001第01回:游心头山-观地狱洞　　济公活佛降 丙辰年八月十六日 　　诗曰：天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。 　　济佛今宵充引导。杨生随我驾莲游。 　　济佛曰：杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游，你感觉如何？ 　　杨生曰：首先叩谢天恩鸿慈，赐我有这个机会到地府参观一趟，内心有说不出高兴。 　　济佛曰：尔南天直辖圣贤堂，请生劝修德业，广度迷津，发行大量善书经典，供世人研阅，道气充塞宇宙，所以，玉帝特赐敕命著作“地狱游记”一书，泄尽地狱真机，所要游之处，乃是其他游生未曾到过，你若看后要多宣化于世人。杨生早前锻炼鸾笔时，老衲曾降灵教导，因而结下了师徒之缘。今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真佯狂德行，最能警示化人，激起世人的向善心里，现刻我们出发吧！ 　　杨生曰：感谢恩师教化！我曾听人说游地狱都是骑神驹或坐莲花，为何您叫我用走的呢？ 　　济佛曰：杨生你太天真了！地狱之路哪有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会科学发达，出门以机车、轿车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自来，别再做梦了。行尽崎岖道路，才可以上天堂。 　　杨生曰：我看恩师今夜好像喝醉了？ 　　济佛曰：的确喝了几杯，因为看破了世情，人心太可怕，世人难度，让我心碎，所以只有籍酒解愁，我看你干脆也喝些酒，让他一醉到九泉吧。 　　杨生曰：我不会喝酒，恩师太会开玩笑了。 　　济佛曰：好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲花吧。 　　杨生曰：恩师您真是法力无边，口念真言，一朵白莲马上浮出，我脚不干净，不敢上莲台。 　　济佛曰：心如干净的话，没有什么关系。俗语云，莲花出于淤泥而不染啊。 　　杨生曰：既然如此，我就冒然一试，我已坐稳，要向何方而去？ 　　济佛曰：你闭上双眼，我作导游便是。 　　杨生曰：遵命！…… 　　济佛曰：你可以开眼了。 　　杨生曰：这是何处？为何眼前一座高山，山上石壁又有“心头山”三字，金辉射目！ 　　济佛曰：此山名“心头山”往山上而去即是“天堂门”你看山边一崖洞，黑漆不见底，此就是“地狱洞”。人心若是光明正大，死后往山上而去，如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见“心头山”三字；两眼难开，一时不觉，就随落深坑地狱内，所以古圣曰：“心可做天堂，心可做地狱”全凭一念之差而分别。 　　杨生曰：原来如此，天堂地狱随人性，仙亦由人做，鬼亦由人做。 　　济佛曰：今夜时刻有限，暂时游至此。准备回程，快上莲台。 　　杨生曰：遵命！ 　　济佛曰：快闭上眼睛，否则凡眼难敌阴风吹袭。 　　杨生曰：是！是！风力太大，我受不了....... 　　济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

001第01回:游心头山-观地狱洞
济公活佛降 丙辰年八月十六日
诗曰：
天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。
济佛今宵充引导。杨生随我驾莲游。
济佛曰：杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游，你感觉如何？
杨生曰：首先叩谢天恩鸿慈，赐我有这个机会到地府参观一趟，内心有说不出高兴。
济佛曰：尔南天直辖圣贤堂，请生劝修德业，广度迷津，发行大量善书经典，供世人研阅，道气充塞宇宙，所以，玉帝特赐敕命著作“地狱游记”一书，泄尽地狱真机，所要游之处，乃是其他游生未曾到过，你若看后要多宣化于世人。杨生早前锻炼鸾笔时，老衲曾降灵教导，因而结下了师徒之缘。今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真佯狂德行，最能警示化人，激起世人的向善心里，现刻我们出发吧！
杨生曰：感谢恩师教化！我曾听人说游地狱都是骑神驹或坐莲花，为何您叫我用走的呢？
济佛曰：杨生你太天真了！地狱之路哪有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会科学发达，出门以机车、轿车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自来，别再做梦了。行尽崎岖道路，才可以上天堂。
杨生曰：我看恩师今夜好像喝醉了？
济佛曰：的确喝了几杯，因为看破了世情，人心太可怕，世人难度，让我心碎，所以只有籍酒解愁，我看你干脆也喝些酒，让他一醉到九泉吧。
杨生曰：我不会喝酒，恩师太会开玩笑了。
济佛曰：好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲花吧。
杨生曰：恩师您真是法力无边，口念真言，一朵白莲马上浮出，我脚不干净，不敢上莲台。
济佛曰：心如干净的话，没有什么关系。俗语云，莲花出于淤泥而不染啊。
杨生曰：既然如此，我就冒然一试，我已坐稳，要向何方而去？
济佛曰：你闭上双眼，我作导游便是。
杨生曰：遵命！……
济佛曰：你可以开眼了。
杨生曰：这是何处？为何眼前一座高山，山上石壁又有“心头山”三字，金辉射目！
济佛曰：此山名“心头山”往山上而去即是“天堂门”你看山边一崖洞，黑漆不见底，此就是“地狱洞”。人心若是光明正大，死后往山上而去，如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见“心头山”三字；两眼难开，一时不觉，就随落深坑地狱内，所以古圣曰：“心可做天堂，心可做地狱”全凭一念之差而分别。
杨生曰：原来如此，天堂地狱随人性，仙亦由人做，鬼亦由人做。
济佛曰：今夜时刻有限，暂时游至此。准备回程，快上莲台。
杨生曰：遵命！
济佛曰：快闭上眼睛，否则凡眼难敌阴风吹袭。
杨生曰：是！是！风力太大，我受不了.......
