介绍一下《山海经》
《山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。(中间省略废话一大段......)
我们有三点要注意
1.《山海经》具体成书年代及作者已无从考证，普遍认为其并非成书于一时，也不是一个作者写的。
2.直到汉成帝时，刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。有部分内容已遗失。
3.未有山海经之前 只有山海图。山海经是根据山海图编辑出来的。


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他们都是什么人？
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<山海经>中记录了很多受人敬崇的神，有中国古代神话中所敬崇的上古“三皇五帝”伏羲 神农 黄帝 女娲 少昊（hao） 颛顼（zhuān xū）等
有诸帝：中央黄帝、西方金帝少昊、东方木帝太皞、南方火帝炎帝、北方水帝颛顼、帝尧、帝舜、帝禹、帝俊、帝朱丹等
诸神：辅佐五帝的中央土神后土 西方金神蓐收 东方木神句芒 北方水神玄冥 南方火神祝融 钟山之神烛阴，羿，海神禹疆，神泰逢 陆吾 英招 计蒙 共工 夸父 女娃 旱魃 应龙 蚩尤 葆江 刑天 贰负等200多个神，是山海经故事的主要人物。
还记录了各个山系中 受百姓祭祀的或人面兽身 鸟兽兽身或兽面鸟身的群神 以及那些国中相貌古怪的各类人...... 还有今天难以见到许许多多奇怪的草木，鱼，龟，鸟，龙等等。
迄今为止，考古发现还没有发掘到和<山海经>的记录近似的的那些动物 植物或者怪兽的化石或者其他的物证。有的只是美洲印第安人，非洲多贡人 澳洲的毛里求斯人关于他们的祖先乘着有长长的 带有类似火焰尾巴的飞行物来自外层空间的记录。
黄帝和他的同类们，既有可能是上一个高度文明在全球范围内的毁灭性战争时离开地球的少数人，也有可能是来自其他星球的外星人。（详见圣经，玛雅预言，印度古代史诗。
理由一：《海外西经》：轩辕之国，在此穷山之际，不寿者八百岁。
《大荒西经》轩辕之国 江山之南栖为吉 不寿者 八百岁。山海经把这一条记录 用于说明轩辕国和当时地球人不同寿命很长，夭折的人八百岁。那么长寿的人其寿命长得我们无法想象。这点可以看出黄帝和他的同类们与当时地球上的人很不同。
理由二：
《海外西经》：白民之国，在龙鱼北 白身被发。有乘黄 其状如狐 其背上有角。乘之寿二千。
《海内北经》：犬封国...有文马 缟身朱鬣 目若黄金 名曰吉亮 乘之寿千岁。
爱因斯坦在狭义相对论中证明，时间和空间并非绝对并独立的，它们是可变的，互相关联的。由于时间与空间的相互关系，人在空中移动得越快，时间过得越慢。一个移动系统中的时间，对另一个系统中的观察者来说，会因两者之间的相对速度不同而改变。
如果在一个系统中有一件事情发生，所花的时间是△T0′（任何时间单位），而另一个系统中的该事件观察，所用时间是△T（与△T0′的时间单位同），那么两者之间的关系可用洛伦兹变换公式表达：其中，v是两者之间的速度，C是光速。
假设有人70（△T0′）岁（地球公转年），他驾驶“乘黄”在太空间飞行，令一个人站在地上观察他，测得他的寿命是2000（△T）岁，代入洛伦兹变换公式，得出：V＝299816.2公里/秒用同样的方法，亦可计算出“吉亮”的速度也达到了299264.1公里/秒。比地球人现在达到的第三宇宙速度快一千多倍。试想，这样的飞行器能在地球上飞吗？只能在太空飞。
如果把“乘黄”飞行地球公转轨道的时间视作一年，地球上就已经过了1007年了。那么800岁对他们来讲一岁都不到。他们的一百岁就是地球的十万零七年，以100岁为人类的寿命，轩辕国的人的寿命是人类的1000倍还多。 “乘黄”和“吉亮”的速度都接近光速。这个公式的套用非常关键，应为宇航速度达到光速，才能使《山海经》记录的年代是高科技的年代成立。


