好学的童鞋可以先去看看度受百科里的赏析：http://baike.baidu.com/view/383195.htm
看那里的意思，隐隐对韩愈撰写的“平淮西碑”(也即是韩碑)是推崇备至，为韩碑的推倒鸣不平。这好像也是前人评论中普遍存在的观点。冯浩尤其认为此诗是隐隐诗中最重要的一首，把它放在了玉溪生诗集笺注的卷首。

问题一.
韩愈的碑文到底记录了什么事情呢？为什么后来又被推倒了泥？
这个百科里也有：http://baike.baidu.com/view/789580.htm
简要概括一下就是 裴度(韩愈的上司) 和 李愬(雪夜入蔡州的那位)两个平定淮西的大功臣抢功劳的事。裴度是主帅，不过李愬算是功劳第一。结果韩愈在碑文中没有突出李愬的功劳，惹恼了李愬的部将，再加上李愬的老婆是个公主，有机会在皇帝面前唠叨，于是韩碑不仅被推倒了还被磨平了由翰林学士段文昌重写。隐隐的这首诗大致就是说了事情的始末。

虽然不知道A姐在说什么，但是看起来很厉害的样子。先睡觉，明天看。

问题二.
隐隐很喜欢韩愈么？
隐隐文集中《齐鲁二生》关于刘叉的故事写道：“..闻韩愈善接天下士，步行归之。既至，赋《冰柱》《雪车》二诗，一旦居卢仝孟郊之上。樊宗师以为文自任，见叉拜之。后以争语不能下诸公，因持愈金数斤去，曰：“此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。”愈不能止，复归齐鲁...”
原来韩愈擅写墓志铭还靠这个赚了很多外快，而最早揭露此事的就是隐隐。多半是自己穷就看着“谀墓”暴发户有点羡慕嫉妒恨了。
不管怎么说，韩愈在唐代的名声似乎不是很好。是到了宋代之后，欧阳修、苏轼他们搞“古文运动”才把他越捧越高的。而到了明朝，就成了“唐宋八大家”的最主要人物了。
韩愈擅写古文，隐隐擅写骈文。那么隐隐对韩愈的文字到底会有多推崇呢？

问题三.
《韩碑》一诗是嘲讽还是脑残的追捧？
让我们来找点蛛丝马迹。
这首诗的风格好象和别的都不一样，反正看着怪怪的。据说是因为极力模仿韩愈所致。模仿，可以是因为崇拜的不得了而模仿，也可以是为了逗乐。例如，最近 布拉德皮特 拍了个香奈儿五号香水的广告，网上人竞相模仿，还出动了狗啊、猫啊的来模仿，有趣的很。


还是来看看《韩碑》诗的正文吧。
第一段：
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
.....
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
评论家们说这一段“如实”的记载了平定淮西的经过。
可是俺觉得一开头就不太对劲。元和天子是谁？宪宗。他英明神武么？不知道，只知道他喜欢吃不死药，后来给宦官们杀死了。隐隐在其他诗里夸奖过他么？没有。倒是嘲讽过，例如《过景陵》。那么这首诗里怎么忽然这样极力夸奖，还把他和“轩与羲”比？这显然是故意模仿平淮西碑的语气写的。
这一段中还有一句特别突出，就是："行军司马智且勇"
行军司马是谁？韩愈。好好的纪录平定淮西的光辉战事，怎么忽然冒出了这一句？而且对句是“十四万众犹虎貔”，就是说行军司马一人抵得上十四万众？然后再下面一句即是“入蔡缚贼献太庙”(没有主语)。你若是只看这四句，那么功劳不都给行军司马占了？嘿嘿，俺在断章取义了呗。前面已经说过了，雪夜入蔡的是李愬。
不过隐隐显然夸大了韩愈在战争中的作用，就如同韩愈夸大裴度的作用一样。就如他在《次潼关先寄张十二阁老使君》中说“相公新破蔡州回”，好风光啊。

第二段：
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
先是描写韩愈撰写碑文的经过。“愈拜稽首蹈且舞”，嗯，50多岁的人了还身手矫健。这么高兴，是因为对上司拍马屁的好时候到了。"点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。" 这是在夸奖韩愈的文笔么？
接下来说这碑刚立起来的时候如何风光，可惜好景不长给推倒了，前后反差甚大。如果韩愈心理素质不好，多半就出大问题了。

第三段：
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
最后这段是全诗中最夸张的部分了，这是把韩碑提升到了圣经的高度啊。“愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。”这要不是讽刺就完完全全的描绘了一个NC粉的形像了。而且据说宋朝的时候真的就有这样的人把韩碑回复成了韩愈的原文。
隐隐对后世的启发真多。

仔细读了很久，有的句子真的非常夸张，就像是讽刺，可冯浩觉得是赞扬，难道这么夸张的讽刺没有看出来？所以不是很明了

说韩愈因为人作墓志铭而赚外快就怀疑其为人，这有点过了，李白当年屁点官职都没照样千金散去还复来，他也为人歌功颂德赚外快。我感觉A姐认为整首诗是嘲讽诗的最最关键的两句是：点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。 古代夸人的见得多，但是我也是第一次见这么夸人的。点窜，涂改，如果解释为“润色”的意思，那么就还好，因为能为《尧典》《舜典》《清庙》《生民》润色，也说明是个大手笔，因为“润色”自古以来都算是个褒义词吧，润色的主体往往都是高于客体之上的，所以不应该算嘲讽。但是如果解释为“删改，修改”的话，意义大变。。。
至于“愈拜稽首蹈且舞”，注释说为臣子朝拜皇帝的一种礼节，唐 刘肃《大唐新语·谀佞》：“初，炀帝之被戮也，隋官贺化及，善心独不至，化及以其人望而释之。 善心又不舞蹈，由是见害。” 所以这句不应该算是嘲讽。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。这两句的确很恶俗，但是也不能作为讽刺的证据吧。只能说略显夸张了，况且古代夸人的篇章让人鸡皮疙瘩掉一地的现象着实也不少。
元和天子并不是一味求长生不死的昏主，他登基之后力图革治，平定藩镇也是史书记载的。所以在这里夸一下宪宗也是情理之中的
我觉得李商隐此作在他的所有作品中显得太突兀了，所以会招致很多不同的见解。而且李商隐也写过不少讽刺诗，有托古讽今的，也有直接就讽刺当局者的。所以他如果真要讽刺韩愈，没必要写的让人容易误会。
拙见拙见，A姐不要喷我


文人盖棺定论的东西总是有一些夸张的样子。韩愈当时还写了讽刺武则天礼佛的檄文，但是武则天身后留下的可是无字碑哦，就这一点看，武则天胜过多少男性皇帝？千秋功过任人评说！

夸张的赞扬=讽刺，，这是今古思想的差异了，就如同过分的谦虚=骄傲，不知道隐隐的思想有木有这么前卫，还是说当时的古人已经拥有这样高度的笑点了？

NC粉=高级黑。

你不去正经研究T病毒，研究这个才不正经嘞