（五莲）王墨林 王晓转帖
我是五莲县张仙（原属莒县）王氏二十世。张仙王氏族谱第一页记载：“江苏海洲当路村旧序”‘前元泰定元年岁在甲子孟冬创肇此谱发源于太原郡，相传王旦公家谱记。’我的十二世先祖王永祺，在乾隆癸亥年续修的族谱谱序中写道：“溯厥由来非原籍莒人，海东（即海州）当路村及其归居也。传自洪武迁民，自海东来兄弟七人，过七老龄遂分其手。”“始祖自东徂西，相厥攸居，至莒之东北有张仙庄焉。”七老岑分袂的七兄弟之一瑛族一支，王家窑三友堂的十七世王九昆，他把民国九年续修的族谱用名为《琅琊王氏族谱》，在左下角印有“琅琊世家”、“三槐堂印”上下两戳。这说明我祖早就认定，太原王氏一琅琊王氏—三槐堂王氏—海州当路村王氏是一脉相承的。
顺着这一脉络，我于2002年冬到临沂孝友村的的孝友祠进行了专访。孝友祠的负责人王东山老人，引我拜谒了祠堂中供奉的王子乔（王晋）、王祥、王览、王羲之列祖的画像，塑像。送给了我一份太原王氏—琅琊王氏—三槐堂王氏—海州当路村王氏世系图的复印稿。这一复印稿，从姬姓王氏第一代王子乔（王晋）到去海州赴任并卜居那里的三槐堂第十一世王缋共56代，代代祖名齐全。王东山老人、王孝俊先生给我讲了从王子乔（王晋）到三槐堂主要先祖的简历。详细讲了“秦毕六国，王氏功多”的王翦、王贲、王离祖孙三代和王离由于赵高指挥失误，造成巨鹿惨败，他一身殉职。其长子王元为避战乱迁琅琊皋虞，开创琅琊王氏的过程。又讲了王元的曾孙王吉，在汉宣帝时成为博士，王吉、王骏父子两代为西汉谏议大夫。王吉之孙王崇为西汉的大司徒，封平阳候。还讲了王元及其后两代寿终葬在皋虞，王吉及其子孙的坟墓都在南仁里，后改称孝友村。
2003年11月15日至16日，五莲县张仙王氏家族，一行四人，由王明成带队，到三槐堂的故居莘县城认祖归宗。至时受到了莘县政协杨巨源等领导和三槐文化研究会杨巨源、王洪林等负责人的热情接待。我们拜谒了三槐堂先祖王旦公的墓碑，饱览了群贤堡、王化村三槐堂人的故居旧址。得到了一批珍贵的三槐堂王氏文史资料，沟通了张仙和莘县三槐堂王氏有关机构的联系。尤其见到杨巨源、杜言青编纂的三槐堂王氏后裔，包括琅琊在内的六个分支谱系《太子晋至王言传承情况不同版本对照表》（后来发表在《槐荫千秋》一书中）。表上的六支谱系虽有个别代数或人名的差异，但大致相同。杨巨源先生在续修开沙王氏宗谱序中写道：“三槐世系，乃太原之脉，琅琊之胄，发祥于莘，成名于卞 ”。这是言简意赅的对三槐堂王氏谱系的概括。我们又问了王洪林先生，群贤堡、王化村对这一谱系的看法。他谈了宋元改朝之际，此处战乱频繁，三槐堂王氏都纷纷外迁，战乱平定后，有的又迁了回来。当时的文史资料，随外迁的带走了一些，当地的都毁于兵炬。不过这里的人都承认，能找到的史料也证实，三槐堂王氏是王褒的后裔。
至此，我弄明白了两个问题：（一）姬姓太原王氏的始祖就一个，是王宗敬先祖。任何以其它名子为姬姓太原王氏始祖（在这里“始祖”的称谓，应改为后太原王氏或太原王氏××世祖）的和琅琊王氏一样，都是王宗敬先祖的分支。范仲淹为王质所做墓志铭称“其先太原人”和我海州当路村旧序语“源于太原郡”，都是指的太原王宗敬先祖。（二）我张仙、王家窑等谱中所标明的“太原王氏—琅琊王氏—三槐堂王氏—海州当路村王氏—张仙王氏”这一轴心世系，得到大量史料证明后，结论是正确的。原来飘浮在我脑海中那些不论是已出版的书上，或各种资料上猜测、臆想出的三槐堂王氏的世系，都被这一轴心世系所澄清。
作者简介：王墨林，山东五莲县工商局原工会主席，三槐王后裔，莘县三槐文化研究会会员，《三槐堂张仙王氏崖头门里分支族谱》主编。
