本文是我对求闻口授和一设文档中相关部分进行通俗解释的文章【草稿】。
由于刚才标题发错了，所以重发一遍。
丰聪耳神子、物部布都和苏我屠自古，这三人大概是幻想乡最新搬进的宗教家了，而这其中，起到核心作用的人也就是所谓的领袖，则是神子。
神子在生前对日本做出了很好很强大的贡献。但即使是求闻史记中也没有一一赘述她做出了什么样的贡献，如果想要做个参考，可以去百度“圣德太子”。因为在历史上，圣德太子便是丰聪耳神子的原型。
但有一点是毋庸置疑的，神子在位时所推崇的宗教，是佛教。
这似乎不是太对劲。
这件事情的原因，要从日本最初的那场宗教战争说起。
当时的佛教刚刚传入日本。之前提到的物部布都所在的物部一族，排斥这种宗教，而之前所提到的苏我屠自古所在的苏我一族，则推崇这种宗教。两派因此而极端对立。
这是在日本众人皆知的一场宗教战争，而最终的结果也是广为人知，物部一族失利倒台，圣德太子上台之后与苏我一族大力推崇佛教，引起了日本的佛教潮流。
然而，事实背后却并不是这么简单的。
物部一族中出了一个叛徒，这便是布都。
布都所信的既不是家族所推崇的神道教，也不是苏我一族所狂热的佛教，而是与佛教同时传入日本的道教。
道教是咱的国产货，也是对日本来说，一个非常迷人的宗教。
道教可以赋予修道人超越常人的能力，并且延年益寿，甚至成为老不死的。
然而这种宗教，传开来便没有意思了。
这很好理解，如果全天下的人都能这么容易的成仙，那我自己修仙还有什么意思去？
我可没这么高尚，我还是吃独食好了。
回到神子那一边，此时的神子，所信仰的便已经是道教了，而她所想的，和布都如出一辙。
想要自己修仙，又不想让这种方法昭然天下，于是布都，神子和苏我一族签订了契约。
布都作为线人暗地里帮助了苏我一族，而苏我一族的知情人，也只有一个，那就是屠自古。阿屠表面上与家族一样狂热的推崇佛教，实际上也是信仰道教的一份子。
于是对此毫不知情的苏我一族，对佛教达到了盲从的地步。
再之后，苏我干倒了物部一族，神子开始大力在国内推崇佛教，因为佛教的信条适于统治国民。
然而，神子却是假信佛，真信道。
她与物部布都，苏我屠自古和霍青娥等人一道，从未放弃研究不老不死之术。
道教徒有一种特有技能，叫炼丹，好的丹药不仅能长生不老，更能回想起前世的记忆，甚至让死人还魂。
但只是“好的丹药”，实际上，丹药这种东西，什么奇葩的玩意都能往里加，效果也可想而知。大部分的人是吃下去了之后直接两眼一翻不省人事，吃了之后白日飞升的简直屈指可数。
开始的一段时间里，神子并不信邪，以炼出让自己长生的丹药为目的，进行着研究。然而天天吃这些原料奇葩的玩意，便把自己的身体搞坏了。走投无路的神子，选择了尸解这条最终的道路。
什么是尸解呢？打个比方，我说“我想尸解。”于是我拿出了一个塑料杯子，并请来一位道长，让这道长给我跳一通大神，把我的魂魂放到这杯子里。等到道长这大神跳完了，我就翘辫子了。——表面上我是死了，实际上我是在这个杯子里进行着长眠，等到时机成熟了，这个塑料杯子就会重新长成我的身体，而我原来的那个身体会变成一个一模一样的塑料杯子。
于是我成功的舍弃了原本的肉体，得到了新的肉体，成为了尸解仙，快来膜拜我吧。
而其实，新的肉体是完全主观形成的，因此如果你生前是个矮矬穷，只要在你醒来的时候默念：“我要当高富帅！我要当高富帅！”那么再睁开眼睛的时候，恭喜你，你已经变成高富帅了。
不过大部分的尸解仙都选择变成自己原本的样子。这大概是出于好认，或者是对生前的留恋之类的考虑吧。
这种方法高效可行，那会不会失败呢？
会的。
如果说在尸解的施法过程中，或者是在身为道具长眠的过程中，道具本身被摧毁了，那么就真的死了。
比如说，在我身为一个塑料杯子活着的时候，有一个熊孩子玩闹，把这个塑料杯子扔到火盆里去烧化了，那么很悲剧，我死了。
阿屠就是这么变成亡灵的。