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说文解字发现山海经记录的文明
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这一切可以通过“解码古汉字和解文”找到证据。阅读《山海经》 尤其是还原山海经所记录的一切真相，另一个重要突破口就是文字，破解了那些描绘“神”的古汉字密码，就可以为我们展现完整的“国家山海地理”这个记录。从而为我们展现昆仑文明盛世。
中国的文字是独一无二的 汉字体系是形音义结合的体系，它源远流长，自称一体，至少在秦朝以前没有受到外来文化的影响。汉字的起源 发展有一个过程。汉字的造字可分为象形，指事，会意，形声，假借，转注。即汉代许慎《说文解字》中所谓的六书。从这个排列我们可以看出汉字发展的一般过程：象形→指事→会意→形声→假借→转注。这个过程是综合的而不是绝对独立的。
现在已经发现的古文字资料中，商代的甲骨文和金文是时代较早的文字，然而 虽然甲骨文是现在发现的最古老的用于记录历史的汉字系统，但它绝不是中国最早的文字 因为它所代表的商朝晚期文字已经有相当的发展，相当成熟的特征。比起它更早的是至今8000年上下的，刻在龟甲或者陶器上的象形刻画符号（已知的）。
现代汉语词典注解“帝”有三个含义
1 宗教神话中称宇宙的创造者和主宰者：上帝 玉皇大帝
2 君主，皇帝
3 帝国主义的简称。这是“帝”发展演化到现代的含义。
古人如何解释帝呢？《说文解字》曰：“帝，王天下之号。”解释是，拥有了“帝”，才能称王于天下，号令于四方。那么“帝”是什么呢？答案是，在山海经那年代 帝是飞行器，或者是圆盘状的有超极速度和强大威慑力的 发光的飞行器。
这一说法太玄了吧？差的太远了吧？我们还是来解码帝。说文解字》里，“帝”这个符号有两种画法：
第一种画法看上去差的太远，其实这两个符号是同一个事物的两种状态的描绘。第一种符号画法：代表从侧面看，飞碟是一个平面，l 表示它飞行时向上空射出光束或一根天线。
第二种符号画法 上面有部分表示飞碟的水平侧面 下面部分表示两种意思：一种是飞碟夜间飞行时向下发射的光线，而是着陆时伸出的支架。

正如“日”字是由象形符号 ○（中间有一点）而来的。“帝”就有可能是直观目观飞碟状飞行器，并用线条符号把它记录下来：“帝”的本义是一种飞行器，能在空中高速旋转飞行，看似一个平面，顶部有天线或放出光束，底部亦能发出强光或者着陆时可伸出支架。
也就是说 远古那些拥有并驾驶飞碟的人，本来叫什么名字人们无从得知，但因为他们拥有飞行器，同时有很高的权威，所以人们就把他们称之为“帝”。又因为他们的运作情况和飞行器各有特点，就根据其他特征而成为黄帝 帝尧 帝舜等。
引用《帝是太空飞行器的象形》一文
作者：4452
在中国，三皇五帝也可能都是后人的溢美之词。但特别蹊跷的是周朝竟主动放弃帝号而称王。因此这里面肯定存在我们无法知晓的原因。4452推测可能是因为无法跨越的基因鸿沟，让地球人不敢假冒。
下面是《第十二个天体》里的一幅天碟图。4452以为它才应该是帝字的真正来历。

皇冠部分其实是天碟的着陆固定装置，呈三条腿状。天线部分可以缩收起来——省略。尾部连接舱相当于降落装置。下图是天碟到达地球时的降落状态即上图旋转180度。



还记得远古外星人中出现介绍四轮飞车的一幕吗 以下观点和视频类似
附《第十二个天体》
[一] 他们是从天而降的人，在苏美尔称阿努纳奇人，在圣经叫纳菲力姆。
撒迦利亚·西琴（Zecharia Sitchin）：
纳菲力姆（Nefilim）并非《圣经》（Bible）中提到的巨人（Giants），而是被苏美尔人（Sumerian）的神话称为阿努纳奇人（Anunnaki）的天外来客。
在希伯来的古文中，他们被叫做“Nefillm”，老师解释说，纳菲力姆就是“巨人”的意思。但我反对说：“难道它不是应该直接被解释为‘被放下的人’ (Those Who Were Cast Down)吗？他们是不是曾经真的到访过地球？”因为nfl这个动词是“降落”、“堕落”、“掉下”、“放下”的意思，nfil是nfl派生出来的动名词，意思是“从上往下降的人”，而nflm则是它的复数形式。
所以，他们不该被意译为巨人——哪怕也许他们可能真的是巨人，但“巨人”二字却未能指明他们最重要的身份属性：从上（意为 “天”）往下（意为“地”）降的人。可见，Nefillm的准确翻译应该是“从天而降的人们”。
当然，我被老师指责了一番，并被要求要接受传统的解释。在老师看来，我不能对人们诵习经年的《圣经》钦定译本的权威性表示怀疑，可正是老师的这种态度反而增添了我的疑问。
[二] 第九章——着陆地球一个刻在圆柱图章上的不寻常的图画显示，在经过火星之后，一艘前行中的纳菲力姆飞船与地球上的“ 太空航行地面指挥中心”始终保持着联系。
这幅古代图画最重要的内容是第十二个天体的符号，带翼的天球。但这次看上去不太一样：它更加机械化，更为人造化。它的“翅膀”看上去非常像美国航天器上的太阳能板，将太阳的能量转化为所需的电能。还有两个天线是绝对不会错的。