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


002第02回:游清心池-赴阴阳界
济公活佛降 丙辰年八月十九日
诗曰：
先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。
看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。
济佛曰：杨生！准备游冥。
杨生曰：恩师啊！我今日到彭化，现在刚回来，精神疲劳，真想睡觉，我看改天再游吧！
济佛曰：你太懒散了，修道人受一点风霜就畏苦，还能成什么大器！
杨生曰：真太对不起恩师，抖擞精神随师去吧！
济佛曰：快上莲台，双眼勿开，……好了，开眼下莲台。
杨生曰：恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池，池水清澈无波，呈现天蓝色，水中又浮出三字曰“清水池”。
济佛曰：你前日游冥，因凡胎肉眼，所以能见到之物很少，我今天带你到此地，就是要你下池洗去尘埃，自然“凡眼”成为“法眼”，方能洞鉴幽冥。
杨生曰：看这池水清冷万分，现时又届秋天，我怕着凉感冒，不敢下去。
济佛曰：想游冥又怕冷，推你一把，让你下去吧。哈哈！
杨生曰：救命啊！我不会游泳，恩师您害死人啊！嗳嗳嗳嗳……。
济佛曰：让你浸下几分钟，清醒清醒。
守池将军曰：拜见济公活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内，不知济佛用意何在？
济佛曰：将军您不知，现时世人都是醉生梦死，尘埃满身，丧失原来灵明本性，我今日将此凡人推落池内，就是要将一粒“牟尼宝珠”只泥土洗去，使其重现光辉。
将军曰：好了。我赶紧将他捞起，否则过久恐怕失救
济佛曰：快！快！不然沉到池底就麻烦了。
将军曰：捞起来了！但他已停止喘息，不知济佛如何解救？
济佛曰：小事。污泥洗净，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，马上复活，看我施法……
将军曰：已经睁开两眼。
杨生曰：恩师！您为何将我推落池内？
济佛曰：世人都是被动成性，太客气了，你理由还一大堆，我可没有这份闲情，不得不这样。
杨生曰：感谢恩师之教训，现时我感觉浑身清凉爽快，那位打扮武将是何人？
济佛曰：是守池将军，负责守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃仙池，除三界仙真可做沐浴，其他之人均不能来此，你今日有福了。
将军曰：济佛!今天带这个凡人来此有何贵事？
济佛曰：因阳间台中圣贤堂奉旨著作“地狱游记”一书，由我带领杨善生游冥，因凡人俗气未尽，难以洞察幽冥，故带他来此清心洗眼，以利游冥。
将军曰：失敬！失敬！原来如此。
济佛曰：时刻不早，我们师徒赶快游冥，将军再见，杨生快上莲台。
杨生曰：恩师！现刻我们要往何处？
济佛曰：不必问，时到就知，快闭上两眼……可以开眼了，下莲台。
杨生曰：这条路为什么不是柏油路，风沙漫天，行来颠倒。
济佛曰：这就是人鬼关头。
杨生曰：喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！
济佛曰：这是阴阳界。
杨生曰：前面两排高楼，我们前去参观。
济佛曰：可以，快走。
杨生曰：这些楼门都写上“交薄厅”分第一课、第二课，大约有十余间。
济佛曰：我们前去拜访。
交薄官曰：欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾杨善生驾临本厅，在八月十五日，就接到玉帝谕旨，获悉贵堂为著作“地狱游记”一书，将到地府观察详情。
济佛曰：因时刻已到改日再来拜访。
交薄官曰：可也，送驾。
济佛曰：杨生！我们准备回堂，出厅快上莲台，双眼紧闭。
杨生曰：遵命！……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

003→第03回:游阴阳界-参观交簿厅
济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日
诗曰 :
佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。
金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。
济佛曰 : 杨生！准备游冥。
杨生曰 : 遵命！我已上莲台，眼睛也闭了。
济佛曰 : 起程。………好了，下莲台吧！
杨生曰 : 这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？
济佛曰 : 此地是" 阴阳界" ，这些人都是亡魂，正到阴司报到。不要多问了，我带你到交簿厅参见交簿官，有何疑问，你尽量发问无妨。
交簿官曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请宽恕，请坐。前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问？
杨生曰 : 请问" 阴阳界" 是什么地方？
交簿官曰 : " 阴阳界" 乃是阴间及阳间之界线，但比较接近阴间，阳人一死，必经由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府参观；若无善德者，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。
杨生曰 : 世人到底有几处户籍？
交簿官曰 : 人有三个户籍，" 原籍" 在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。" 寄籍" 记载于凡间。" 分籍" 则在地府。所以人死，在生若无功德者，谓之" 归阴" ，并不是" 归天" 。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世修道，以期返回天堂古家乡。
杨生曰 : 阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称" 烧脚尾纸" ，点油灯而称" 点脚尾灯" ，不知用意何在？
交簿官曰 : 阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫然然，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓孝心可嘉，设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。
杨生曰 : 现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙就用纸糊成高楼大厦，或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给其祖先使用，这些东西不知是否有带到阴间使用？
交簿官曰 : 世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车在这里不适用。至于电扇、弹簧床等物，最好在阳间使用，阴府早已准备有地板迎接罪魂入狱，若能求得平安已是难得，别想贪求享受！在生花天酒地，无恶不作，一到阴府，打入狱内受刑，那有这般逍遥，世人实在太梦想了。