其实阿屠是被布都给坑了。本来阿屠是可以像神子和布都一样变成尸解仙，逍遥自在的。当时几个人尸解的时候，神子选了自己的宝剑，布都选了一个盘子，而阿屠则选了一个陶罐。
问题就出在这个陶罐上。本来阿屠是出于陶罐耐久，很长时间都不会坏，所以才选了它做容器，可是在这之后，布都将这个陶罐换成了一个形状相仿的泥盆。
且不提泥盆能不能经受住道术的法力，过个几百年，泥盆估计连泥盆他妈都认不出来了吧。
实际上，在阿屠的灵魂被放到泥盆上的一刹那，泥盆就瞬间瓦解崩坏了。可怜的阿屠失去了自己的身体，变成了亡灵。
阿屠意识到自己被队友给卖了。至于布都都为什么会卖队友，大概是因为苏我灭了物部一族，想报家仇的关系吧。
由于神子对尸解抱有怀疑，布都成为了小白鼠，先一步进入了沉眠。而神子看到布都的尸体不朽不坏，便放下心来也进行了尸解。
之后的很长时间里，神子等人消失了。
然而神子万万没料到，被他当做是统治工具的佛教，居然如火一般蔓延开来，一发不可收拾，连她自己沉眠的寺庙，也被压在佛教信徒的寺庙下方给封印了。
玩脱了。
之后，神子找到了复活的契机。
外界的人开始说，神子的事迹都是杜撰的，神子开始神化。
神子利用了这个说法，将自己的寺庙搬到了“接纳幻想之物”的幻想乡。
这便是神子的幻想入，然而神子这倒霉催的未等她复活，又被白莲的寺庙压在了上方。
幻想乡的宗教大战，一触即发。
说到神子，不得不提一提她的能力。她生来天资聪颖，能同时听十个人说话——不仅能听见，而且能听懂，并立即做出反应，发表见解。
我该说什么呢？
一看就是当政客的料子。
这种事情有利也有弊。在人声嘈杂的地方，几十句话语同时钻进你的脑海，长期这样下去，估计人非疯了不可。
因此她戴上了耳罩，以维持内心的平稳，同时也可以让他只听他想听的人的声音。
可以理解为选择性耳聋吧，虽然这种耳聋是很有利的。
而现在的她，甚至可以从对方说话的方式、表情、行为等读出对方所思所想。
一个人的品质有很多，无论好坏，而坚定一个人能成什么器，只需要其中主要的一两种就够了。
而神子就可以轻松地洞察出这个人身上的主要欲望，从某种意义上讲，就是品质特性。
此时她已经接近于古明地觉的读心能力了，然而更胜于觉者，在于她可以通过欲望准确的判断出对方的资质以及他的未来。
这就是神子，说是天才完全不为过。
面对这么很好很强大的能力，布都感到亚历山大。因为他并没有什么像丰聪耳神子一样的特质。
她给自己定位了“操纵风水程度的能力”。
但是物部一族信仰的也是神道，而风水这种东西的天然因素实在是太大，和神道中的很多思想都有着些许的重叠。
因此，她的能力和道教的道术并没有什么关系。也因为这一点，她有点土里土气的。
比起布都，屠自古可要直接多了——发动雷电程度的能力。
而这里也要提一句。屠自古发动雷电的能力与永江衣玖不一样。屠自古是亡灵，准确的说，是怨灵。
愤怒和雷电的关系是非常密切的。很多的漫画中都用雷电来表示愤怒的心情，而实际上，怨灵本身便是可以操纵雷电程度的存在。求闻口授的原话说“小怨灵会尽可能发出咯喇咯喇程度的声音，当怨恨的等级上升时就会发出哔哩哔哩的声音，而大怨灵实际上是可以降雷的样子”，也就是所谓的，“阴雷”。
如此说来，发动雷电并能够让自身周围都被落雷包围的屠自古，大概是老板级的怨灵了吧。
神子因为从政和贴近民众，大部分时间会帮着人类说话，布都闲云野鹤，专心修道，人不犯我我不犯人，有战斗也是和妖怪打闹，因此这两人大部分时间都不会造成什么实际性的威胁，然而身为怨灵的阿屠非常易怒，对人与妖怪都是比较危险的存在，因此身为人里的人类，务必要小心提防。
但实际上，阿屠她本人对抛弃了肉体，身为亡灵的姿态感到非常的舒服，而她本身所聚集的怨念也已经随着时间消耗殆尽了。
所以，不要去试图激怒她，她的生性很豪爽，容易心软，但因此也很容易生气，生气时就会降下落雷。
