古者立言之君子，皆卓然有所自见，其学术不苟同于众人，而惟道之是合，故其言足以自成一家，有托以不朽。是故圣人没，道术为天下裂，诸子者出，言人人殊，然要其指归，未始不合乎道。夫苟合于道矣，而其言有不传者，未之有也。嗟乎，君子之立言难矣。若屏山先生李公者，其庶几古之立言者乎？先生讳之纯，字纯甫，弘州人。金章宗承安间进士，仕至尚书右司都事。资识英迈，天下书无不读，其于庄周、列御寇、左氏、战国策为尤长，文亦略能似之。三十岁後遍观佛书，既而取道学诸家之书读之。一旦有会于其心，乃合三家为一，取先儒之说笺其不相合者，著为成书，所谓《鸣道集说》也。观其为说，前无古人，诚卓然有所自见，学术不苟同于众人，而惟道之是合者也。遗山元公尝以中原豪杰称之，谓其庶几古者立言之君子，岂不信乎？嗟乎，立言之难久矣，世之学者知守经以笃信，而不知会通以求道，故有以一人之见而决千载之是非者，鲜不群疑而众骇之。先生是书，其雄辩闳论，以一人之见决千载之是非者，往往而是。予故窃论其大旨，著于篇端，使览者得详焉。（《王忠文公集》卷七）