杨生曰 : 恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到" 心头山" ，为何现在又是" 阴阳界" ，使我感到迷糊了。
济佛曰 : 你随我去，我指明给你了解。交簿官！我们师徒告辞了。
交簿官曰 : 如有失礼之处，请多包涵。
济佛曰 : 不必客气！
杨生曰 : 多谢 交簿官指点迷津，我们告辞了。 恩师啊！您刚才说要告诉我关于" 心头山" 与" 阴阳界" 之事，快说吧！
济佛曰 : 前日带你所到就是此地。
杨生曰 : 喔！" 心头山" 三个字明明在眼前，" 阴阳界" 之景色忽然不见！
济佛曰 : 心头山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便坠落" 心头山" 岸下之" 无底洞" ，" 无底洞" 直透阴府" 阴阳界" 。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂的通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进" 阴阳界" 报到，然后入地府，交 冥王审察在生功过，引入" 聚善所" ，彧由有缘仙佛渡回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。
杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台。………
济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

004→第04回:过鬼门关-万法宗门听法
济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿六日
诗曰 :
一片仙心渡有情。蒲团未坐下蓬瀛。
秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。
济佛曰 : 今天准备游冥 杨生快上莲台。
杨生曰 : 遵命！已坐稳，起程吧！………
济佛曰 : 已经到了，快下莲台。
杨生曰 : 前面有一城门，上写"鬼门关"三字，原来"鬼门关"就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。
济佛曰 : 鬼门本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇自然开之。
杨生曰 : 真是利害， 恩师您轻摇佛扇，马上鬼门大开。但是人死没有佛扇，如何进鬼门关？
济佛曰 : 人死为鬼，阳间路已尽，来到此地，鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观，不要管其他闲事。
杨生曰 : 遵命！但是鬼门关内，人群那么多，好像菜市场一般，不知他们要往何处去？
济佛曰 : 这些鬼魂是赴十殿受审，阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些，快随我而行。
杨生曰 : 是是！这条路凹凸崎岖，要往何处？
济佛曰 : 你再行二里路就知一切。
杨生曰 : 走在我们前面那一位，为何被阴差带着往前而去？
济佛曰 : 此人生前乃是鸾门之修道士，因在生真理不悟，毁谤他教，所以死到阴司必要受罪。
杨生曰 : 前面有一牌楼，写"万教归宗"，这是什么地方？
济佛曰 : 就是此地也，因现时千门万教齐发，教徒不明真理，亘相攻击，失去修道意义，犯了口 业，死后就要到"万教归宗"法门内再修炼，前面来了教师,杨生快向前参拜！
杨生曰 : 参叩诸位 师尊。
宗主曰 : 欢迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处已奉命迎接你们。起来，免礼。
济佛曰 : 今日我带杨生到此，请 宗主带其参观并为解说。
宗主曰 : 不要客气，随我入厅内，请二位就坐。
杨生曰 : "万教归宗"真有意义，但我不知其详，望宗主说明。
宗主曰 : 世界现有五大教门，即是"儒、道、释、耶、回"，谓之名门正派，但五教渊源于"道"，上古本无所谓"教"之名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道，冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此，玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。
济佛曰 : 宗主！您言之有理，但杨生尚莫明其妙，不如带他到现场参观，所谓百闻不如一见。
宗主曰 : 好的，随我去吧！
杨生曰 : 此房有数顷地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好像准备上课。
宗主曰 : 是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。
杨生曰 : 埸面之大，真是凡间少见，前面黑板上有"万教归宗"四字，一位光头教师登台，好像比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。
教师曰 : 今日有凡间台中圣贤堂杨善生到此参会，各位鼓掌欢迎。
杨生曰 : 恩师啊！这些各种族人士 为何听得懂中国话？
济佛曰 : 世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且"人同此心"，死后本性灵通，并不因种族而分别此"心"，如天雷一响，各国人士都知道将要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如"佛以一音演说法，众生随类各得解"。不要多问，听教师讲道。
教师曰 : 人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩各异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之"地狱"，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人，不起分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘渡人，虽然教主不同，但他们之"心愿""目标"一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐园，教主所救的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完成大同世界，则人人皆可以成仙佛，可以为圣贤；如背此道，则再堕轮回……。
济佛曰 : 时刻已到，向 宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。
杨生曰 : 宗主，真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。
宗主曰 : 那里！我们奉送。
济佛曰 : 杨生速上莲台。今天闻法有何感想？
杨生曰 : 那位教师讲得很有道理，现在各教针锋相对，自己卖瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观。
