历代医家，众说纷纭，今试为整理一二。

对于时间规律的争议，主要有以下几种：

虽然不是十分懂，还是应该顶一下，楼主辛苦了！

伤寒传经问题无聊之极，无数医家浪费精力口水。怎么传、传哪里、几日传很重要吗?医圣指示「观其脉证，知犯何逆，随证治之」，有少阳脉证就照少阳治有少阴脉证就照少阴治，管它从哪传来的干嘛?
同理，伤寒温病之争也无聊得很。

伤寒论太阳，少阳，太阴，少阴非经脉之指代。此按四时之序也。一日有四时，一年也有四时。一日之四时，少阳于寅卯辰也，少为气轻，少阳者，阳气尚微而需养。故主生发，晨曦之时，平旦。太阳初露于地表，气尚温凉而不燥热，又当回升之时，居东方之位。故言少阳主条达生发。太阳主巳午未三时，阳居南而盛热，故言太阳，太者，过大也，盛大也。

伤寒论太阳，少阳，太阴，少阴非经脉之指代。此按四时之序也。一日有四时，一年也有四时。一日之四时，少阳于寅卯辰也，少为气轻，少阳者，阳气尚微而需养。故主生发，晨曦之时，平旦。太阳初露于地表，气尚温凉而不燥热，又当回升之时，居东方之位。故言少阳主条达生发。太阳主巳午未三时，阳居南而盛热，故言太阳，太者，过大也，盛大也。

坐等人们上钩

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闲着无聊

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伤寒同异篇
雷公问于岐伯曰：伤寒之病多矣，可悉言之乎?岐伯曰：伤寒有六，非冬伤于寒者，举不得谓伤寒也。雷公曰：请言其异。岐伯曰：有中风，有中暑，有中热，有中寒，有中湿，有中疫，其病皆与伤寒异。伤寒者，冬月感寒，邪入营卫，由腑而传于脏也。雷公曰：暑热之症，感于夏，不感于三时，似非伤寒矣。风寒湿疫，多感于冬日也，何以非伤寒乎?岐伯曰：百病皆起于风。四时之风，每直中于脏腑，非若传经之寒，由浅而深入也。寒之中人，自在严寒，不由营卫直入脏腑，是不从皮肤渐进，非传经之伤寒也．水王于冬，而冬日之湿，反不深入，以冬令收藏也，他时则易感矣。疫来无方，四时均能中疫，而冬疫常少二症，俱不传经，皆非伤寒也。雷公曰：寒热之不同也，何热病亦谓之伤寒乎?岐伯曰：寒感于冬，则寒必变热，热变于冬，则热即为寒，故三时之热病不可谓寒，冬日之热病不可谓热，是以三时之热病不传经，冬日之热病必传经也。雷公曰：热病传经，乃伤寒之类也，非正伤寒也，何天师著《素问》，有热病传经之文，而伤寒反无之，何也?岐伯曰：类宜辩而正不必辩也。知类即知正矣。雷公曰：善。
陈士铎曰：伤寒必传经，断在严寒之时，非冬日伤寒举不可谓伤寒也。 辩得明说得出。

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经常待在有空调的地方，怎么去寒？吃什么？注意什么？

伤寒传变实际既无定日，也无定序，君可记得有伤寒【直中】？伤寒传变的日数和顺序，取决于出现什么症状，完全由症状决定。
日期约数说，方有执曰：“日中，夜半以大略言，余时可仿此意而推也。”较为符合实际，有一定道理。
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