•道袍 又称褶子、海青等，是明代中后期男子最常见的便服款式之一，也可作为衬袍使用。《酌中志》记载：“道袍，如外廷道袍之制，惟加子领耳。”定陵出土有8件明神宗的道袍，墨书标签题作“大袖衬道袍”。 道袍通常的形制为直领、大襟、右衽，小襟用系带一对、大襟用系带两对作为固定，大袖，收口，衣身左右开裾，前襟（大、小襟）两侧各接出一幅内摆，打褶后缝于后襟里侧。内摆的作用主要是遮蔽开裾的部位，使得穿在里面的衣、裤不会在行动时露出来，保持了着装的端整、严肃。同时，摆上作褶又形成了一定的扩展空间，不会因为内摆连接前后襟而使活动受限。
示意图•直身 也称直领。《酌中志》记载：“直身，制与道袍相同，惟有摆在外，缀本等补。圣上有大红直身袍。”直身形似道袍，直领、大襟、右衽，衣襟用系带固定，大袖，收口，衣身两侧开裾，大、小襟及后襟两侧各接一片摆在外（共四片），有些会在双摆内再各加两片衬摆。双摆的结构是区分道袍和直身的标志。 定陵出土了34件交领龙袍，均为直身式，仅分为有衬摆和无衬摆两种，衣身装饰有二团龙补、四团龙补、八团龙补、云肩通袖膝襕纹等，与常服、吉服圆领的纹样相同。从明代的一些绘画来看，缀有补子的直身应具有常服的功能，可用在出行或一些较为正式的政治活动中。 又称鹤氅，是比较传统的便服款式，明代多作为春、秋或冬季的外套，穿于道袍之上，可用来遮风御寒。氅衣的形制为直领，对襟，大袖，衣襟用长带一对系结，两侧一般不开裾。衣身用色及纹样无要求，但浅色较多见，领、袖、衣襟均施以皂色（或深色）缘边。与道袍、直身两袖收口的做法不同，氅衣的袖口是敞开的，因此《酌中志》中说：“氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也，旧制原不缝袖，故名曰氅也。彩素不拘。”冬季的氅衣常用羊绒、貂皮等厚实保暖的材料制作。
氅衣示意图•披风 披风也是明代后期男子比较流行的便服，功能、材质与氅衣相同，外形也很相似。披风从宋元时期的褙子发展而来，《三才图会》“褙子”云：“即今披风。”朱之瑜《朱氏舜水谈绮》描述披风：“造衣帛及色与道服同，但披风对衿而无镶边。衽边前后分开而不相属……膺有纽扣，用玉作花样，或用小带亦可。”披风的形制为直领，对襟，领的长度约为一尺左右，大袖，敞口，衣身两侧开裾，衣襟可缀系带系结，也可以用花形玉纽扣纽系。披风的领、袖、衣襟均不施深色缘边。 江西南城益宣王墓曾出土一件黄缎绣花夹披风，两襟之间用锦带扣系，在领部、袖缘及衣身的云肩、通袖襕、膝襕处均绣有云龙海水纹样，整件披风共绣龙纹12条，非常华丽精美，应是益宣王生前所穿。
披风示意图
益宣王墓出土披风实物
示意图•直身 也称直领。《酌中志》记载：“直身，制与道袍相同，惟有摆在外，缀本等补。圣上有大红直身袍。”直身形似道袍，直领、大襟、右衽，衣襟用系带固定，大袖，收口，衣身两侧开裾，大、小襟及后襟两侧各接一片摆在外（共四片），有些会在双摆内再各加两片衬摆。双摆的结构是区分道袍和直身的标志。 定陵出土了34件交领龙袍，均为直身式，仅分为有衬摆和无衬摆两种，衣身装饰有二团龙补、四团龙补、八团龙补、云肩通袖膝襕纹等，与常服、吉服圆领的纹样相同。从明代的一些绘画来看，缀有补子的直身应具有常服的功能，可用在出行或一些较为正式的政治活动中。 又称鹤氅，是比较传统的便服款式，明代多作为春、秋或冬季的外套，穿于道袍之上，可用来遮风御寒。氅衣的形制为直领，对襟，大袖，衣襟用长带一对系结，两侧一般不开裾。衣身用色及纹样无要求，但浅色较多见，领、袖、衣襟均施以皂色（或深色）缘边。与道袍、直身两袖收口的做法不同，氅衣的袖口是敞开的，因此《酌中志》中说：“氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也，旧制原不缝袖，故名曰氅也。彩素不拘。”冬季的氅衣常用羊绒、貂皮等厚实保暖的材料制作。
氅衣示意图•披风 披风也是明代后期男子比较流行的便服，功能、材质与氅衣相同，外形也很相似。披风从宋元时期的褙子发展而来，《三才图会》“褙子”云：“即今披风。”朱之瑜《朱氏舜水谈绮》描述披风：“造衣帛及色与道服同，但披风对衿而无镶边。衽边前后分开而不相属……膺有纽扣，用玉作花样，或用小带亦可。”披风的形制为直领，对襟，领的长度约为一尺左右，大袖，敞口，衣身两侧开裾，衣襟可缀系带系结，也可以用花形玉纽扣纽系。披风的领、袖、衣襟均不施深色缘边。 江西南城益宣王墓曾出土一件黄缎绣花夹披风，两襟之间用锦带扣系，在领部、袖缘及衣身的云肩、通袖襕、膝襕处均绣有云龙海水纹样，整件披风共绣龙纹12条，非常华丽精美，应是益宣王生前所穿。
披风示意图
益宣王墓出土披风实物