济佛曰 : 世人固执不通，那是难以上天堂。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不渡你吗？如这样我即不配称"佛"，所走的只是"小道为私"，希世人拿出"公心"，抛去"私心"，否则，你的天堂只有五尺宽，不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

地狱游记-第五回-游第一殿与秦广王叙谈
济公活佛降-丙辰年八月廿九日[22日9月1976]
诗曰
六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名
桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京
济佛∶今天准备游冥　杨生你心神为何不静
杨生∶俗事缠身　一心数用　所以精神散乱
济佛∶游冥非是儿戏　心若不静　人灵难入阴府　但今天若不能
游冥　必耽误著书时间　我赐你一粒定心丸　快服下　准备起程
杨生∶感谢恩师　我已服下　感觉精神为之一振　烦心尽消
济佛∶速上莲台　起程吧　已到了
杨生∶这是什麽地方　前面有一大殿　人影幢幢　有些看不太
清楚
济佛∶前面就是冥府第一殿　我们快前去参见冥王
冥王∶迎接济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到
杨生∶参见秦广王　今天我随济佛到贵殿打扰　得罪之处
请宽恕
冥王∶勿客气　随我入殿　请在会客室稍坐　命将军速奉仙茶
将军∶遵命
冥王∶济佛　杨善生请用茶
济佛∶杨生　快喝没有关系　何必踌躇
杨生∶我不敢喝　听人说　若是凡人到地府　饮用食物　即不能
回阳　所以还是您们用就可以了
冥王∶杨善生你言差了　世俗所传阳人不可食阴物　此乃对一般
人而言　阴阳各有主　当然不可混乱紊纲　但你是奉旨而来　属
贵宾身份　且有济佛引导　怎会不能回阳呢
济佛∶杨生你放心吧　玉旨在身　那个小鬼敢得罪拦路　谁若冒渎
玉旨　一律严罚不赦　别怕　快喝
冥王∶世人都是贪生怕死　但如杨善生怕死不敢喝茶　还情有可
原
有一般世人　明知为非作歹　只有死路一条　仍不回头　勇往
直前　步上坟墓　真是可悲
杨生∶我喝了就是　口也正渴呢　请问冥王　外面这麽多人排队
而来　是为什麽
冥王∶我掌管第一殿　凡人死后　先到阴阳界交簿厅报到后
阴差便将亡魂押至本殿　并将报到卡一并归入阴府档案　我查
其善恶　善功多者　带入阴府各殿参观　或由各有缘恩师度回
再修炼　或发送至赏善司或聚善所
罪过多者　发令交二殿审判　或押进罚恶司　但如罪重者　必
先押上孽镜台　照现其原形　使其俯首认罪　再还二殿
杨生∶外面亡魂啼哭之声不绝　状至哀凄痛楚　老弱妇孺皆有
不知为何而哭
冥王∶世人到本殿　明白自己已经离开世间　在生不信鬼神与
因果报应　一旦到此　了解人死并非万事可以化消　所谓一旦
无常万事空　阴路只有孽随身
亡魂深知将受阴律审判受刑　个个心寒而栗　痛哭后悔
而且离开了阳间亲人　娇妻爱子　高楼金银　恩爱难舍　现在
只有孑然一身赴泉路　想来禁不往悲哀流泪
杨生∶为何那些阴差对亡魂不尊敬　用铁叉押之　或用鞭抽打
亡魂个个噤若寒蝉　实在太可怜了
冥王∶这些亡魂　在世不守道德　所以阴差对其不客气　此乃
其罪应得　正是恶人自有恶人磨　侥幸投机度奈河
如人在世心存济世慈怀　死后阴差　福神对其礼遇三分　世人
自作自受　你不必同情
杨生∶在生如不修身养性　死后可怜至极　后代子孙如果知道
自己祖先死后在阴府如同罪犯　任阴差欺打　一定会不忍心的
世人对祖先报恩之法　只有修道行善　以功德超度祖先灵魂早
日出苦
济佛∶世人若是不守家规　乱行不法者　其祖先则受其连累
所谓九玄七祖血脉相关　因果循环　切慎之
今日时刻已到　准备回堂
冥王∶送驾
济佛∶杨生快上莲台　准备回程
圣贤堂已到　杨生下莲台　魂魄投体


地狱游记-第七回-游补经所-007
济公活佛降-丙辰年闰八月初九日[2日10月1976]
诗曰
暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形
铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听
济佛∶今日准备游冥　杨生稳坐莲台　不可心慌
杨生∶是是　恩师　地狱之惨境　实在不忍看
济佛∶这些罪魂罪有应得　你不必替他们同情　起程吧　已到了
快下莲台
杨生∶这间房屋为何黑漆漆　里面好像有呻吟之声
济佛∶此乃补经所　我们可向前去参观　看个究竟
杨生∶走吧　房门上有补经所三字　那边来了二位将军　不知是
何人
济佛∶此乃守门将军
将军∶恭迎济佛及台中圣贤堂杨善生驾到
济佛∶免礼　我今交天带圣笔杨生参观补经所　望将军引进
将军∶是是　随我前去　二位可从旁边之门而入　因大门非逢
朔望[初一　十五]不开　补经所每到朔望　皆有西方佛祖及道祖
仙圣等高真降临　向道士　僧尼说法
杨生∶能够进来就很荣幸了　走那个门都没有关系　补经所内
暗淡无光　我看在此参观就可　不必入室内
将军∶无妨　我带你走　不要慌怕
杨生∶也好　这间房子都是木造的　好像很久了　有些朽颓样子
房屋处处有破洞　如颓垣一般　里面有数千名僧尼及道士打扮之
人　凭一盏油灯　翻开经书　喃喃而念　形状好像很痛苦
济佛∶这些僧尼　道士　都是在世替人诵经消灾超度　赚钱维生
但并无献出真诚　纯系买卖行为　有者偷减经文　并无按序诵念
或是将经字发音错误　死后皆要到补经所补经　靠此萤火般之光
线补念经文　漏一字补百次　补诵完毕再凭功过判决
杨生∶照您这麽说　本堂所著作之玉皇普度圣经及
太上无极混元真经　何人敢诵　有许多人虔心诵念　但字音不正
将来也沦落补经所吗
将军∶非也　来补经所者　乃是在生以诵经做法事维生　拿人金
钱　替人消灾　但并无将道佛圣经诵全　方要来此
若是自己诵经或替人服务　发心不同　非是用来赚钱取利　如有
错误　天律特别宽恕之
杨生∶像这种微灯萤火　又有阴风吹袭　有如要熄灭样子　而这
些僧尼　道士年岁已高　眼睛昏花　看此蝇头小字经文　实在可
怜　个个都呈现疲劳痛苦神态
将军∶一分钱一分货　既拿施主之钱　没替人办妥事情　当然要
受此报应
济佛∶劝世间之僧尼　道士　诵经可以悟道修行　若是靠诵经而
吃穿者　必要特别谨慎　一字一句不能偷减　念错　否则不但不
能替人消灾　自己反而惹上灾殃　死后个个必入补经所　补诵全
部经文百倍次数
将军∶每逢朔望　佛道二教主　率领门徒来此巡视　并教导经文
正确字音　众生造孽　连累仙佛还得下幽冥度苦　仙佛太慈悲了
天下众生要自觉　人间点点滴滴　难逃阴法之制裁
杨生∶我已经明白　多谢将军指导
济佛∶杨生你可请教这位道士　为何他会来此
杨生∶好好　请问这位道长　为何来此呢
道士∶请你勿称我道长　我在世只是红头道士　专门替人做法事
如人死之超度　打城等　因自己学识不多　所以有些经文　根本
不识　只有随钟鼓声　哦哦而念过　人家也不知我念什麽　有时
为赶时间　二页经文便跳页而念　应付场面　有钱可赚　管他死
人可否到西天
死后被无常押进第一殿后　判到补经所　我来此已有一年二个余
月　一生中　偷文减念太多　所以受苦至今　尚不能完经　眼睛
已经红痛难忍
完经后　可能还要被送至第二殿判刑　因我在生亦曾作法害人
现在后悔已来不及　望你转告阳间之法师　道士　要好好行事
不然像我这样　现在只有靠别人超度了
杨生∶这位道士太可怜　恩师是否可以度他出苦
济佛∶其罪有应得　自作自受　在阳间他太快乐了　现在让他受
