绍介
华城蕴含着正祖大王的拳拳孝心，也含有正祖消除党派政治、实现强有力的王道政治的远大政治抱负，同时也是首都以南的国防要塞。
华城以丁若镛等人上奏的《筑城方略》为基础，并以《城华筹略》（1793年）为指导，在曾任宰相的领中枢府事蔡济恭的指挥下，于1794年1月开工，至1796年9月竣工。筑城时，采用了举重机、辘轳等最新装备用于搬运笨重的大石材。在筑造华城城墙的同时，作为附属设施，同时建成了华城行宫、中铺舍、内铺舍、社稷坛等设施。
华城筑成之后，历经日本殖民期间和韩国战争，城墙部分损毁，但从1975年至1979年，依据筑城即后发行的文献《华城城役仪轨》，大部分按筑城当时的原貌加以修复，并延续至今。
华城城墙总长5744米，面积达130公顷，东面的地形为平原，西靠八达山，为平山城（半山城）形式，城上设施包括门楼4座、水门2座、空心墩3座、将台2座、弩台2座、铺楼5座、炮楼5座、阁楼4座、暗门5座、烽墩1座、敌台4座、雉城9座、隐沟2座等共48座设施，其中因水灾和战乱，7座设施（水门1座、空心墩1座、暗门1座、敌台2座、隐沟2座）失佚，现保存有41座设施。现在的华城面貌几近于筑城初期的原貌，而且通过北水门（华虹门）流淌的水原川至今缓缓横穿华城；连接八达门和长安门、华城行宫和苍龙门的道路网至今也是市中心重要的交通枢纽，可以说200年前的城墙结构保存完好。筑华城时，不是为军事目的，而是出于政治、经济以及为表达对父母的孝心而建，因此城墙本身蕴含着东方哲学所强调的“孝”思想。这不仅使华城具有文化价值，而且也具有高度的精神和哲学价值，也因此与此有关的文物保存完好。
华城结构不同于中国、日本等国家的城墙，呈现平山城（半山城）形状，因此兼具军事防御功能和商业功能，各设施设计与布局也极为科学、合理，并且结构非常实用，可谓是东方城墙之最。
城墙筑造采用外筑内托式，只筑外侧，里侧则利用自然地势，填土而成，使城墙与大自然和谐统一。此外，华城还采用砖与石材混用的筑城法，悬眼、漏槽设计、举重机的发明、木材与砖瓦的谐统一的筑城方法等都是东方筑城术的精华表现，可谓是历史珍品。特别是在当时学者们的充分研究和周密计划之下，集成了东西方筑城术，因此，在建筑史上也留下了重重的一笔。
城墙筑成以后的1801年发行的《华城城役仪轨》不仅记录了筑城计划、制度、法式等，而且就动员的人力、材料出处及用途、预算和劳动力费用计算、施工机械、材料加工法、工程日记等均作了详细记录，为城廓筑造等建筑史留下了重要的足迹，而且其文献本身也具有举足轻重的历史价值。
华城已被指定为史迹第3号得到重点保护，其附属保护文物包括八达门（宝物第402号）、华西门（第403号）、长安门和空心墩等。1997年12月，华城被联合国教科文组织列入世界文化遗产目录。
