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第一回 止淫风借淫事说法 谈色事就**开端
开端词曰：黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。名消利息，一派落花风。悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳药。世间真乐地，算来算去，还数房中。不比荣华境，欢始愁终。得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。 这一首词名曰《满庭芳》。单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。

可见女色二字原于人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说它是养人的，有说它是害人物。若照这等比验起来，不但还是养人的物事，他的药性与人参附子相同，而亦交相为用。只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。女色的利害与此一般。长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把女色当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近女色之际，当思曰“此药也非毒也胡为惧之，”既近女色之际，当思曰“此药也非饭也胡为溺之”。 如此则阳不亢阴不郁，岂有不益与人哉。只是一件，这种药性与人参附子件件相同，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。女色，倒是土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产？ 何谓倒地？自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。任我横睡没有阻桡，随他敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧。交感一翻，浑身通泰。岂不谓之养人？艳色出于朱门，娇妆必须绣户。家鸡味淡不如野鹜新鲜，旧妇色衰，争似闺雏小艾，此之谓倒地。若是此等妇人，眠思梦想，务求必得，初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。饶伊色胆如天，倒底惊魂似鼠，虽无人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多，儿女情长而英雄气短。试身不测之渊，立构非常之祸，暗伤阴德，显犯明条，身被杀矣。若无偿命之人，妻尚存兮。尤有失节之妇，种种利害惨不可当。可见世上人与女色二字断断不可舍近而求远，厌旧而求新。

做这部小说的人原具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲不是劝人纵欲，为人秘淫不是为人宣淫。看官们不可认错他的主意。既是要使人遏淫窒欲，为甚麽不著一部道学之书维持风化，却做起风流小说来？看官有所不知。凡移风易俗之法，要因势而利导之则其言易入。近日的人情，怕读圣经贤传，喜看稗官野史。就是稗官野史里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看淫邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。 若还著一部道学之书劝人为善，莫说要使世上人将银买了去看，就如好善之家施舍经藏的刊刻成书，装订成套，赔了贴子送他，他还不是拆了塞瓮，就是扯了吃烟，那里肯把眼睛去看一看。不如就把**之事去歆动他，等他看到津津有味之时，忽然下几句针砭之语，使他瞿然叹息道“女色之可好如此，岂可不留行乐之身，常还受用，而为牡丹花下之鬼，务虚名而去实际乎？”又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点化之言，使他幡然大悟道“奸淫之必报如此，岂可不留妻妾之身自家受用，而为惰珠弹雀之事，借虚钱而还实债乎？”思念及此，自然不走邪路。不走邪路，自然夫爱其妻妻敬其夫，周南召南之化不外是矣。此之谓就事论事以人治人之法。不但座稗官野史当用此术，就是经书上的圣贤亦先有行之者。不信且看战国齐宣王时孟子对齐宣王说王政。那宣王是声色货利中人，王政非其所好，只随口赞一句道“善哉信乎”。孟子道：“王如善之，则何为不行？”宣王道：“寡人有疾，寡人好货。”孟子就把公刘好货一段去引进他。宣王又道：“寡人有疾，寡人好色。 ”他说到这一句已甘心做桀纣之君，只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生，就要正言历色规谏他色荒之事。从古帝王具有规箴：“庶人好色，则亡身；大夫好色，则失位；诸侯好色，则失国；天子好色，则亡天下”。宣王若闻此言，就使口中不说，心上毕竟回复道：“这等，寡人病入膏肓，不可救药，用先生不着了。 ”谁想孟子却如此反把大王好色一段风流佳话去勾住他，使他听得兴致勃然，住手不得。想太王在走马避难之时尚且带着姜女，则其生平好色一刻离不得妇人可知。 如此**之君，岂有不丧身亡国之理？他却有个好色之法，使一国的男子都带着妇人避难。太王与姜女行乐之时，一国的男女也在那边行乐。这便是阳春有脚天地无私的主。化了谁人不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此处自然心安意肯去行王政，不复再推“寡人有疾”矣。做这部小说的人得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作小说观。凡遇叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心体认。其中形容交媾之情，摹写房帷之乐，不无近于**，总是要引人看到收场处，才知结果识警戒。不然就是一部橄榄书，后来总有回味？其如入口酸啬，人不肯咀嚼何？我这翻形容摩写之词，只当把枣肉裹着橄榄，引他吃到回味处也莫厌。 摊头絮繁，本事下回便见。


