前排

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关于蜀山开山祖师：
仙三对话：
董昕：我正在找蜀山开山掌门用过的神剑，据说外表与寻常配剑无异，但威力非凡，价值连城呢～
常行：金丹岂是世间区区小钱可以买到！蜀山派开山师祖曾以二百七十昼夜炼九转金丹，服用后能内固性命，外化五金……
问情篇官网：
蜀山历史
夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为「蜀山」
春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这裏结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为「尸解」，偶然的成分很高。
东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的「仙剑派」人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属於某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。
南朝梁武帝时期（ 500 ）……而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合「蜀山盟」十几个门派，成立了「蜀山仙剑派」……
由上，我们得到的思路是，春秋末期蜀山派开始有修仙者，而由对话得知蜀山派有开山始祖/掌门。蜀山仙剑派之前的仙剑派为最大
故最合理推断是，此位开山始祖应为仙剑派掌门，活跃于春秋年间，得到镇妖剑，开发蜀山。

关于蜀山派初代掌门：
南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，「蜀山盟」奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，「蜀山盟」元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合「蜀山盟」十几个门派，成立了「蜀山仙剑派」，简称「蜀山派」，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
掌门：
蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。
历代掌门继任之时，可通过「天视地听」和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。
仙三和问情对话：
常焕：祖师殿内供奉着祖师像，据说蜀山第一代掌门接受天帝的引领，是第一个肉身成仙的人，假如历代掌门修为高深到足以通灵，就能在祖师殿内听到初代掌门的传话。
咏辞：师父师从蜀山派，蜀山派历史上第一代掌门接受天帝的引领，是蜀山第一个肉身成仙的人，听说长卿掌门已成仙身，也不知是真是假……若真如此，那他或许见过天帝呢！
问情篇中出现的前代掌门碑文：
蜀山中空如瓠，锁妖塔如瓠柄，里蜀山为瓠腹，上下连通而一体。五灵地脉如瓠皮表里，隔绝人妖两界，使人妖不能相犯，蜀山派形同瓠枢，平阴阳，和人妖，通达万物，则人间可定矣！若里蜀山妖长，则妖散逸于外，或扰乱人间，蜀山持剑卫道，降妖入锁妖塔，汰劣存优，复入里蜀山矣，如此循环，生生不息。若蜀山积弱不能敌妖，尚有神仙二界为援，若妖界积弱不敌蜀山，则阴阳失衡，天地坏，蜀山崩，不可收拾！虽开天以来，向为人弱妖强，然忧天之心常怀，居安思危，天人合一之道也。
徐长卿：目前仅知我蜀山第一代掌门祖师曾经进入过地脉，但其中前因后果因年代久远已经不可查考……
宁夷：我常在这经库内研习经书，偶有翻到蜀山派最早的史书。上面似乎记载着，人神妖魔等六界生灵，本无尊卑之分……这……似乎和平日里师父所授完全不同……
以上是关于初代掌门的资料
下面一段也有可能是说的初代：
常瞻：蜀山历代掌门之中，清微掌门的寿命排名第二，虽遭兵解，也算喜葬。

关于太清真人：
仙五对话：
太武：小子，清醒点吧！只要我还在掌门之位一天，就决计不会由着你们这样胡来。
姜云凡：可是……
龙幽：掌门师伯。恕弟子冒犯，能否借用三神器，恐怕不是掌门师伯一个人就可以决定的。
龙幽：如果我记的没错的话，蜀山典籍中有载，只要有人破了七星伏魔阵，就有资格接触到神器，即使是掌门也无权质疑。
太武：……
太武：你可知挑战七星阵，不成功就是死！
……
太武：没想到，你们能走到这里。确是有点实力。
龙幽：掌门过誉。
太武：龙少侠，你提到的典籍，其实是很久之前蜀山派创立者所留下的记录。
太武：当时我并不明白这个规则的用意是什么，不过，现在多少有些预感……
……
铁笔：修行化境？莫非说的是祖师爷太清真人天书手卷记载中提到的修行化境么？
……
铁笔：就是说，这种修为全失的事，我们蜀山的祖师爷也遇到过，因为情况特殊，他把恢复的方法记了下来。
铁笔：祖师爷太清真人的水平，开派数百年来，奇才无数，却没有人达到过，你说有多厉害？
……
太武：这种时候了，还说这个做什么。就算拼尽祖师爷留下的基业，也不能让他生离此地。——此处与剑台的机关，也一并发动了吧。
……
太武：此事祖师爷已预作万全准备。将蜀山沉下封堵神魔之井。
……
以上是关于太清真人的描述