这个圆形的飞船，带着皇冠状顶部，翅膀和天线，在天国里，在火星和地球之间。在地球上，一位神将手伸向一名还在太空的宇航员，他靠近火星。这名宇航员看上去戴着一副面甲和胸甲。他着装的下半部分看上去就像是一个“鱼人”——也许是一种需要，他们迫降在海里。在他的一只手上他拿着一副器具；另一只手回应着地球上的问候。


"黄"字也是一个象形符号，它是对一个建筑物线条的符号记录。更古老的“黄”这个符号为我们描画的就是黄帝的宫殿或者叫办公大楼。

《山海经·海内西经》：“ 昆仑南渊深三百仞。 开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”
“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
这就是对一座属于黄帝的建筑的最直接描写，而有九井。。。而有九门。。。就是指“黄”这个建筑物是由石材建造的，从（玉槛）这里看出，并且有开明兽把守。赤水之际，说明昆仑之墟在黄河上游附近。 “黄”字旁边的这个形状有点像“爽”的符号是什么呢？
有三种可能：
1 这个建筑外面有一个工作塔里面有人工作
2 无线发射塔
3 监视灯塔
《山海经·海内西经》：昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。
记录说，昆仑之丘上 有一个很高的像稻禾一样的高架，高10多米 宽6-7米，百神所在。即言，昆仑之丘宽阔平坦 不仅有如“黄”外形的建筑物，还停有许多的“神”。前面说过 山海图 是在空中拍摄的纪录片 镜头有远有近 这就是一个远距离的镜头 让得以创造文字的人用黄帝 这个符号来描画“帝之下都”。
通过对黄字的译码 可以知道 “黄帝”的真实名字叫什么 当时的人们不知道 之所以称他为“黄帝”，是因为他拥有最先进的飞行器或者宇宙飞船“帝”。并且是昆仑之丘上这座宏伟的黄字型建筑物的首领。
最简单一种模拟， 一个人我们不认识他，但他开火车，我们叫他火车司机 开汽车的人 就叫他汽车司机，坐在起重机驾驶室里的 就叫他操作员 坐在计算机面前的 就叫程序员.....
《山海经》中帝 神等的名字就是一种类似的谓称。比如治水的大禹 而我们的上古祖先黄帝就是“黄”的主宰者和“帝”的驾驶员。就用“黄帝”这个符号表达那个年代的首领。
未完待续


嗯嗯，继续继续

咱们中国也有外星人参与的~！

也就是说山海图完全是一部电影或者一个放映的电视机？

全世界约有三分之一的国家在开展对不明飞行物的研究。在美国，一些理工大学甚至已把不明飞行物问题正式列入博士论文的选题。中国也成立了一些UFO研究会。20世纪以前较完整的目击报告有300件以上。
关于不明飞行物体或不明天象的记载可追溯到几千年之前。人类对于飞碟的最早记载，保存在一张非常古老的埃及莎草纸上 距今已经3400多年。记录了公元前1500年左右，图特摩斯三世和他的臣民目击不明飞行物体群出现的场面：
“22年冬季第3日6时……生命之宫的抄写员看见天上飞来一个火环……它无头，喷出恶臭。火环长一杆，宽一杆，无声无息。抄写员惊惶失措，俯伏在地……他们向法老禀报此事，法老下令核查所有生命之宫莎草纸上的记载。数日之后天上出现更多此类物体，其光足以蔽日，并展之天之四维……火环强而有力，法老站于军中，与士兵静观其景。晚餐之后，火环向南天升腾……”
这段文章用古老的象形文字写成，出自埃及法老图特摩斯三世时的编年史，手稿保存在梵蒂冈图书馆里，其真实性不容怀疑。（源自：中国飞碟网）
分析上述记载 当时人们看到的是一个如日的光环，能飞翔，由人们的惊恐也可以知道当时的人们没有见过，这个圆盘状的不明飞行物，可以说就是飞碟。