苦受苦　不要多管闲事　我们只是奉旨游冥　其它你勿过问干涉
此乃阴律所属　时间不早　准备回堂　多谢将军
杨生∶谢谢将军　各位道长　师父好好再修炼吧
济佛∶快上莲台　圣贤堂已到　杨生下莲台　魂魄投体


地狱游记-第八回-游枉死城-008
济公活佛降-丙辰年闰八月十六日[9日10月1976]
诗曰
两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜
自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉
济佛∶今年两度中秋　自接旨著作地狱游记一书至今　也逾一个
月　光阴似水　希世人觉醒迷梦　明月能有几时圆　何岁再逢一
年两度中秋　世人在明月下散步谈心　何其快乐　反观地狱不见
天日　鬼魂凄惨哀叫　实令人不忍睹　杨生　准备游冥
杨生∶遵命　时间过得真快　一个月之间　尚未完成十分之一
游冥著书　我真怕大任难成
济佛∶只要心抱真诚　所谓精诚所至　金石为开　你道心坚走
十殿地狱之门自开　让你一目了然　何必忧心　快上莲台
杨生∶已坐稳了　请恩师起程吧
济佛∶已到了　快下莲台
杨生∶今日来此　就是枉死城吗　前面有城门关著　上有枉死城
三大字　是否要进去参观
济佛∶今天就是参观枉死城　你随我入城吧
杨生∶为什麽城门关闭　我们怎能进入
济佛∶此城门乃是自动门　好做阳间百货公司前之自动门一样
凡是枉死之魂由无常带到此地　因其非正常而亡　一缕怨气不
消　到门前怨气相冲　与此门感应　自然开启　阴间之物全部
是阴阳造化所成　随心应变　我用蒲扇一扇　门自然开了
杨生∶恩师您功夫好利害　这只扇是否可以送我带回阳间　展
示一下神通　给世人瞧瞧
济佛∶你勿生妄念　妄念多容易著魔　修道不必妄求神通显化
　修道如能心安理得　一日无事精神清爽　就是小神仙　何必
多拿这只蒲扇　徒增麻烦呢
杨生∶是是　多谢恩师开示　惭愧之至　前面来了一队人
是谁呢
济佛∶这是枉死城之官员及将军　准备参驾
城官∶　恭接济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾临　请随我们入
城参观
将军∶欢迎济佛及杨善生驾到　本处早已奉命　知您们参观各
狱　著书劝世
杨生∶参驾诸位仙长　今日我与恩师到贵地　请多指教
城官∶不敢当　快起来　随我入城内吧
杨生∶这好比一个大监狱　广大无尽　枉死城的人那麽多吗
城官∶每日都有枉死之人来此　我带你从头间囚牢参观
杨生∶这间有成群小孩　满面鲜血　哭啼之声不止　有的躺在
地上　太惨忍可怜　为什麽不把他们放出呢
将军∶这些都是被世人堕胎的小儿　因其已成形　天性不灭
死后化到此地
因世人不愿养育或有不正当的结晶　往往胎儿未能出世　便被
堕胎死亡　而一人一条生命　这些被抛弃的小儿　因未能出世
所以怨恨之心不死　除暗中消耗其父母之钱财外　待其父母死后
再有一段纠缠
所以劝世间的人　不可随便堕胎　此举不但损德　还会造成淫风
不息　凡是曾堕胎损儿者　要多造功德　以补过错　则阴律亦可
减轻此罪
杨生∶原来如此　请问将军　是否意外亡故的人都要到枉死城来
呢
将军∶非也　如为国阵亡的三军将士　他们为保护疆土　牺牲了
性命　可谓牺牲小我　完成大我　不但不必到枉死城受禁　这些
忠烈英魂还受到特别照顾　有者上升天界逍遥　有者各循自己因
果归入神道　或再投生福地为人
如阳间亦设有忠烈祠　并受万人朝拜　此乃忠义之士的善报
故劝世间的人　须忠爱国家　自古以来　凡尽忠报国的人　都能
万古流芳　受后世之人崇拜不已
杨生∶将军说得是
济佛∶[将军曰∶]天地爱忠良　自古以来　忠烈之士爱国牺牲精
神　可以惊天地　泣鬼神　所以尽一忠字而成道者多矣
济佛∶今日时刻已到　杨生准备回堂　改日再来拜访　向城官
将军辞驾
杨生∶多谢城官　将军指导　因时刻不早　先告辞了
城官∶如有不周之处　请济佛及杨善生包涵
济佛∶客气　客气　我们师徒将回堂　杨生速上莲台
杨生∶恩师　我已坐稳
济佛∶叹世人愚痴　只知沐爱河　却将那血肉堕胎抛不管　何太
惨　令仙佛也不忍看
劝众生　要改过　上慈航　天伦乐　夫妇道　应是传宗接代　调
和温暖家庭　精神上之偷快　胜那一时情欲之发泄　珍惜有限精
血　贡献社会国家　做一番有益人生之事吧
圣贤堂已到　杨生下莲台　魂魄投体


第九回 再游枉死城
济公活佛降 (65)丙辰年闰八月十九日
诗曰 :
宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。
万教归宗朝圣主。人人学道念南无。
济佛曰 : 世界人心已趋于科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生。天堂地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱岂近，修道则离。枉死城中，凄凉万分。杨生今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。
杨生曰 : 恩师！我已准备好了，可以起程。……
济佛曰 : 已到了。
杨生曰 : 此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地？
济佛曰 : 佛以四相皆空，地狱之门亦因相空而破，穿梭自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以直入地狱，希世人了悟，修道如能除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。
杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”，我唯唯领受，前面城官及将军已来。
济佛曰 : 速速向前行礼。
杨生曰 : 参叩城官及将军，前日蒙您们之指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。
城官曰 : 岂敢！请济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城”，将情形登载善书，劝化世人。
杨生曰 : 多谢之至。 恩师我们随他们走吧！
济佛曰 : 你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。
杨生曰 : 您要去那里，等一下谁带我回去呢？
济佛曰 : 你别紧张，时刻一到，我自然回来带你。
将军曰 : 杨善生你安心随我走吧！……
杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一直往我这里看，请问城官，他们为什么被禁闭在此？
城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。
杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟，看来很可怜。
城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁于此地，待其寿元岁足时，再交由冥王审判功过，以昭阴阳无私。
杨生曰 : 哪里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。
