庄严有二义：1、具德，2、交饰。世法讲是庄重而严肃，佛法讲是以善美装饰国土或以功德装饰依身。在佛法上庄严分二种：凡以物品装饰佛殿、佛像或造寺、写经、供养等，就是有相庄严；凡是戒、定、慧净化自心或他心，使之进入佛境，即是无相庄严。
佛土本来庄严，何劳众生再事庄严。若徒取形式上之七宝、香花等庄严，不算是真正供养给事，而当以养志为先，明了自性，清净自心，求了生死，才是真庄严。
净空说学《弟子规》和《三字经》就是庄严佛国土的功德，岂不是那些念这两部蒙童读物的三岁小儿都在庄严佛国土？净空更言“若连此基础都没有，学佛法全是假的，口是心非。”，这是对佛法及其行者的全盘否定！
净空说：“我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》（会集本），都不能往生。”——《说法甚深》第一集，2005.5.4香港，节录自华严经12-17-1380

评说：净空自己嘴里狂赞的那些“往生”者能否经得住这条标准的检验呢？不过净空在这里钉耙使乱了套，把自己狂推的会集本倒打了一耙。
净土经论或弥陀四十八愿根本没有这一往生条件，净空这是妄图以一本儿童启蒙读物来抹杀净土教义和否定弥陀四十八愿。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，生于1662年，卒于1722年，是清朝康熙年间的秀才，他写的《弟子规》并不是儒家文化的精粹，不过是儒家的小儿科。净空说“你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》，都不能往生。”，说明至少在1722年以前就没有人能念佛往生的了，不知净土宗祖师和行人承不承认？
净空讲过很多有关《弟子规》方面的话，其大意就是《弟子规》是佛法的基础，不管你学了多长时间的佛法都要回头补上《弟子规》这一课。因为不学《弟子规》就不能修学佛法，修学也不能成就，念佛也不能往生，统统是白学白修。
净空的言论是段段邪论，句句荒唐，全不是一个佛教法师的言谈。
昔时汉武帝罢黜百家，独尊儒术，今日净空要罢黜佛家，遍尊外道。他反对佛弟子多学佛经，不劝人好好研究佛陀及祖师大德的思想，却大力地推崇中外的外道，把佛弟子拼命地往外道引。可见净空决不是一个佛教的法师，而是附佛外道，是魔王下界来专事破坏佛法的。
佛弟子们，还是听佛陀的教导吧，“若持戒不净著外道义。我则不听。及妄语者。贵世乐者。求利养者。乐诤讼者。我亦不听。我听净持戒者。质直心者。通达诸法实相者。高座说法。” ——《佛藏经》”