我是五莲县张仙（原属莒县）王氏二十世。张仙王氏族谱第一页记载：“江苏海洲当路村旧序”‘前元泰定元年岁在甲子孟冬创肇此谱发源于太原郡，相传王旦公家谱记。’我的十二世先祖王永祺，在乾隆癸亥年续修的族谱谱序中写道：“溯厥由来非原籍莒人，海东（即海州）当路村及其归居也。传自洪武迁民，自海东来兄弟七人，过七老龄遂分其手。”“始祖自东徂西，相厥攸居，至莒之东北有张仙庄焉。”七老岑分袂的七兄弟之一瑛族一支，王家窑三友堂的十七世王九昆，他把民国九年续修的族谱用名为《琅琊王氏族谱》，在左下角印有“琅琊世家”、“三槐堂印”上下两戳。这说明我祖早就认定，太原王氏一琅琊王氏—三槐堂王氏—海州当路村王氏是一脉相承的。
顺着这一脉络，我于2002年冬到临沂孝友村的的孝友祠进行了专访。孝友祠的负责人王东山老人，引我拜谒了祠堂中供奉的王子乔（王晋）、王祥、王览、王羲之列祖的画像，塑像。送给了我一份太原王氏—琅琊王氏—三槐堂王氏—海州当路村王氏世系图的复印稿。这一复印稿，从姬姓王氏第一代王子乔（王晋）到去海州赴任并卜居那里的三槐堂第十一世王缋共56代，代代祖名齐全。王东山老人、王孝俊先生给我讲了从王子乔（王晋）到三槐堂主要先祖的简历。详细讲了“秦毕六国，王氏功多”的王翦、王贲、王离祖孙三代和王离由于赵高指挥失误，造成巨鹿惨败，他一身殉职。其长子王元为避战乱迁琅琊皋虞，开创琅琊王氏的过程。又讲了王元的曾孙王吉，在汉宣帝时成为博士，王吉、王骏父子两代为西汉谏议大夫。王吉之孙王崇为西汉的大司徒，封平阳候。还讲了王元及其后两代寿终葬在皋虞，王吉及其子孙的坟墓都在南仁里，后改称孝友村。
2003年11月15日至16日，五莲县张仙王氏家族，一行四人，由王明成带队，到三槐堂的故居莘县城认祖归宗。至时受到了莘县政协杨巨源等领导和三槐文化研究会杨巨源、王洪林等负责人的热情接待。我们拜谒了三槐堂先祖王旦公的墓碑，饱览了群贤堡、王化村三槐堂人的故居旧址。得到了一批珍贵的三槐堂王氏文史资料，沟通了张仙和莘县三槐堂王氏有关机构的联系。尤其见到杨巨源、杜言青编纂的三槐堂王氏后裔，包括琅琊在内的六个分支谱系《太子晋至王言传承情况不同版本对照表》（后来发表在《槐荫千秋》一书中）。表上的六支谱系虽有个别代数或人名的差异，但大致相同。杨巨源先生在续修开沙王氏宗谱序中写道：“三槐世系，乃太原之脉，琅琊之胄，发祥于莘，成名于卞 ”。这是言简意赅的对三槐堂王氏谱系的概括。我们又问了王洪林先生，群贤堡、王化村对这一谱系的看法。他谈了宋元改朝之际，此处战乱频繁，三槐堂王氏都纷纷外迁，战乱平定后，有的又迁了回来。当时的文史资料，随外迁的带走了一些，当地的都毁于兵炬。不过这里的人都承认，能找到的史料也证实，三槐堂王氏是王褒的后裔。
至此，我弄明白了两个问题：（一）姬姓太原王氏的始祖就一个，是王宗敬先祖。任何以其它名子为姬姓太原王氏始祖（在这里“始祖”的称谓，应改为后太原王氏或太原王氏××世祖）的和琅琊王氏一样，都是王宗敬先祖的分支。范仲淹为王质所做墓志铭称“其先太原人”和我海州当路村旧序语“源于太原郡”，都是指的太原王宗敬先祖。（二）我张仙、王家窑等谱中所标明的“太原王氏—琅琊王氏—三槐堂王氏—海州当路村王氏—张仙王氏”这一轴心世系，得到大量史料证明后，结论是正确的。原来飘浮在我脑海中那些不论是已出版的书上，或各种资料上猜测、臆想出的三槐堂王氏的世系，都被这一轴心世系所澄清。
作者简介：王墨林，山东五莲县工商局原工会主席，三槐王后裔，莘县三槐文化研究会会员，《三槐堂张仙王氏崖头门里分支族谱》主编。
