关于神2中崇州和贺兰山驿站的说明

好厉害啊!!�

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有一集有显示的战略图，贺兰山是在黄河“几”字型的边上，并说明贺兰驿所在地。我想，编剧并无考证的如此详细的。剧本写多了，自然会有错�

剧中地图中已经明确标注贺兰山在黄河“几”字型一带,这应该是编剧的失误.

此山高出地面约17米，由鹅卵石堆成，蜿蜒5公里，

这是小山，而且远看根本就不像山啊，怎么藏得住东西
而狄公在剧中说，贺兰山脉绵延数千里，贼人藏入其中，要搜山何等之难。
大概意思是那样。所以我觉得是有点对不上�

这样的一座“山”，在战略地图上是根本不会有位置的。你想，才17米高，离地面，五公里长，那叫山么？一个土墩还差不多。不是有心人或者周围的人，根本不会知道有这么座山的�

也许电视剧中显示的环境来看，并不符合史书中对贺兰山的描述
但用排除法来分析的话，河北的贺兰山最符合逻辑。

毕竟是一部推理小说编排的电视剧，无论怎样完美也无法 避免瑕疵

特别越是这样一部推理小说，读者越是喜欢去发觉一些所谓的逻辑错误，人之常情

我觉得最有意义的并非找到了其中的几处错误，而是从对某件事的谈论和研究过程中，从别人那里或促使自己主动去学习到了一些有用知识

楼上所言极是。找到错误并不代表什么，而是在找的过程中学习到了知识。
岳飞“满江红”词里也有“贺兰山”一说，现在也有人考究是河北的，但也有人说是指代。反正这个是很难弄明白了。
但是按常理推断，一个17米高，五公里长，由鹅卵石堆成的“山”不会成为战略要地的，稍远点看，就和平原差不多了，近看都像“土墩”之类的。
不过还是感谢楼主提供了这个消息。

据《宋史》、《济源县志》、《嵩山志》、《磁州志》等史料，贺兰真人身世可概括如下：
     
     贺兰栖真，宋时人，不知其所自来，自言百岁。善服气，不惮寒暑，往往不食；或时纵酒，游市廛间，能啖肉数斤。始居嵩山紫虚观，继居磁州西山，后徙济源奉仙观。张齐贤(兵部尚书)与之善。宋真宗闻其道术，于景德二年(1005年)诏曰：“师栖身岩壑，抗志烟霞，观心众妙之门，脱展浮云之外。朕奉希夷而为教，法清静以临民，思得有道之人，访以无为之理。久怀上士，欲睹真风，爰命使车往申礼聘。师其暂别林谷，来仪阀庭，必副招延，无惮登涉。今遣人内内品李怀斌召师赴阙。”既至京师，为诗以献。真宗亦作二诗赐之。一日，真宗问曰：“先生有点金术，人言信乎?”对曰：“陛下圣德睿明，富有四海，可谓真天子矣。臣愿以尧舜之道点化天下，方士伪术不足道也。”上奇其言，赐号“宗玄大师”。(按《嵩山志》、《磁县志》为“宗元大师”，《济源县志》为“宗真大师”)赉以紫服，白金、茶、帛、香、药，特敕免观之田赋，度其侍者。末几，求还新居。
     
     贺兰栖真于真宗大中祥符三年(10lO年)乃尸解去，年百一十有三。时天大雪，经三日，顶犹热，人皆奇之。葬于济源城北半里奉仙观东侧。
     
     贺兰真人当年栖居之地，位于磁县台城乡东贺兰村西南不足百米。昔日仙观早巳荡然无存，但因贺兰真人声名卓著，人们世代相传，仍称仙观旧址为“大庙地”。当年庙宇的残砖碎瓦，以及出自彭城的陶瓷灯盏时有所见。相传，贺兰真人栖居此地时即已名震遐迩，徙居济源奉仙观后真宗召见，声名益著，并敕免真人栖居之地的赋税。磁州地方官仰承上意，申报朝廷，遂以一山、一水、两村(东、西贺兰)所产划归旧观食用。为彰永久不变之意，特将西山易名为贺兰山，牤牛河易名为贺兰河。当年贺兰山林木蓊郁，飞鸟难入；贺兰河清流潺潺，堪称胜景。
     
     宋真宗信教笃诚，于景德二年(1005年)召见贺兰真人，既而将西山易名为“贺兰山”，牤牛河易名为“贺兰河”，较岳飞诞生时间崇宁二年(1103年)早98年，较岳飞从戎时间宣和四年(1122年)早117年，而贺兰山名一直沿用至今，岳飞以此山入词，自然也顺理成章。