东华门生
【万善之源章】
帝君曰「人之有心，如天之有日，心之邪正，如日之升沉，日升沉而昼夜分，心邪正而鬼神判，故心者万善之源而百行之所由出也」。

【三教一理章】
　　　　儒曰「正心」。
道曰「存心」。
释曰「明心」。
　　　　心正则不乱，心存则不放，心明则不敝，三教一理也。

【求心之道章】
　　　　孟子曰「学问之道无他，求其放心而已矣!」
　　　　今之心若亡羊然，盖归而求之，求心之道无他，屏诸幻想，除诸恶念，独置力於伦常而已。盖屏诸幻想则心存，除诸恶念则心明，置力於伦常则心正而不乱，圣贤仙佛，不外是矣!

【择善固执章】
　　　　至於屏除置力之道，则在择善而固执之耳。择善之道，必本伦常，然必心中清净，无一毫杂念，火气不生，在在欢喜，自然心不忘亲，常存敬爱，推之五伦，莫不皆准。
　　　　常想圣贤之言，潜心理会，每闻父师之训，敬慎奉持，
　　　　见圣贤经传格言，爽然於目，见父母手泽口泽，惕然於衷。
　　　　见人善行，闻人善言，生企慕心。见人恶事，闻人恶言，生警醒心。
　　　　闻邪淫语而不移，见好子女而不惑，
　　　　当喜知节，当怒知惩，念兹在兹，与人为善，
　　　　与人有怨，辄思其好处以释之，中心有憾，辄思己过处以宽之，
　　　　人以非礼相加，无心报复，人以巧机搀夺，无心好还，
　　　　处繁华中有恬淡心，处贫贱中无怨尤心，
　　　　敬筹人托，以期践言，静思人恩，以图报称，
　　　　见人失意，生怅惘心，见人得志，生欢喜心，
见人才高，生钦服心，见人饥寒，生怜悯心，
见人勤劳，存体恤心，见人谬误，无非笑心，
见人珍异，无幸得心，见人富贵，无艳慕心，
　　　　不因势利而生趋赴心，不因衰落而生厌薄心，
不因贫乏而生苟且心，不因急迫而生险诈心，
　　　　见老成而生敬，见道德而知尊，
　　　　见人愚顽无礼而不怒，见人饮啖过节而不憎，
见人言语无稽而不厌，见人虚声恐喝而不惊，
　　　　见人有功，恒思所报，见人有过，恒想其难，
　　　　闻人有善而不疑，闻人有恶而莫信，
　　　　引过归己，推善与人，受横不嗔，受谤不辩，居常省过，行则阙疑，久久变化，气质归於纯粹，方寸之内，有如冰雪，举念之间，无非忠信，上焉可以入圣成真而证果，下焉可以常保其福禄而荫子孙矣!

【心谋未善章】
　　　　苟或祭先不敬，事亲不诚，父师教诲，口应心违，父母家庭，心疑偏爱，兄弟叔侄，有欲而憎，天地鬼神，临财不畏，闻善知悦，过后即忘，起念为善，未几即怠，闻人有善，心疑不信，闻人有恶，心信不疑，
　　　　见方正而不恭，对老成而多慢，
　　　　心欲胜人，时生嫉妒，心惟利己，时生忿怒，
　　　　学未成而自负，事已误而自宽，艰难辄起怨尤，富贵便生骄泰，
　　　　心图人物，而口却支吾，心服其人，而口偏倔强，
　　　　借财不得，遂若仇雠，欠债不还，反生怨恨，
　　　　才不及人而故欲傲之，识不逮其人而故欲非之，
　　　　心知己错而怙终，心议其非而面谀，
　　　　淫念、贪念、恶念、嫉妒念、媚世念，辗转不除，
忿心、躁心、傲心、不平心、阴贼心，循环不已，
　　　　所谋未善，反恨人之不从，作事多乖，却恨人之不用，
　　　　见好子女辄生意恋，闻妇人声便尔心移，
　　　　作计欺公，起心害众，常怀阴险，自作聪明，
　　　　在在憎嫌，时时懊悔，
　　　　凡若此者，事虽未彰於言行，心先触怒於鬼神，罚在其身，毒流子孙

【善恶之分章】
　　　　呜呼!
善恶之分，如丝染皂，善恶之报，如影随形。
　　　　苟改过以为良，亦从凶而反吉，倘执迷而不悟，终怙罪而遭殃。
　　　　然而，善恶心生，吉凶心召。
苟正其心，则无适而非义矣!苟求其心，则无适而非正矣!
圣贤千言万语，不过於斯。

【知要存心章】
　　　　灵枢经曰「知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷」。
　　　　所谓要者，行住坐卧，常存此心，在腔子里，自然杂念不生，自然举念皆善，天地鬼神，交相保护，凶灾恶星，无自而干矣!

凡若此者，事虽未彰於言行，心先触怒於鬼神，罚在其身，毒流子孙
唉，为什么要祸及他人，为什么要做坏事呢？

引过归己，推善与人，受横不嗔，受谤不辩，居常省过，行则阙疑，久久变化，气质归於纯粹，方寸之内，有如冰雪，举念之间，无非忠信，上焉可以入圣成真而证果，下焉可以常保其福禄而荫子孙矣!

这么好的《求心篇》。简直就是无上心法。对入门的学子帮助太大了。就是对深修的学子，也是一面可以日日照拂的镜子。谆谆教诲如父，切切嘱咐如母。言简理彻，语洁义丰。
《求心篇》发明心地所在，不出日常。照此用心，下手亲切。功夫容易上路，容易涵养。善哉，善哉。

请问这是哪本书的内容？？？