，但对于汉服运动来说，新人是必须源源不断的。这不仅是一个“团体”的问题，也是整个族群的问题。
　　只是对于一些“老人”来说，新人不断不断的重复“老人”过去已经经历过的问题，提出已经解答过无数次的问题，会很无奈，所以“老新”之争，汉服吧几大掐之一。
　　这事儿没法解决，我只能说，从以前起我能做到的就是带头解答新人问题。汉服运动对我来说，大概类似于“大家一起去未来”这种想法，谁晚来了，走在前面的等一等，拉一把，谁跑太前面了，也别光想着自己，毕竟未来不是自己的。”（月曜辛讲座：我们是未来）
　　此外，再加上几点具体的方法。一、对新人，多理解，多关照；二、有始有终。能力可及的情况下，前前后后的问题都去解答（类似于之前某同袍提出的“责任引导制”），不要半途撒手一走了之，也不要许多人都凑一起去解答一两个问题；三、宽心。对于新人呢，没有太多要求，希望你莫要浮躁，并能尊重和理解他人就好。

五


　　结语
　　有关或是无关的话题，洋洋洒洒写了近万字了。本就只是想关注汉服吧这么久，也该打算在吧里发个帖，倒也没必要一口气写上个个几万字，把想到的什么都写出来。这场运动，说参与，勉勉强强算是参与了吧，但毕竟也就只是勉强算是参与，只能说是有所“感”，不敢说是有所“悟”，现在多说也无益，故就此停笔。
　　最后是关于汉服运动的一点思考。寻找、保护、继承和发扬失落已久的汉服、汉文化、汉族精神，这个“基于汉民族意识觉醒，反思长久以来逆向种族主义的一场新文化运动”，历经前前后后的徘徊思量，终于还是回到这最初的原点上来：狭义上的汉服运动，只走到让汉民族可以依自己的意愿穿汉服生活这一步，且如何生活也是自己的意愿。在这里，汉服确实只是一件衣服，只不过代表着汉族。而广义的汉服运动，如诸位所诉，提倡汉服只是一个引发大家关注民族各方面问题的手段，其最终目的是导向民族复兴。
　　汉服运动中，最重要的是什么？我还是至始至终的赞同月曜辛前辈的观点——以人为本。就这场运动本身来说，足以让同袍成长，其深刻内涵，是一种精神，一种热爱的真诚，一种复兴民族文化、重塑中华风骨的决心，这才是最可贵的东西。
　　完

很多改良党所说的“改良”其实就是发展的意思，汉服运动是民间自发行成的，很多词语概念根本就没有一个统一的标准， 就说型制吧，什么是型制？ 某些人理解的型制就是必须要和出土文物一样才叫型制，什么不能有入字底，腰带必须要多宽，这些人是完全拒绝发展的。是他们将“继承”和“发展”对立起来的。

直到现在，我对汉服也只是一知半解。。。。。