综合分析：这三人的关系？
由仙五所述“祖师爷留下的基业”“祖师爷已预作万全准备”来看，太清真人在蜀山派中的地位应该是相当高的
关于祖师爷这个称谓，百科的解释是：祖师爷属于民俗学的研究范畴，泛称学术流派、宗教派别以及各行各业的创始人。
所以如此说来，即仙五所表达的太清真人，为蜀山派创始人，但是并没有说明是开山祖师还是初代掌门。
但是分析太武作为掌门知晓祖师爷的祖训，结合问情描述后代掌门可通过天视地听了解初代的秘密，以合理的可能性而言——
太清真人比较符合蜀山派初代掌门的描述

太长不看

那么开山掌门——即仙剑派始祖和蜀山派初代掌门的关系？
后世提到春秋时仙剑派掌门时以“开山掌门”“师祖”称呼
师祖和祖师的称呼是有区别的，师祖的意思是：师父的师父
这么说来他们两人的关系应该是什么呢？
个人推断：有多种可能性——两个人或者同一个人
两个人的解释：
蜀山派初代掌门曾为仙剑派某一代掌门，由蜀山盟由仙剑派主导成立蜀山仙剑派来看，这也顺理成章。所以此初代蜀山派掌门将之前仙剑派拿镇妖剑开山炼仙丹的初代掌门奉为“开山始祖“而不是”第一代掌门“。
一个人的解释：
这位春秋末的掌门拿镇妖剑炼仙丹受天帝接引成仙开辟蜀山，然后一直作为仙剑派掌门活到梁武帝时代，接任蜀山仙剑派掌门，”开山掌门“即”第一代掌门“两个都是同一个人。
以上两种解释都说得通

围观
——谁言别后终无悔，寒月清宵寂寞回，深知身在情常在，前尘不共彩云飞。

…………

综合所有线索，开山掌门、第一代掌门、太清真人的关系，有以下几种可能关系：
三者皆为同一人论：
太清真人生于春秋末，领悟修行化境，执镇妖剑开辟蜀山，成立仙剑派，炼九转金丹，受天帝接引成仙，然后一直在任直到梁武帝时代仙剑派并入蜀山仙剑派，他转而成为蜀山仙剑派掌门，于锁妖塔成后进入地脉，留下碑文，天书手卷，规定过七星阵者得三神器，不久后隐退，为蜀山派在任、寿命最长时间的掌门，仙五时代通过天视地听告诉太武下沉蜀山之法。
三者为二人论：
一说：
仙剑派祖师生于春秋末，执镇妖剑开辟蜀山，炼九转金丹，创仙剑派，未成仙卒，为寿命最长的掌门。
太清真人为仙剑派某代掌门，生于南北朝时期，领悟修行化境，在天帝接引下成仙（既成仙就不谈寿命了），奉仙剑派祖师为开山掌门，下地脉留碑文，天书手卷，规定过七星阵者得三神器，通过天视地听告诉下沉蜀山封堵法。
二说：
仙剑派祖师太清真人生于春秋末，执镇妖剑开辟蜀山，领悟修行化境，炼九转金丹，创仙剑派，留下天书手卷，由不明方法告诉太武下沉蜀山的方法，规定过七星阵者得三神器，未成仙卒。
仙剑派某代掌门，后成蜀山仙剑派初代掌门，生于南北朝时期在天帝接引下成仙，奉仙剑派祖师太清真人为开山掌门，锁妖塔成后下地脉留碑文，通过天视地听告诉后代掌门秘密。
三者为三人论：
仙剑派祖师生于春秋末，执镇妖剑开辟蜀山，炼九转金丹，创仙剑派，未成仙卒。
仙剑派某代掌门，后成蜀山仙剑派初代掌门，生于南北朝时期在天帝接引下成仙，奉仙剑派祖师为开山掌门，锁妖塔成后下地脉留碑文，通过天视地听告诉后代掌门秘密，规定过七星阵者得三神器。
太清真人是蜀山仙剑派早期的某代掌门（也许是初代成仙后的第二任），领悟过修行化境，留下天书手卷，由不明方法告诉太武下沉蜀山的方法。

分析完毕，你的意见是上面哪个说法最正确呢？

路过