一、马前课（诸葛亮）
马前课 第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故
（晨鸡一声，鸡年春天，也就是2017年丁酉年春天）
第十二课●○○○○●上中
拯患救难，是唯圣人。
阳复而治，晦极生明。
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故

风俗日趋於奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河?
人心日丧其廉耻，渐至消亡，试看有讲名节之大人，光争日月!

…… 千古之大名，全凭天意主张，岂尽关乎人力？天于大名，吝之惜之，千磨百折，艰难拂乱而后予之。老氏所谓“不敢为天下先”者，即不敢居第一等大名之意。弟前岁初进金陵，余屡倍多危惊做戒之辞，亦深知大名之不可强求。……兄可畏天知命，不可怨天尤人。所以养身却病在此，所以持盈保泰亦在此。
曾国藩家书：同治三年四月十六日与沅弟

曾国藩文：《劝诫浅语十六条》
古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。……吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字则更不必问矣。

据清人朱克敬撰《瞑庵杂识》记载，曾国藩曾经对吴敏树和郭嵩焘说，自己死后的碑文由这两位执笔，但是要加上这样的话：“不信书，信运气。公之言，告万世。”

“大局糜烂至此,不欲复执守制不出之初心,能尽一份力必须拼命效此一分,成败利钝,付之不问。”
——曾国藩致江忠源

物理人情，自然而已。圣人得其自然者以观天下，而天下之人不能逃圣人之洞察；握其自然者以运天下，而天下之人不觉为圣人所斡旋。即其轨物所绳于矫拂，然拂其人欲自然之私，而顺其天理自然之公。故虽有倔强锢蔽之人，莫不憬悟而驯服，则圣人触其自然之机而鼓其自然之情也。
　　——吕坤《呻吟语》

圣人平天下，不是夷山填海，高一寸还他一寸，低一分还他一分！<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
——吕坤《呻吟语》

圣人在上，能使天下万物各止其当然之所，而无陵夺假借之患，夫是之谓各安其分，而天地位焉；能使天地万物各遂其同然之情，而无抑郁倔强之态，夫是之谓各得其愿，而万物育焉。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
——吕坤《呻吟语》

还是不看了