“不做死就不会死”这句话说得真好。
由于刚才标题发错了，所以重发一遍。
丰聪耳神子、物部布都和苏我屠自古，这三人大概是幻想乡最新搬进的宗教家了，而这其中，起到核心作用的人也就是所谓的领袖，则是神子。
神子在生前对日本做出了很好很强大的贡献。但即使是求闻史记中也没有一一赘述她做出了什么样的贡献，如果想要做个参考，可以去百度“圣德太子”。因为在历史上，圣德太子便是丰聪耳神子的原型。
但有一点是毋庸置疑的，神子在位时所推崇的宗教，是佛教。
这似乎不是太对劲。
这件事情的原因，要从日本最初的那场宗教战争说起。
当时的佛教刚刚传入日本。之前提到的物部布都所在的物部一族，排斥这种宗教，而之前所提到的苏我屠自古所在的苏我一族，则推崇这种宗教。两派因此而极端对立。
这是在日本众人皆知的一场宗教战争，而最终的结果也是广为人知，物部一族失利倒台，圣德太子上台之后与苏我一族大力推崇佛教，引起了日本的佛教潮流。
然而，事实背后却并不是这么简单的。
物部一族中出了一个叛徒，这便是布都。
布都所信的既不是家族所推崇的神道教，也不是苏我一族所狂热的佛教，而是与佛教同时传入日本的道教。
道教是咱的国产货，也是对日本来说，一个非常迷人的宗教。
道教可以赋予修道人超越常人的能力，并且延年益寿，甚至成为老不死的。
然而这种宗教，传开来便没有意思了。
这很好理解，如果全天下的人都能这么容易的成仙，那我自己修仙还有什么意思去？
我可没这么高尚，我还是吃独食好了。
回到神子那一边，此时的神子，所信仰的便已经是道教了，而她所想的，和布都如出一辙。
想要自己修仙，又不想让这种方法昭然天下，于是布都，神子和苏我一族签订了契约。
布都作为线人暗地里帮助了苏我一族，而苏我一族的知情人，也只有一个，那就是屠自古。阿屠表面上与家族一样狂热的推崇佛教，实际上也是信仰道教的一份子。
于是对此毫不知情的苏我一族，对佛教达到了盲从的地步。
再之后，苏我干倒了物部一族，神子开始大力在国内推崇佛教，因为佛教的信条适于统治国民。
然而，神子却是假信佛，真信道。
她与物部布都，苏我屠自古和霍青娥等人一道，从未放弃研究不老不死之术。
道教徒有一种特有技能，叫炼丹，好的丹药不仅能长生不老，更能回想起前世的记忆，甚至让死人还魂。
但只是“好的丹药”，实际上，丹药这种东西，什么奇葩的玩意都能往里加，效果也可想而知。大部分的人是吃下去了之后直接两眼一翻不省人事，吃了之后白日飞升的简直屈指可数。
开始的一段时间里，神子并不信邪，以炼出让自己长生的丹药为目的，进行着研究。然而天天吃这些原料奇葩的玩意，便把自己的身体搞坏了。走投无路的神子，选择了尸解这条最终的道路。
什么是尸解呢？打个比方，我说“我想尸解。”于是我拿出了一个塑料杯子，并请来一位道长，让这道长给我跳一通大神，把我的魂魂放到这杯子里。等到道长这大神跳完了，我就翘辫子了。——表面上我是死了，实际上我是在这个杯子里进行着长眠，等到时机成熟了，这个塑料杯子就会重新长成我的身体，而我原来的那个身体会变成一个一模一样的塑料杯子。
于是我成功的舍弃了原本的肉体，得到了新的肉体，成为了尸解仙，快来膜拜我吧。
而其实，新的肉体是完全主观形成的，因此如果你生前是个矮矬穷，只要在你醒来的时候默念：“我要当高富帅！我要当高富帅！”那么再睁开眼睛的时候，恭喜你，你已经变成高富帅了。
不过大部分的尸解仙都选择变成自己原本的样子。这大概是出于好认，或者是对生前的留恋之类的考虑吧。
这种方法高效可行，那会不会失败呢？
会的。
如果说在尸解的施法过程中，或者是在身为道具长眠的过程中，道具本身被摧毁了，那么就真的死了。
比如说，在我身为一个塑料杯子活着的时候，有一个熊孩子玩闹，把这个塑料杯子扔到火盆里去烧化了，那么很悲剧，我死了。
阿屠就是这么变成亡灵的。
