弟子问：转念的时候不用莲花托着、佛光照着可以吗？只是发愿，愿众生走在菩提路上、愿众生排除烦恼如法吗？
师父答：可以。不用莲花托着佛光照着也可以，“愿众生走在菩提路上，皈依三宝，共发菩提心，共同念佛，同生极乐，”必须要有个“皈依”这个非常关键，如果没有“皈依”不究竟，只有皈依三宝之后，我们才有离苦得乐的机会，只有发菩提心才有把握往生极乐，所以说当愿一切众生都能皈依三宝，都能共同念佛，同生极乐，这个愿就能克住业力了。
如果说“愿一切众生都走在菩提路上，为众生排除一切烦恼，阿弥陀佛、阿弥陀佛。。。。。。”这个不究竟，不明确。
弟子问：在忏悔业障的时候，是不是得回想自己做出的事儿错了，然后知罪忏悔，才能生起惭愧心？这个与“过去心不可得”，就是过去的事儿不要再想了，是不是相矛盾？
师父答：不矛盾。你想一遍，就造一遍业，这就是过去心可得了。
弟子问：忏悔业障的时候能想吗？
师父答：不能想。忏悔就是觉悟，什么是真忏悔？我们的业障怎么造出来的？业障是由嫉妒、贪吃、贪睡、贪情、攀缘，也就是财、色、名、食、睡这些错误的想法造出的种种业，那我们以后做什么事情的时候一转，不让自己错误的想法起作用了，这叫真忏悔，用不着说我过去都做过啥了，“骂过老婆婆、骂过媳妇我忏忏悔，在单位我贪污过公款我忏忏悔，”想一次就造一次业，心中觉悟了，把这些分别心、妄想心忏悔掉，尽量别让这些个妄想心起作用，就不用去想曾经杀过几条蛇，打过多少猎，都不要去想，从今以后再也不打猎了，增长愿力，愿一切被你杀的，在佛力的加持下，都能皈依三宝，共同念佛，同生极乐，你天天想着为它们念佛，这就阿弥陀佛了，它们就都能宽容你了，别看是被你打死的，将来都是菩提眷属。但是如果遇到事情确实解不开，特别是夫妻，那就要当面忏悔，不能说心中觉悟就得了，你觉悟了，她不知道呀，所以要拿出实际行动去感化。
居士问：念佛的时候，有人说边念佛边发愿，还有人说一边念佛一边忆佛，还有的说念佛的时候，念一句歇一句，歇一句的时候就发个愿，念佛和发愿是一样多的，还有的说耳边常听着念，哪个最究竟？
师父答：哪个也不究竟，都是方便。究竟的，就是一开始增长着愿力为苦难的众生念佛，剩下的就啥也不想了，一句佛号念到底这是究竟，没有必要一边念着一边忆着佛。
弟子问：先忆佛，忆完佛就念佛？
师父答：根据你自己的心情，你心中没有力量就要先忆佛，再念佛，忆佛的那种慈悲、那种大舍、那种奉献、那种高尚的品德，马上力量就起来了。力量起来之后就为苦难的众生念佛，愿力起一次就可以，只要你念佛的过程没有分别、没有妄想，就一直念，如果你念念佛，想起其他的事情，假如想“我命咋这么苦？摊这么一家子人，气死我了，”那这个时候还得增长愿力一次，因为你跑题了，或是“那时咋跟他搞对象了呢？别人给我介绍个大学生都没同意”后悔的这些想法都属于分别心，所以这时就需要及时增长愿力，愿力想法一起，赶紧执持名号，这就是把妄想都回归到愿力中来，转烦恼成菩提，一转烦恼变成愿力，以愿力心念佛，这就叫转烦恼为菩提。