弄堂起源
盛泽是一个丝绸古镇，素有“日出万匹，衣被天下”的美誉。从小我就土生土长在这片土地上。而盛泽另一个有名字的便是弄堂了，只可惜，我家不是在那“七十二条半弄堂”的一户。为此，我便对这个课题的到来感到十分庆幸，好让我能了解一下盛泽的弄堂。 先来看一下关于弄堂这个名字的含义。“弄堂”古时写“弄唐”。“唐”字，古代原本是指唐朝前或宗庙们内的大陆。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已经出现了。它在古代汉语中就有相当多的意思，后来作为“大路”的这层意思渐渐被冲淡，以致于今日的人们已不用“唐”这个字来形容建筑了，因而代之以一个建筑上有意思的汉字“堂”。“堂”本来是对房间的称呼，与大路、小巷无甚关系，但在近现代的汉语中，它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些，有与“唐”字谐音。这样，“弄唐”就逐渐演变成了“弄堂”。
话说“北方的路，南方的河。”作为江南水乡重镇的盛泽，水路是自然有的，一条条河流衣带缠绕般的溪、河、江将这片沃土分离得支离破碎，也养育了一方人。除了水路，弄堂便是盛泽的一大特色。在弄堂的人，大多是前门临街、后门临河。据说，旧时盛泽接到不过五六条，但弄堂却多了十几倍。在盛泽农田那个中有三分之一以在弄内颇具有影响的人物姓氏命名，比如什么名门望族、富商大贾、大儒雅士的事迹，都与弄名相流传下来。这其中要属卜家弄和仲家弄最有影响。卜家弄是明代人卜梦熊、卜舜年、卜皋年父子的寓居。卜氏父子虽一介寒士，但他们在文学书画上确实是颇有造诣。仲家时代为官，清代曾出资修撰了三个版本的《盛湖志》，为盛泽留下很有价值的地方文献。说来，这两条都是百年的古弄了。 其实说道《盛湖志》，在我们采访的一老人的口述也有提到过。现今盛泽的花园街在《盛湖志》上记载，明代诸生仲化在这里建早了 一座四家花园、明秀园“池塘，竹树，石磴，孤峰，宛有山林之致”与小说西厢记所记载的情景非常一致，是否同西厢记有关，还需要进一步考证挖掘。 另外，盛泽的弄堂大多都和丝绸不无关系，红纺弄、梭子弄、染坊弄、庄面一弄、二弄、筘店弄、运经弄、踩纺弄等，可见这些名称的背后都有一段与丝绸有关的故事。沈云的《盛泽竹枝词》中有写道闾巷短长七十三，市东郑里又新参。门千户万疑无路，机杼声声入耳酣。”可见弄堂之长、之密，且勤劳的盛泽人民与丝绸之缘。
盛泽是一个丝绸古镇，素有“日出万匹，衣被天下”的美誉。从小我就土生土长在这片土地上。而盛泽另一个有名字的便是弄堂了，只可惜，我家不是在那“七十二条半弄堂”的一户。为此，我便对这个课题的到来感到十分庆幸，好让我能了解一下盛泽的弄堂。 先来看一下关于弄堂这个名字的含义。“弄堂”古时写“弄唐”。“唐”字，古代原本是指唐朝前或宗庙们内的大陆。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已经出现了。它在古代汉语中就有相当多的意思，后来作为“大路”的这层意思渐渐被冲淡，以致于今日的人们已不用“唐”这个字来形容建筑了，因而代之以一个建筑上有意思的汉字“堂”。“堂”本来是对房间的称呼，与大路、小巷无甚关系，但在近现代的汉语中，它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些，有与“唐”字谐音。这样，“弄唐”就逐渐演变成了“弄堂”。
话说“北方的路，南方的河。”作为江南水乡重镇的盛泽，水路是自然有的，一条条河流衣带缠绕般的溪、河、江将这片沃土分离得支离破碎，也养育了一方人。除了水路，弄堂便是盛泽的一大特色。在弄堂的人，大多是前门临街、后门临河。据说，旧时盛泽接到不过五六条，但弄堂却多了十几倍。在盛泽农田那个中有三分之一以在弄内颇具有影响的人物姓氏命名，比如什么名门望族、富商大贾、大儒雅士的事迹，都与弄名相流传下来。这其中要属卜家弄和仲家弄最有影响。卜家弄是明代人卜梦熊、卜舜年、卜皋年父子的寓居。卜氏父子虽一介寒士，但他们在文学书画上确实是颇有造诣。仲家时代为官，清代曾出资修撰了三个版本的《盛湖志》，为盛泽留下很有价值的地方文献。说来，这两条都是百年的古弄了。 其实说道《盛湖志》，在我们采访的一老人的口述也有提到过。现今盛泽的花园街在《盛湖志》上记载，明代诸生仲化在这里建早了 一座四家花园、明秀园“池塘，竹树，石磴，孤峰，宛有山林之致”与小说西厢记所记载的情景非常一致，是否同西厢记有关，还需要进一步考证挖掘。 另外，盛泽的弄堂大多都和丝绸不无关系，红纺弄、梭子弄、染坊弄、庄面一弄、二弄、筘店弄、运经弄、踩纺弄等，可见这些名称的背后都有一段与丝绸有关的故事。沈云的《盛泽竹枝词》中有写道闾巷短长七十三，市东郑里又新参。门千户万疑无路，机杼声声入耳酣。”可见弄堂之长、之密，且勤劳的盛泽人民与丝绸之缘。