其实阿屠是被布都给坑了。本来阿屠是可以像神子和布都一样变成尸解仙，逍遥自在的。当时几个人尸解的时候，神子选了自己的宝剑，布都选了一个盘子，而阿屠则选了一个陶罐。
问题就出在这个陶罐上。本来阿屠是出于陶罐耐久，很长时间都不会坏，所以才选了它做容器，可是在这之后，布都将这个陶罐换成了一个形状相仿的泥盆。
且不提泥盆能不能经受住道术的法力，过个几百年，泥盆估计连泥盆他妈都认不出来了吧。
实际上，在阿屠的灵魂被放到泥盆上的一刹那，泥盆就瞬间瓦解崩坏了。可怜的阿屠失去了自己的身体，变成了亡灵。
阿屠意识到自己被队友给卖了。至于布都都为什么会卖队友，大概是因为苏我灭了物部一族，想报家仇的关系吧。
由于神子对尸解抱有怀疑，布都成为了小白鼠，先一步进入了沉眠。而神子看到布都的尸体不朽不坏，便放下心来也进行了尸解。
之后的很长时间里，神子等人消失了。
然而神子万万没料到，被他当做是统治工具的佛教，居然如火一般蔓延开来，一发不可收拾，连她自己沉眠的寺庙，也被压在佛教信徒的寺庙下方给封印了。
玩脱了。
之后，神子找到了复活的契机。
外界的人开始说，神子的事迹都是杜撰的，神子开始神化。
神子利用了这个说法，将自己的寺庙搬到了“接纳幻想之物”的幻想乡。
这便是神子的幻想入，然而神子这倒霉催的未等她复活，又被白莲的寺庙压在了上方。
幻想乡的宗教大战，一触即发。
说到神子，不得不提一提她的能力。她生来天资聪颖，能同时听十个人说话——不仅能听见，而且能听懂，并立即做出反应，发表见解。
我该说什么呢？
一看就是当政客的料子。
这种事情有利也有弊。在人声嘈杂的地方，几十句话语同时钻进你的脑海，长期这样下去，估计人非疯了不可。
因此她戴上了耳罩，以维持内心的平稳，同时也可以让他只听他想听的人的声音。
可以理解为选择性耳聋吧，虽然这种耳聋是很有利的。
而现在的她，甚至可以从对方说话的方式、表情、行为等读出对方所思所想。
一个人的品质有很多，无论好坏，而坚定一个人能成什么器，只需要其中主要的一两种就够了。
而神子就可以轻松地洞察出这个人身上的主要欲望，从某种意义上讲，就是品质特性。
此时她已经接近于古明地觉的读心能力了，然而更胜于觉者，在于她可以通过欲望准确的判断出对方的资质以及他的未来。
这就是神子，说是天才完全不为过。
面对这么很好很强大的能力，布都感到亚历山大。因为他并没有什么像丰聪耳神子一样的特质。
她给自己定位了“操纵风水程度的能力”。
但是物部一族信仰的也是神道，而风水这种东西的天然因素实在是太大，和神道中的很多思想都有着些许的重叠。
因此，她的能力和道教的道术并没有什么关系。也因为这一点，她有点土里土气的。
比起布都，屠自古可要直接多了——发动雷电程度的能力。
而这里也要提一句。屠自古发动雷电的能力与永江衣玖不一样。屠自古是亡灵，准确的说，是怨灵。
愤怒和雷电的关系是非常密切的。很多的漫画中都用雷电来表示愤怒的心情，而实际上，怨灵本身便是可以操纵雷电程度的存在。求闻口授的原话说“小怨灵会尽可能发出咯喇咯喇程度的声音，当怨恨的等级上升时就会发出哔哩哔哩的声音，而大怨灵实际上是可以降雷的样子”，也就是所谓的，“阴雷”。
如此说来，发动雷电并能够让自身周围都被落雷包围的屠自古，大概是老板级的怨灵了吧。
神子因为从政和贴近民众，大部分时间会帮着人类说话，布都闲云野鹤，专心修道，人不犯我我不犯人，有战斗也是和妖怪打闹，因此这两人大部分时间都不会造成什么实际性的威胁，然而身为怨灵的阿屠非常易怒，对人与妖怪都是比较危险的存在，因此身为人里的人类，务必要小心提防。
但实际上，阿屠她本人对抛弃了肉体，身为亡灵的姿态感到非常的舒服，而她本身所聚集的怨念也已经随着时间消耗殆尽了。
所以，不要去试图激怒她，她的生性很豪爽，容易心软，但因此也很容易生气，生气时就会降下落雷。
“不做死就不会死”这句话说得真好。