城官曰 : 你只知道其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤孽，则不必来此。所以世人不少怨天骂地，为何其在世行善积德而丧生轮下？天理太不公平！试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何魔难不息，岂是苍天无眼，此乃天定劫数，以磨炼人之心性，况区区肉体虽亡，但精神不死。
杨生曰 : 虽然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。
城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来，不知经过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非指前生，乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可移”也。
杨生曰 : 原来如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？
城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。
杨生曰 : 这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？
城官曰 : 此理不同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云 :“冤可解，不可结。”纵有相欠，如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载精神一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养性，若是贪花，则言是其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此生再造新孽，而结来世果。
将军曰 : 城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人不必修道，可诿言有仙根佛骨者方可成道，或言我此生注定有一千万财产，便不工作，那就错了。
济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言，乃是正理，可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天，人人都是仙佛，因为堕落后天，尘心迷住本性，所以不能返本还原。于今天降大道，为教人修道，乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然堕落六道轮回。仙鬼由人所作，非天定数，看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到，杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实况告知，并打破迷信。
杨生曰 : 道理深如海，不经城官及恩师开导，世人都不明白，望恩师对真理多予开示，以启化世人，使修道者有所遵循，认定指针，方免至死真理不悟。
济佛曰 : 这是我的职责，以后将加强以真理阐教，俾普渡群生，使天下众生齐归正道，而成正果。时刻不早，快准备回堂。
杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台，请恩师起程。……
济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

济佛曰：我们随这些鬼魂进入。
杨生曰：好。大门上有一匾“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋，好象工厂“守卫室”报到，然后入内。
将军曰：此乃守门将军所住，负责管理出入鬼魂，如无持各小狱分发之参会证件，均不得入内，我先向前报告你们游冥著书实情，二位在此稍候。……我已报告登记完毕，请随我入教室内，在前席坐下，等待仙佛降临。
济佛曰：现刻南海观世音菩萨法驾降临，杨生俯伏接驾。室内的椅子跟凡间学校所坐完全一样，大约两千人左右，大家都浮露笑容，观音大士在台上浮莲而立，一身素白，净瓶柳枝沾水洒下，请问恩师，这是什么意思？
济佛曰：法雨同沾，甘灵普施，有缘自能得度，表示天心慈悲，不分四生六道，只要肯回头，肯改过自新，一律慈航济度，此乃观音大士之宏愿。不要多问，听救苦救难观世音大士说法。
观音大士曰：台中圣贤堂杨善生及济公活佛今日参陪此会，吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后，回阳尽量劝化世人。贵堂为普化世人，全体鸾生献尽心力，牺牲一切，造就慈航，广度天下众生，精神可嘉，将来必入“圣贤”之位，希勉励为之。
济佛曰：杨生快叩谢大士慈谕。
杨生曰：感谢观音大士勉励，我回堂将转告全体鸾生，勿负大士之愿望。
大士曰：现在说法开始：“人自无始以来，死死生生，但形体虽死，灵性不灭，你们今日魂到阴府，未能了悟幻身是假，慧性方真，个个情爱难舍，怨嗔不消，应悟世景如梦，亲缘乃因果所就，循环相报，一抵一消，不可再痴迷不悟，如念头不息，凡心不死，轮回无期。今逢叔世，人心不古，慧根浅灵，幼儿出世，聪明乖巧，虽说天机早露，但风中火烛，难以持久，所以习性一生，本性易失，以至聪明自误，慧光不明。伤天害理，损德乖戾之行层出不穷，世间因而混乱，人伦颓败，你们就是堕落深坑，但肉体已失，罪孽随身。须知影随人身勿谓无光而影不现，一思一念，心神机关发生作用，业障立即缠身，今堕幽冥，尚存一点良知不昧，知过忏悔，吾今劝你们了悟，好好受罚多磨，以消罪孽，忍耐痛苦，按下怨嗔之心，吾自来相度。“讲毕。
济佛曰：快送驾。
杨生曰：遵命！多谢观音大士金言。……全体鬼魂皆俯伏送驾，甚多听后感动，痛哭流涕。
济佛曰：大士怜悯鬼魂，赐金言劝慰勉，实是大发菩提心，希天下众生体悟之，如尚得有人身，不早修道，死后到地狱受苦，然后再修炼，就比较困难。时刻有限，杨生准备回堂。
将军曰：有失礼仪之处，请济佛及杨善生赦罪。
杨生曰：哪里，我是一凡人，何敢言赦罪，那太冒渎了。再请问恩师，地狱各殿都附设有讲道所，到底罪魂何时能了罪成道呢？
济佛曰：各殿所设讲道所乃是最初级的，经考验罪魂心性开悟深浅，而后另有更高级修道所，让他们再修炼，现别问这些了，时刻已晚，快上莲台，准备回堂，并多谢将军之招待。……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第十一回 游粪尿泥小地狱
济公活佛降 丙辰年九月初三日[25日10月1976]
诗曰：
净手翻开贝叶书。心无挂碍乐何如。
红尘难染莲花体。仙佛归真生死除。
济佛曰：生死为人之大事，但人难免有生死二字，庄子云：“我本不愿生，忽然生于世；我本不愿死，忽然死期至。”足见生死非可是人可主宰，然亦非言人无法主宰生死，只因世人不明生死之道，生从何来？死从何去？既茫然不知，故受阎王管辖，所谓“阎王注定三更死，难留活过五更天。”今逢普度佳期，如世人能认理归真，成归大道，修身养性，自然能超升了死，不再轮回。世人应珍惜为人身，又于中土，此时此刻，觉悟知修，尚未完也。杨生准备游冥。
杨生曰：是是，恩师不惮其烦，殷切教化世人实在令人感动。
济佛曰：度人是我之职责，仙佛以慈悲度人教世为本务，快上莲台。
杨生曰：已坐稳，可以起程。…..
