按照成书顺序，《破碎虚空》-《覆雨翻云》-《大唐双龙传》-《边荒传说》，来探讨一下魔门的斗争方式。
在《破》中，魔门只是一个理念，所学武功主要服务于政府的统治。黄易写《破》时，大概同金庸初写《书剑恩仇录》一样，情节简明紧凑，人物不繁琐，目标明确。而《书剑》和《倚天》中都有朝廷残害江湖人氏的描写。
到了《覆雨翻云》，魔门有了较为明确的体系，主要通过武力手段来一统江湖消除阻力，进而为前元复仇。书中，首先是中原黑道势力之争，而后魔门出场，演化为民族之争与正邪之争，到最后没有明确的正邪之分，只存在理念之争。纵观全书，有卧龙生痕迹，从一开始的引子到主要人物出场、矛盾升级，充斥着追杀、亡命江湖，主角的不断提升直到最后一战定乾坤。所不同的是，卧龙生正邪分明，双方实力严重失衡，到最后难以自圆其说只能草草收场。而黄易，人物繁杂，各方势力粉墨登场，最后无关黑白，只是成王败亏。
《大唐双龙传》洋洋五百万字，从岭南到塞外，从西域到中原，气势磅礴，大有金庸的架构风范。黄易完善了魔门两派六道的体系，也赋予了各派详细的武学。大唐对比FYFY,魔门的手段、方式更加丰富，无所不用其极，明确以静斋禅院为主要对手，争霸江湖，再图控制天下，而双龙的出现则在魔门意料之外。在前辈武侠名家中，武林枭雄以夺取天下为目的的，卧龙生经常写到，但都华而不实，像《大唐双龙传》中魔门这样复杂的体系，确实是超出了传统武侠的范畴。
《边荒传说》是黄易谋求的另一次转变。魔门，只到书中情节进行到60%多的时候才出现，而黄易已经不再迷恋于描写一般的江湖纷争。最早出场的竺法庆只是连时应（谯纵）全局部署的一部分，而圣君慕清流竟从淝水之战以前就开始谋划天下大局。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，竺法庆企图由北向南控制佛教势力，巴蜀谯家控制四川，利用桓玄争霸南方，江湖上的刺杀手段只是魔门发动战争的小插曲而已。同时，故事的主角已不再是一般的江湖人物，而是宋武帝刘裕、道武帝拓跋珪以及可以影响天下的边荒一剑燕飞。私下以为，这种转变就同金庸写《鹿鼎记》封笔一样。
由辅佐朝廷消除异己，到争霸江湖谋天下，再到发动战争夺天下，魔门的功能在黄易笔下一步步完善。实际上，只到《边荒传说》，黄易才点出了魔门的实质：一个被排挤的宗教异端，希望通过自身努力夺取天下，进而宣扬自身思想价值！这也算是“修身齐家治国平天下”的异版吧。
其实，武学体系的转变只是思想转变的附属而已！