　无独有偶，著名的古代经典《圣经》一书在《以西结书》中的记载，透过以西结的眼光，也描绘了一个奇怪的不明飞行物体。他描述说：
　　随着一阵狂风，一朵包含着闪耀的火的巨大云团飘然而下。它的周围有光辉，中间好像是闪光的米青金，里面走出四个“活物”（类人生命体）来，轮的形状和颜色好像水苍玉，四个轮子都是一个样，好像是轮中套轮，轮子可以向四方直行，不必转弯，轮轴高而可畏，四个轮轴周围满是眼睛，“活物”走，轮子也在旁边走；“活物”从地面上升，轮子也上升。后来，“灵”将他（以西结）举起，他听到了轮子旋转震动的轰轰的声音，他被带到一个叫“提勒西毕”的地方闷坐了7天。
——《圣经》：四轮飞车（详见远古外星人系列视频）
这段文字，有很多宗教色彩的东西，但大体上和现代飞碟案中的关于“宇宙人飞船”“外星人”“劫持”等方面的描述一致，甚至更为纯朴，清晰和逼真。（源自：中国飞碟网）。如果不是实有其物，亲临其境，记述《圣经》这段内容的人是怎么想像出飞行器、万向轮之类的极其抽象化的事物来。

印度人的宇宙航行
　　在印度的古代史诗中，曾多次写到有关天上来的“喷火车”的景况。一部史诗中这样写道：
　　从远方卷来一阵尘土，天撼地动，最后，太阳神出现了，他乘坐一辆喷火的天车，用他巨大的轮子停泊在地上，天车的周围都是眼睛，下面有会爬行的轮子。……在那人身后，我看到一辆火轮车，每个轮子满是眼睛，轮子上是一个宝座，车的四周是一团火。
　　这两段描述中都提到了“眼睛”，那一定是舷窗或者微型探照灯之类的东西。
　　还有一些梵文介绍了飞行器升空及飞行的原理，这和几千年后才发现、使用的种种发动机原理非常相近。
　　船的力量来源于船中央的大铁箱，船头和船尾各有一个管道接受“力”，如果想要起飞，就把“力”输入向下伸出的八根管道中，下活阀打开，上活阀闭死，“气流”猛然喷出，船就上升。船上升后，下活阀关闭二分之一，船就浮行于空中，如果“气”进入尾部的管道，船就前进。
　　它们由轻质材料制成，而且无比坚固。机体内部设有装水银和铁制加热装置的机器，飞船就依靠这水银产生涡旋的力量前进。乘坐该飞船的人，可以在空中飞向遥远的地方……
　　这里所说的“水银”并不是现代意义上的水银，也许是一种我们还有所不知的液态金属元素，经过化学作用或者加热，它也许能产生巨大的能量。
　　远古人类的知识视野非常有限，他们朴素的思想根本无法领悟高深的科学理论，但是，他们最原始、最纯朴的直观，也许能为我们解开许许多多的世界之谜，提供最直接的线索。
　　他们的想像空间也是非常有限的。
在《大榫传》中有这样一段对话，现代人看了也不得不大吃一惊。
　　罗摩：这辆绝纱的飞车，动得好像不一样了。
　　威悉夏拉：飞车已经离开地球，来到中央世界了。
　　悉达：怎么，白天都能看到……星环吗？
　　罗摩：妙极了！果真是星环，但是，由于距离太远，我们白天看不见，因为我们的眼睛被阳光弄模糊了，现在由于飞车升高，避开了太阳。
　　这种景观，在今天，也只有宇航员们才能欣赏。我们不得不怀疑古印度人了，他们，是不是由于某种超自然力量的帮助，确乎到达了直到20世纪，也只有宇航员才能达到的高度。
中国古代UFO
中国史书及一些古籍文献中也很早就记载有不明飞行物体或不明天象。如在夏朝时（前1914年）就有“帝厪八年，十日并出”，《竹书纪年》亦载“八年，天有妖孽，十日并出”。
商帝辛四十八年“二日并出”。一直到明朝时，这类记载还不时出现，如郑仲夔《耳新》卷七《志怪》中提到：“熊休甫所居前有二池。万历戊午夏间，日正中，忽有物，沉香色，圆滚如球，从树梢乘风跃起，堕前池中，池水为沸。少顷复跃起，堕于近池。视前池沸声更噪，其堕处翻涛如雪，池水顿黄。久之奋跃，从门旁东角冲拳而去，不知所向”。
通过上述的记载 我们是否可以得出结论 更早前的山海经年代，黄帝的时期，出现的飞碟成群结队的现象 或许就是今天人们所讲的UFO