济佛曰：已到二殿，快下莲台。
杨生曰：今夜为何又到此地？
济佛曰：先拜见楚江王，后再参观各狱。
杨生曰：冥王已出殿，我们前去吧！…拜见楚江王及诸位仙官。
楚江王曰：免礼，快起来，请济佛及杨善生入殿稍息。
济佛曰：因时刻有限，我看不必了，先带杨善生参观刑罚所就可以了。
冥王曰：也好，命将军带领济佛及杨善生去参观吧。
将军曰：遵命！二位请随我走。
杨生曰：这个地方怎么味道很难闻，好象是尿便之味。
将军曰：前面就是“粪尿泥地狱”，所以味道不佳，请原谅。
杨生曰：臭味越来越重，呼吸也觉困难，恩师啊！我受不了，我不想去了！
济佛曰：不必害怕，我有宝物，你快拿去。
杨生曰：这是什么东西？
济佛曰：滤尘罩，你快带上，自然空气新鲜，任何臭味一概化消。
杨生曰：真好用，果然已无那种难闻气味。哦！前面有一木板架起，上写“粪尿泥地狱”，里面哀声惨叫，人头浮沉，两手挣扎，好象在游泳！
将军曰：这就是“粪尿泥地狱”，快近前参观。
杨生曰：好好，恩师啊！你没有闻到臭味吗？
济佛曰：无味，吾已成佛，这种秽物，我见如不见，闻其味并无入鼻，不如你凡人看见声色，便被迷惑。
杨生曰：这个大池，好象大海般，不见天边海角，里面有男女老少，池内都是一条条之粪便、尿水，这些人沉浮喊叫，一张口便吞下粪尿，真是恶心，恩师啊！我想吐了。
济佛曰：心神把定，不要被秽物影响心志。
杨生曰：我实在受不了，请问将军，他们到底犯了什么罪？为何判他们到这个地方受苦刑？
将军曰：凡是世上之娼妓，在生专赚皮肉脏钱，或是拐诱良家妇女迫人寮贩卖灵肉，或是专行走私勾当。或口爱食胞衣为养生。或是在生脚不踏实地，做事花言巧语，骗人钱财。或喜嫖妓、淫乐不节者。或在世当保镖，黑吃黑。或招人合会，而倒会及经商故意倒闭。或为官贪污，收取回扣者。或替人修建房屋偷工减料者，因其在世身心污秽或染毒或口不清净，死后便堕落此狱，让其体会这种滋味。亡魂在此中痛苦万分，一呼一吸，全是粪尿之味，口一开，便是成条秽物入嘴，腹又饥饿，欲食无物。其在世全食肮脏污物维生，故到地狱受此报应，罪有应得，因粪尿如泥，越挣脱，越下沉。
杨生曰：太可怜了，现时阳间已是化粪池，稍有秽味，便用盐酸消毒，富户人家前更喷上香水，但若所赚为不干净钱财，身虽美观，而心却如粪尿之臭，故堕于此狱，说来正也合理。
济佛曰：杨生说得正是，世人每个家庭，设备富丽堂皇，身穿华丽之衣服，外表看来干净俐落，可是心中千谋万计，专想如何投机取巧，不谋正道，可谓如粪尿之行味相同，在生虽可享受，但到地狱便是两回事，道道地地吃粪物过日。
将军曰：不必同情他们，这些都是可怜虫，他们是粪虫，专吃不洁净之物长大的。劝世间之人，凡事光明正大，不可见钱不择手段，暗计害人，或是行不正当行业，赚取肮脏钱，死后一定来此报道。
杨生曰：不知这些罪魂，何时可以出苦？
将军曰：按其罪过轻重而定，但最少都必禁浸至皮肉腐烂，刑期满后再送他殿，另审判其他造孽过错。
杨生曰：地狱实在太可怕了！
济佛曰：时刻不早，我看今日行程到此就可，杨生准备回堂。多谢将军指导，并请将军代谢冥王关照。
杨生曰：这个口罩可以取下吗？
济佛曰：先坐稳莲台再取下，不然你会受不了的。
杨生曰：我已坐稳了。
济佛曰：可以取下，起程回堂。阴风冷冷，秽气重重，红尘万丈，埋没多少英雄好汉。劝世人应早修道，跳出地狱免忧愁。……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


晕倒～～～～～～～这也叫完整版

我结缘了这本书

第十三回 游奈河桥、舞池狱
济公活佛 降 (65)丙辰年九月十九日
诗曰 :
奈河桥下罪魂多。正路弗行堕网罗。
合理当修菩萨道。修身立德化干戈。
济佛曰 : 圣贤堂中全体鸾生认真修道，效劳不怠，精神可嘉，今逢“地狱游记”一书奉旨著作， 玉帝一再耳提面命，游冥着成一本千古奇书，劝化之功，代代不绝，因而我亦乐意引导杨生游冥。
杨生曰 : 多谢 恩师之教化，本堂全体同修的确花费全部精神与物质，致力复兴文化道德，颁赠善书普化世人，但愿上苍多佑护，减少诸同修之魔难。
济佛曰 : 有心修道，都是环境遭遇不佳，我自暗转天机，使诸生一帆风顺。今日准备游冥。
杨生曰 : 我已坐稳莲台。…………
济佛曰 : 到了，快下莲台。
杨生曰 : 此是何地？为何惨叫之声不绝，前面一条桥，桥上之人，要往下趺，惨叫哀嚎之声连天！
济佛曰 : 此地是“奈河桥”，凡人一死，犯罪者，大部份必经过此桥。
杨生曰 : 此桥不停摇动，好像吊桥般，桥上好多牛头马面，各押罪魂，行到桥中，便将人推落， 真残忍。
守桥将军曰 : 刚才接到 地藏王教主牒文，知济公活佛引导阳间台中圣贤堂杨善生参观本处，以登载 “地域游记”，劝化世人，失迎，失迎！
济佛曰 : 那里！那里！打扰您们。
将军曰 : 二位请随我走，我引导您们上桥。
杨生曰 : 我不敢上去，在桥头参观就可。
济佛曰 : 别怕，牛头两将军不会推你下去。
杨生曰 : 也好，不过 恩师您要拉住我的手，因桥面摇动不稳，恐怕趺倒。
济佛曰 : 既然如此，我携你之手，快上桥吧。
杨生曰 : 嗳唷！嗳唷！桥下全部是蛇，有数万只之多，好可怕，各种蛇类都有，有像龙柱那么大的巨蟒，张口伸舌，桥底坠下不少之人，哀声惨叫，被蛇咬食。我足心发软，不敢看， 恩师啊！ 我们回去吧 !
