一提到冢原卜传，就会想到其绝技---秘剑·一之太刀！
事实上，“一之太刀” 的绝技并不是冢原卜传的专利，而是冢原卜传在鹿岛神宫时代师从松本备前守时所学，仅就形而言，冢原卜传的 “一之太刀” 与鹿岛神流、天真正传香取神道流等上古流派的 “一之太刀” 完全一样，没有区别。但由于冢原卜传后来又吸收了天真正传香取神道流的精华又经过了改进与创新，再加上外出修行中所得感悟，最后自成一家，才有了 “卜传流” 一系！而这里要说的是，因为种种原因，真正的 “一之太刀” 技法在冢原卜传去世后便不存在了，这是千真万确的，有人问不仅会问 “为什么？”
因为卜传流等武术流派的要义，用今天的话来说，都是极其形而上的，都是只能悟不能道，只可意会不可言传，只有悟道者自身能够融会贯通、应用自如的。它难以口传，更难以书记，系统整理与理论说明更几乎不可能。因此在上泉伊势守的武术流派确立起来之前，几乎所有的武术流派都没有被真正继承下来。
史书上是有记载说伊势国司北畠具教曾得其真传，又说后来松冈兵库介也曾悟得要义，并传之于德川家康等，但都是坊间传说，不足为凭。
所以，从本质上来说，如卜传流这样的孤独刀法，是无法真正传承的。
事实上，“一之太刀” 的绝技并不是冢原卜传的专利，而是冢原卜传在鹿岛神宫时代师从松本备前守时所学，仅就形而言，冢原卜传的 “一之太刀” 与鹿岛神流、天真正传香取神道流等上古流派的 “一之太刀” 完全一样，没有区别。但由于冢原卜传后来又吸收了天真正传香取神道流的精华又经过了改进与创新，再加上外出修行中所得感悟，最后自成一家，才有了 “卜传流” 一系！而这里要说的是，因为种种原因，真正的 “一之太刀” 技法在冢原卜传去世后便不存在了，这是千真万确的，有人问不仅会问 “为什么？”
因为卜传流等武术流派的要义，用今天的话来说，都是极其形而上的，都是只能悟不能道，只可意会不可言传，只有悟道者自身能够融会贯通、应用自如的。它难以口传，更难以书记，系统整理与理论说明更几乎不可能。因此在上泉伊势守的武术流派确立起来之前，几乎所有的武术流派都没有被真正继承下来。
史书上是有记载说伊势国司北畠具教曾得其真传，又说后来松冈兵库介也曾悟得要义，并传之于德川家康等，但都是坊间传说，不足为凭。
所以，从本质上来说，如卜传流这样的孤独刀法，是无法真正传承的。
所谓运用之妙，存乎一心？卜传和具教都是神道教的，感觉应该是宗教性质很强，怪力乱神的招式。
