初学之人大都停留在感情式、偶像式、权威式的皈依信仰中
当然不论已皈依、未皈依,只要心向佛法僧三宝.都可说是佛教的信众。
但是如果当初皈依佛教时,不是为了追求佛法真理而皈依,在皈依佛门后,
没有善知识的督促、开导,自然生不起学佛、向法的心,纵然经过了很多年,
仍在门外徘徊,而当别人问起自己的宗教信仰时,却沾沾自喜说:「我是佛教徒。」
这是目前教界绝大多数的佛教徒普遍存在的现象。有的人虽然在皈依佛教后,涉及佛书.
但因看书太杂.没有一个由浅入深的中心指标,当别人问及佛教的中心思想时,却不知
如何回答。
有的人皈依佛教后,经由高人的指点,一跃登天,顿入般若,禅学的领域,一味而空,
而忽略了佛法不离世间觉的一面。有的人一入佛门后,没有接触到佛法,
立即修持密宗、净土宗,追求表相的净土,而不识其内涵的一面。
无怪乎有人说:「密宗兴盛的时候,就是佛法灭亡的时候。」也有人说:
「净土宗兴盛的时候,就是佛法灭亡之时。」又有人说:「禅宗兴盛的时候.即是佛法灭亡
的时候。」
当然不论已皈依、未皈依,只要心向佛法僧三宝.都可说是佛教的信众。
但是如果当初皈依佛教时,不是为了追求佛法真理而皈依,在皈依佛门后,
没有善知识的督促、开导,自然生不起学佛、向法的心,纵然经过了很多年,
仍在门外徘徊,而当别人问起自己的宗教信仰时,却沾沾自喜说:「我是佛教徒。」
这是目前教界绝大多数的佛教徒普遍存在的现象。有的人虽然在皈依佛教后,涉及佛书.
但因看书太杂.没有一个由浅入深的中心指标,当别人问及佛教的中心思想时,却不知
如何回答。
有的人皈依佛教后,经由高人的指点,一跃登天,顿入般若,禅学的领域,一味而空,
而忽略了佛法不离世间觉的一面。有的人一入佛门后,没有接触到佛法,
立即修持密宗、净土宗,追求表相的净土,而不识其内涵的一面。
无怪乎有人说:「密宗兴盛的时候,就是佛法灭亡的时候。」也有人说:
「净土宗兴盛的时候,就是佛法灭亡之时。」又有人说:「禅宗兴盛的时候.即是佛法灭亡
的时候。」