将军曰 : 请杨善生不必惊怕，此奈河桥下为“毒蛇坑”，凡是人死之后，心地不善良彧拐骗人之钱财、美色，挑拨是非，害人相杀，幸灾乐祸者，可谓“心肠恶毒”，这些毒蛇，由人之毒肠所生。罪魂行到此桥，必慌惊脚软，牛马二将军便将其推落桥下，受毒蛇吞食。凡人一坠落桥下，如丧考妣，足下所踏全是毒蛇，拼命逃生，但脚一跳动，毒蛇被踏，却反扑咬伤吞食。
杨生曰 : 太可怕了，看见一只蛇已被吓呆，若是胆小者，不必牛马爷推落，行到奈河桥上马上吓得昏倒，六神无主就自动趺下了。
济佛曰 : 我们快行过此桥，今日罪魂甚多，桥上拥挤不堪，个个大哭失声，谁叫他们在生为非作歹，现在脚步不稳，一一趺落桥下，受毒蛇咬食之惨刑。
杨生曰 : 快到尽头了，我心里还很害怕，奈河桥原来就是这样，桥边无栏杆可攀，走起来手冷脚软，尤其看到桥下那些毒蛇群，更是令人寒心缩足。
济佛曰 : 胆子太小了，我赐你三颗“定神丸”，快服下，不必脸色发青，冷汗直流，………快向守桥将 军辞驾，我们尚要另游它处。
杨生曰 : 多谢守桥将军引导指教，因时间有限，不能久留。
将军曰 : 送驾。
济佛曰 : 杨生快上莲台，我们将另赴它处参观。
杨生曰 : 我已坐稳，请 恩师起程。……
济佛曰 : 已到了，快下莲台，前面是“舞池地狱”，为阴间新设地狱 属二殿所管辖。
狱官曰 : 恭迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生光临，刚才接到 主公谕令，悉 济佛及杨善生将临本狱参观，著书劝世 请二位入内参观。
杨生曰 : 多谢狱官。请问狱官，为何狱内粉红色灯光暗淡，只听跳动哀叫声音？
济佛曰 : 本狱所禁者，是在世当舞女彧爱好跳舞之人，入内参观，就知一切。
杨生曰 : 是。喔！屋内挤满男女，男的老少俱有，穿着甚有气派，西装毕挺；青年女性穿着轻纱艳服， 也不少外国人，每个人踏到地板，立刻哀叫，并跳跃不止，男女拥成一团。请问狱官，这倒底是什么刑罚？
狱官曰 : 凡是在世为不正当舞女彧藉跳舞玩乐之人，死后必拘禁此狱，让其重享舞池滋味，但来此已不能飘飘欲仙，浑然忘我，享受温柔乡之快乐。狱中舞池是铁板所造，燃烧红烫，还射出红热光线，男女一踏，马上疼痛不已，大跳其舞，在生乐于此道，死后足可供其回味无穷，永难忘怀，个个脚底起泡生汤，肿如肉包一样。
杨生曰 : 狱官您言甚有道理，生前爱跳舞，死后又让他跳个“痛快”，可是时代潮流不同，跳舞 并非全是坏事，有促进身心健康功。如跳舞者，必来此狱受此苦刑，是否阴律有偏呢？
狱官曰 : 我详细说明 : 来此受刑者，并非全部爱好跳舞之人。地狱所刑者，男者在世藉跳舞玩乐，其并非为健身，乃是沉湎女色；女者为交际花，任人拥抱，而赚取金钱，舞后所谓“带出场”，另行色情交易。彧是在世不听父母教训，不到正当娱乐场所活动，喜爱跳舞，荒淫不节。如所跳是活动筋节，有益身心之正当舞蹈，本狱不予惩处。判入本狱者，是以色情交易，有伤风化者为主。劝世间之人，将精力金钱用在正当娱乐，否则死后必来“舞池地狱”受苦。
杨生曰 : 此说方合道理，不然时代变迁，洋风新潮，我国有国术作为健身活动，外国人有者以舞蹈为健身之运动，地狱所刑者，为藉运动之名，而行不正脚步之人。
济佛曰 : 今日时刻已到，我们师徒将回堂，多谢狱官说明指导，杨生快上莲台。
杨生曰 : 遵命，多谢狱官开示，我已坐稳。
济佛曰 : 起程回堂，…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。