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一些对新红的指责的辩诬
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傷哀日
槛外梅兰
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誠然,新紅在禮儀方面存在著諸多問題,本人很多時候都覺得眼睛疼(比如祭宗祠時小廝扶奶奶們起來雷死我了),但最近偶爾重新瀏覽一下老帖,發現有很多指責只是現代人的臆測罷了,完全不成立
以前也小打小鬧地發過一些針對個別的辯駁,本帖算是個匯總貼吧
傷哀日
槛外梅兰
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1.秦業【賓天】
翻以前的老帖的時候發現有個吧友說新紅裏寶玉對秦鐘說秦老爺賓天非常雷人
其實賓天也並非只指帝王,也可指尊者:
《紅樓夢》第六三回:“忽見東府裏幾個人,慌慌張張跑來,說:‘老爺賓天了!”
傷哀日
槛外梅兰
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2.秦可卿、賈璉等穿【黑】
穿黑色參加喪禮是【西方】習慣,古代喪服的顏色也並非是現代人理解的【白】(即傳統色彩裏的精白色),而是麻的原色
玄色自古為貴色,周代以赤、玄二色為尊
後來皇帝的冠服中也多有玄色
袞服中的黑色
如今流傳的明清時期的畫作裏面也隨處可見偏黑色系的深青色服裝
更何況,秦可卿的並非黑色,而是類似黛紫的深紫色,下半身則有點像殷紅色(發黑的紅)
傷哀日
槛外梅兰
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3.平常簪【白花】
簪白花表示丧事由来已久:
《晋书·后妃传下·成恭杜皇后》:“先是, 三吴女子相与簪白花,望之如素柰,传言天公织女死,为之著服,至是而后崩。”
但这不等於只有丧事才能簪白花
有大量诗词文献记载平时也簪白花:
罗虬《比红儿》“柰花似雪簪云髻”
周密《齐东野语》:易服与花而出。大抵簪白花则衣紫
【琐窗寒.玉兰】 吴文英:绀缕堆云,清腮润玉,氾人初见。
傷哀日
槛外梅兰
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4.黛玉出场时以【袖】拭泪
话说虽然这一段似乎有失小姐身份,但并非不能接受的,何况全剧我只见过这一次
以袖拭泪,作为情绪太激动不顾时的一种举动处理,是可以接受的:
《春秋·公羊传·哀公十四年》:(孔子闻)西狩获麟……反袂拭面,涕沾袍
《琵琶行》:满座重闻皆掩泣……江州司马青衫湿
傷哀日
槛外梅兰
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5.关于很多人出现的【凶拜】问题
一些人援引度娘百科“右手握拳,左手成掌,对右拳或包或盖,这样的作揖手势是“吉拜”,反之,“右手成掌,左手握拳”则为凶拜,一般用于吊丧。而在贺岁广告中经常出现的,正是这样的“凶拜”。 值得注意的是,女性的手势和男性是相反的,左手握拳右手包于其上是“吉拜”。 ”
说新红很多人是凶拜,可是这段话的出处在哪里呢?
反正我翻辞源是没有找到这两个词,目前最早的概念解释:
吉凶之分,【吉事】为【吉拜】,【凶事】为【凶拜】,至于奇拜褒拜,奇者独而无偶,即一拜也。褒字之义,郑大夫云:‘褒读为报,报拜再拜是也。’段玉裁亦云:‘褒者,大也,有所多大之辞也。’大同小异,皆系多拜之意。”(引自黄现璠撰《我国礼节之形态与变迁》,载《扫荡报》文史地周刊版第三期,1941年2月26日)
吉拜凶拜只是根据所拜之人发生了什麽事而言的,与哪只手在上哪只手在下无关。这个问题和盖碗茶【杯盖】朝【内】还是朝【外】一样都是没有古籍记载,各地风俗差异,用某一地之风俗来论证古礼显然是可笑的。
雨安杰
稻香老农
9
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有心了,这么考究。
傷哀日
槛外梅兰
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6.小姐们笑的仪态动作太大,以及露牙齿,违背了古典淑女要求,与当时要求未出阁的小姐们“笑不露齿、行不动裙”的优雅举止大相径庭
前一个问题动作幅度大我觉得除了小探外感觉都能接受,重看87东方金莉莉後我发现新红小探笑得也不过如此,何况原著又不是没描写过她们大笑的失态场面
第二个问题,我不知道出处在那里,只查到一个语莫掀唇
古代诗词里描写女子们的丁香颗:
张枯《吴官曲》:“皓齿初含雪。”
李白《赠裴司马》:“向君发皓齿。”
李白《古风》:“粲然启玉齿。”
陆龟蒙《陌上桑》:“皓齿还如贝色含。”
刘希夷《采桑》:“红脸耀明殊,绛唇含白玉。”
李煜《一斛珠》:晓妆初过,沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗 。
傷哀日
槛外梅兰
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7.新红里用【九级】台阶
九级台阶原先确实是帝王专用:
陛,升高阶也。——《说文》。按,天子之陛九级。
虽然现存明清时期的皇宫故宫并不是九级,以太和殿为例:三层十三阶台阶,每两层之间有一个小平台
但新红真是九级台阶吗?我只能说有些人故意眼瞎:
虽然新红省亲的礼仪做的确实很差,但是也不能造谣
在原著吧比较元妃省亲时一人说道:天之荣耀123: 回复 婷迷沉香屑 :尼玛大观园滴台阶居然敢用九级啊。。
点击可看大图
傷哀日
槛外梅兰
6
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有人可以贡献几个比较多的礼仪挑错贴麽,我去看看哪些是现代人的yy
亚平宁的依恋
蕉下客
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楼主辛苦 总结的很好 打黑子们脸
梦归消香
稻香老农
9
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这种帖子好。
爱梦的猫
稻香老农
9
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楼主很细心!
longyinjian2
潇湘妃子
13
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双日映诚
蘅芜君
12
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这个帖子很好,顶起来
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