又一个救助忙碌的阶段终于熬过去了，5个病猫也相继出院了，都在最后的康复中。
只有经历过这些苦痛之后，才会更加明白猫咪健康时的重要和快乐啊！只有体会过即将失去却又转身重归你怀抱之大悲大喜后，才会更加珍惜陪伴猫咪那份不舍的的情怀啊！真正体会到了那种“喜则大喜于无形，悲则无处遁形”之感。
昨天和老公说了给“晨晨”一个怀孕母猫绝育的事情。老公严肃地说：“你以后最好不要这样做”，这一句落地有声的话，让我停住了手里的活······
是啊！这个话题我也寻求过很多的解答。与其说寻求答案，可能更多的是想找寻到符合自己道德观的支持摆了。我理解老公的意思，老公作为一个皈依的居士，在他看来，我的所作所为一定是对于佛法很多的不妥吧！所以，很多朋友喜欢问我：你信佛吗？为什么吃素啊？我都是笑而不答。
虽然我学习佛法许多年，但因自己的才疏学浅，仍不敢随意称谓自己信仰佛教。依我所见：佛陀时代的佛教，都是基于自然人性的，如同日出日落、花开花落。对自性的把握，是离苦得乐的关键所在。甚至也没有要求人们一定是素食。随后的发展，佛陀越来越被神化，许多清规戒律也随之形成，恰恰与佛陀追求人的解脱宗旨相反了。某些佛教的教规成了束缚人性的枷锁，同时又夹杂了许多世俗的成分。至于某些人们以佛的名义骗取财物，或拜佛求神，更是离佛陀的精神相距十万八千里。很多寺庙早已失去庄严的气氛。
佛法的中心就是“因果”二字，我对此当然也是深信不疑的。
很多信佛的朋友，反对给流浪猫做绝育，他们主要的是担心自己的因果会因此遭到轮回。在这点上，我和老公（老公是以实际行动支持我做救助的，就是不太能接受这点。他建议是非怀孕期做最好，但实际情况是你救助回来的猫咪很多就是有身孕的）以及这些反对的朋友是有不同看法的。
任何事情都要看他的发心是什么？作为长期的救助者，为了救助流浪猫，付出了多少的精力和金钱？还要遭到别人的不解和白眼，还要和村民、没有责任心的护工常常生气。如果遇上猫受伤、生病等，少说也要几百块，多了一两千，甚至几千都有。
面对百只流浪猫，救助的费用都快赶上房子还贷了。不能放手，却又只能艰难地爬行着，用自己并不厚实的肩膀保护着这些曾经被遗弃甚至是受到残害过的猫咪们。猫咪们因为条件的艰苦而夭折后，那份绝望的心情，孤独的落泪，旁人或者没有从事救助的人是根本无法体会其中之心酸。
这些还好说一些，尤其是那些残害流浪动物的畜生，带给我们的伤害，岂止是罄竹难书呢？我想，佛祖要是能想到今天的末法时代会到了虐食猫狗的时代，一定会换一种说法了！
只有站在残酷的现实面前，你才知道给流浪猫咪绝育是对他们最有利的保护措施。这样的保护来自三个方面：一是免去他们后代受到新的伤害（包括有意和无意的），二是可以避免不断发情带来的身体疾患，三是流浪母猫生育存在的难产危险。所以，绝育绝非是残害！如果因为救助流浪动物绝育要下地狱的话，我早就做好了准备下地狱读经修行了。如果因此不能皈依佛门，也一辈子无怨无悔！
我想真正的修行，是让自己的内心强大起来，拥有慈悲的胸怀。敬重和保护生命，回过头看看，为何不在开始就杜绝这种业与悲剧发生呢？孰轻孰重？就是真得将来背这个果又如何？佛弟子难道信佛只是为自己吗？如果信佛只为了自我，那根本不是毛妈一生之追求所在！
佛陀的伟大之处就在于普度众生！他的爱是大爱！是一种博爱！为了不要更多的众生受苦受难，以这个为出发点的慈悲心来救助，来绝育，就是佛陀的精神所在！
厌烦那些满口因果 ，却不畏因果学佛的人别动不动就拿因果咒别人！世界是辨证的，虽然万事皆因缘，但至少作为人的同情心还是应该有的吧？这样指责别人的人，一定是什么都不愿意付出的人。
法国学者史怀柔说：“当一个人把动物、植物的生命看成与他的生命是同等重要时，他才是个有道德的人”。你信仰什么，生命就会走向什么，这就是我的哲理！
面对以后的救助，我只想套用一句话来表达自己的心情：
无论多么艰难的救助：水来，我在波涛里等你！火来，我在灰烬里等你！
救助和保护每一个流浪的生命！
这是我在医院陪侍猫舍猫咪治疗时，看到的一只流浪母猫，因为难产，生命已经非常危急了。我摸摸她，浑身冰凉。我心想，快点啊，快点啊！保佑猫咪啊！！！也感谢好心人送她来到医院。急诊手术后，母猫获救了，小猫因为产程时间过长，4只全部死亡。因为多次反复的怀孕，母猫的子宫已经开始病变。
这只猫咪治疗了好一段时间，后来是乳腺发炎了，高烧不退，不吃不喝。我的猫咪出院时，我询问这只可怜的猫咪，还好最后康复了。谢天谢地啊！
救助中母猫和小猫是重点啊！人类的社会对母亲和孩子要给予高度的关爱啊！孩子们，回去好好爱你们的妈妈啊！

这就是猫舍叫晨晨的猫咪，是上周六带去绝育前的照片。

绝育康复后，取出5只小猫。祝福！

谢谢大家！女儿小假回来，我去车站接孩子去了。88~~~节日快乐！