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【予汐书房 】 听雪流光短 归墟岁年长

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此处书房,勿水。
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与君共勉。


来自手机贴吧1楼2013-10-31 23:24回复
    【论】 【读书人与从政】


    来自手机贴吧2楼2013-10-31 23:25
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      《杂感》
      黄景仁
      仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。
      风蓬飘尽悲歌气,泥絮招来薄幸名。
      十有九人堪白眼,百无一用是书生。
      莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声 。
      似乎古代的读书人都无可避免的选择从政之路,那么读书人该如何从政?I


      来自手机贴吧6楼2013-10-31 23:30
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          所谓“从政”,指参与政治事务,一般指做官。出自《左传 定公元年》:“子家氏未有后,季孙愿与子从政。”中国是个有着非常深厚官本位文化的国度,如何做官则是大量典籍贯穿始终的内容。通过读史从历史典籍中参悟从政的道理,借古鉴今。   那么,从政,如何才叫好,达到如何的状态才完美,效果要怎样才行,《道德经》17章说:“大上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”这几句话的字面意思是:作为统治者(如国君),最高的境界是黎民百姓知道你的存在,了解你的执政理念,但感受不到你对他无休止的“骚扰”;其次是统治者亲力亲为,得到老百姓的亲近和赞誉;第三是百姓畏惧统治者的权威;最坏的状况是人民对统治者的轻蔑。正是由于统治者不足信,所以老百姓心中没有你。I


        来自手机贴吧8楼2013-10-31 23:36
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            对从政“以德为先”的双重解读:
            从政德为先。德者,一是旗帜。子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”领导者的品质,就是“人中北斗”,不但引领方向,而且聚集斗志和气势。德者,二是榜样。德之核心是正。孔子说,其身正,不令而行;其身不正;虽令不从(《论语鲟子路第十三》)。一个“正”字阐述了做官的全部真谛。
          正人先正己。要成为一名优秀的领导首先要处处事事以身作则,率先垂范。“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”在今天看来,“一把手”的领导作风和思想品质对一支队伍的示范和影响至关重要。I


          来自手机贴吧12楼2013-11-01 07:31
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              从政的“坦言”与“慎言”
              中国古代的从政智慧,既有“直言”之说,也有“慎言”之讲。
              为政者要敢于说真话,既要善于表观点、有主张,又要敢于位居高位而承认自身之不足。论语说:“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:‘俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。’明日遂行。” 陈,就是摆兵布阵。我在学习这段话的时候,很是疑惑,难道孔子也有不会的东西吗?以孔子的好学,军旅的事会学不会吗?仔细研读之后发现,孔子教给我们的是一个态度,知之为知之不知为不知,老实做人,不受名利所困。
              但孔子又告诫我们,做官要慎言寡悔。子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”这段话用在今天,我们的理解是:普通民众率性而为问题不大,要想当官则必须谨言慎行,约束自己。但是,很多人理解为明哲保身I


            来自手机贴吧13楼2013-11-01 08:14
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                俗话说,“百无一用是书生”,“秀才造反十年不成”。但常理又说,不读书不成器。那么,读书与从政之间是一个什么关系呢?


              来自手机贴吧14楼2013-11-01 08:18
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                《左传 襄公三十一年》说“闻学而后入政,未闻以政学者也”,意思是说,只听说过经过学习以后才可以进入仕途做官的,没有听说过用进入仕途来学习的。这句话说明从政做官者必须接受教育,要有渊博的知识。“学者非必为仕,而仕者必如学”(《荀子鴠大略》),学者不见得去做官,而做官者一定要去学习。没有知识,从政就是盲从。   所以说,从政是知识分子报国安邦的重要平台。有了知识的积累和储备就要释放知识的能量。   但从政不同于从学。古人讲“立德、立功、立言”,此为“三不朽”。学者从政往往还停留在“立言”,殊不知,学者从政更需要建立政绩,率先垂范,勇挑担子,敢于献身,不做孤芳自赏的读书人。从政需要吃苦、吃亏、吃气。子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。”领导干部吃苦在前,享受在后;善于吃亏,孜孜不倦,才会在群众中树立威信和形象。读书人从政,展现在群众面前如果是一个弱不禁风的书生,不敢吃苦,更不愿吃亏,怎么会让大家信服呢?I


                来自手机贴吧15楼2013-11-01 23:18
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                  ——————————————THEEND————————————


                  来自手机贴吧16楼2013-11-01 23:21
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                    【读书笔记】 【读《道德经》感】 【不言之教】


                    来自手机贴吧18楼2013-11-11 17:06
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                      尤记得,《道德经》曰:“不言之教,无为之益,天下希及之。”(四十三章)。在我看来,不言之教,是相当符合当代的教育的。那么,何为教育?
                      叶圣陶先生曾经说过:“教为了不教”,与老子的说法基本一致。现代教育的一个特点,就是要从教转到学。教育不是教师施教于受教育者,而是学习者自己学习、亲身体悟。这也是《道德经》里一贯主张的自然哲学思想的一种教育观点。《道德经》认为,一切事物发生发展都有规律,这个规律就是“道”,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(二十五章)教育就是遵循自然之规律,自由发展人的自然本性。
                      曾经,一位精通外语的老师说过这么一句话,我国文件中常用的“受教育者”这个词,在国外早已不用了,通常是用“学习者”这个词。这反映了对教育的理解和观念。现代教育是以学生为主体,不是教师把知识灌输给学生,而是学习者自己学习、自己体悟,内化为自己的知识和信念。


                      来自手机贴吧19楼2013-11-11 17:11
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                        我总想着。
                        我过着世上最年而无少的生。
                        可我却缺少少而年华的美好。
                        让我少年。让我年少。却也让我觉得,诚是我欺。


                        来自Android客户端21楼2014-01-03 22:47
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                          是谁说,生命中总有一些人要身披冰雪离开,一些人会轻踏繁花归来。


                          来自Android客户端22楼2014-01-03 22:50
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                            生之不安。
                            求之不得。


                            来自Android客户端23楼2014-01-03 22:57
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