备受争议的“6.21玉林狗肉节”即将临近，随着广大网民强烈呼吁取缔狗肉节，陈坤、赵薇、杨幂等众多明星也纷纷在微博上发文讨伐，加入抵制狗肉节的阵营。然而近日，捍卫狗肉节的对立阵营异军突起，两个阵营越吵越烈。玉林狗肉节之争正上升为社会的道德议题。
每年都会举办的玉林狗肉节，数万条狗被猎杀变成盘中餐，短短几日捕杀规模之大之残忍让广大网友汗颜。据玉林当地居民称，玉林自古就有吃狗的传统，民间有“吃了夏至狗，西风绕道走”等说法。而从90年代末开始，吃狗之风从农村扩展到城市，出现“十步一狗肉店”的情况。
今年玉林狗肉节来临前一个月，网友就自发在网络联名抵制，强呼：“可以不爱，请别伤害”。昨日，著名艺人谭耀文在微博严词谴责：“一班小数无良知的人你们不会成功的！我相信文明的大众是绝不能容忍此举的”，呼吁保护伴侣动物，拒食狗肉。显然，这些抵制狗肉节的网友，特别是引人关注的明星，都是站在“保护人类的忠诚伴侣”的道德高地上进行指责与抵制，或许这也是激发一部分对立声音：“既然爱狗人士反对吃狗肉，那么鸡鸭鱼牛羊不也是生命吗？蔬菜、水果和粮食原本也是有生命的，干脆什么都不吃得了。”- 这些抵制狗肉节的网友多为爱狗人士，他们的意见其实夹杂了很多个人喜好。但是，把喜欢自己狗作为别人不能吃狗肉的依据似乎有些牵强。他们在义愤填膺转发地址狗肉节的文字时，是否想过：狗对你来说意味着什么？是你对你的狗有感情还是对所有的狗都有感情？对什么狗都有感情是不是滥情呢？如果从根理性的角度出发，吃狗肉的安全隐患、对安全法规的违反等处罚，而不是“人道”“爱心”，会更有实际影响，更有传播效率。
所以我想说，公开发表自己的观点无可厚非，但是，从自诩的道德高地去鄙视自己看不惯的行为，无疑以暴制暴。只有用自己的行为去感染他人，才能获得认同和信服。正如社会上这么多慈善组织，它们感染大众的方式不是说教和指责，而是通过自己组织的活动和公益行为，感染更多人，让更多人加入行善的行列。同样，吃狗肉在玉林是一种既已形成的地域风俗习惯，我们不能强加干涉他们的这种行为，也不能强迫他们接受爱狗人士的条件。取消玉林当地盛行度年的狗肉节习俗，不是一朝一夕可以做到的，社会有爱心人士还是应该点滴感化，就像做慈善一样，抵制狗肉节是个长久的过程。
每年都会举办的玉林狗肉节，数万条狗被猎杀变成盘中餐，短短几日捕杀规模之大之残忍让广大网友汗颜。据玉林当地居民称，玉林自古就有吃狗的传统，民间有“吃了夏至狗，西风绕道走”等说法。而从90年代末开始，吃狗之风从农村扩展到城市，出现“十步一狗肉店”的情况。
今年玉林狗肉节来临前一个月，网友就自发在网络联名抵制，强呼：“可以不爱，请别伤害”。昨日，著名艺人谭耀文在微博严词谴责：“一班小数无良知的人你们不会成功的！我相信文明的大众是绝不能容忍此举的”，呼吁保护伴侣动物，拒食狗肉。显然，这些抵制狗肉节的网友，特别是引人关注的明星，都是站在“保护人类的忠诚伴侣”的道德高地上进行指责与抵制，或许这也是激发一部分对立声音：“既然爱狗人士反对吃狗肉，那么鸡鸭鱼牛羊不也是生命吗？蔬菜、水果和粮食原本也是有生命的，干脆什么都不吃得了。”- 这些抵制狗肉节的网友多为爱狗人士，他们的意见其实夹杂了很多个人喜好。但是，把喜欢自己狗作为别人不能吃狗肉的依据似乎有些牵强。他们在义愤填膺转发地址狗肉节的文字时，是否想过：狗对你来说意味着什么？是你对你的狗有感情还是对所有的狗都有感情？对什么狗都有感情是不是滥情呢？如果从根理性的角度出发，吃狗肉的安全隐患、对安全法规的违反等处罚，而不是“人道”“爱心”，会更有实际影响，更有传播效率。
所以我想说，公开发表自己的观点无可厚非，但是，从自诩的道德高地去鄙视自己看不惯的行为，无疑以暴制暴。只有用自己的行为去感染他人，才能获得认同和信服。正如社会上这么多慈善组织，它们感染大众的方式不是说教和指责，而是通过自己组织的活动和公益行为，感染更多人，让更多人加入行善的行列。同样，吃狗肉在玉林是一种既已形成的地域风俗习惯，我们不能强加干涉他们的这种行为，也不能强迫他们接受爱狗人士的条件。取消玉林当地盛行度年的狗肉节习俗，不是一朝一夕可以做到的，社会有爱心人士还是应该点滴感化，就像做慈善一样，抵制狗肉节是个长久的过程。