未央生听了不觉目瞪口呆，定了半晌，方才答道：“师父真异人也！这两句私语是弟子心上终日念的，师父竟像听见了一般，一口就着着了。”和尚道：“岂不闻人间私语天闻若雷乎？”未央生道：“论起理来，情欲之言本不该对师父讲。今师父既猜着，弟子不敢瞒师父说弟子道心尚浅，欲念方深。从古以来‘佳人才子’四个字再分不开，有了才子定该有佳人作对，有了佳人定该有才子成双。今弟子的才华且不必说，就是相貌也不差。时常引镜自照，就是潘安、卫介生在今时，弟子也不肯多让。天既生我为才子，岂不生一个女子相配？如今世上若没有佳人则已，倘或有之，求佳耦者非弟子而谁？故此弟子年过二十尚未定亲，是不肯辜负才貌的意思。待弟子回去觅着佳人成了配偶，生一子以继宗祧，那时节良愿已酬无复他想，不但自己回头，亦当劝化室人同登彼岸。师父以为何如？”和尚听了冷笑道：“这等看来居士的念头一毫不差，只是生人造物的天公有些不是。若把一副丑陋形骸付与居士，居士具一点不昧之灵，或者能于正果。所以古来之人常有瘌疾痫症，手折足翘，因受天刑而成仙。仙人也就是这种道理。居士只因赋形之时天公忒骄纵了些，就如父母爱子一般，幼少之时唯恐损伤皮肉，恼壤性情，不忍打他一下，骂他一句。儿子大来，只说皮肉性情是天地生成的，父母养就的，所以任意去为非作歹。犯下罪来受官府之鞭笞，遭朝廷之邢戮，方恨父母骄纵太过，至有今日。这副细异皮肉、骄纵性情不是好祥瑞也。居士因你的相貌是第一个才子就要去寻第一位佳人，无论佳人可得不可得，就使得了一位，只恐这一位佳人额角上不曾注写‘第一’的两个字。若再见了强似他的，又要翻转来那好的。这一位佳人若与居士一般生性，不肯轻易嫁人要等第一个才子，居士还好娶来作妾。万一有了良人，居士何以处之？若千方百计必要求遂所愿，则种种堕地狱之事从此出矣。居士还是要堕地狱乎？上天堂乎？若甘心堕地狱，只管去寻第一位佳人。若要上天堂，请收拾了妄念，跟贫僧出家。”

未央生见他没有一毫生动之趣，甚以为苦。我今只得用些淘养的工夫，变化他出来。明日就书画铺中买一副绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有三十六幅，取唐诗上三十六宫都是春的意思。拿回去与玉香小姐一同翻阅，可见男女交媾这些套数不是我创造出来的，古人先有行之者，现有赵文敏墨卷在此，取来证验。 起初拿到之时，玉香不知里面是甚麽册，接到手中揭开细看，只见开卷两页写着“汉宫遗照”四个大字。玉香想道，汉宫之中有许多贤妃淑媛，一定是些遗像，且看是怎生相貌。及到第三页，只见一个男子搂着一个妇人，赤条条在假山上干事，就不觉面红发起性来道：“这等不祥之物，是从那里取来的？玷污闺阃，快叫丫鬟拿去烧了。”未央生一把扯住道：“这是一件古董，价值百金。我问朋友借来看的。 你若赔得百金起只管拿去烧，若赔不起，好好放在这边，待我把玩一两日拿去还他。”玉香道：“这样没正经的东西看他何用？”未央生道：“若是没正经的事，那画工不去画他，收藏的人也不肯出重价去买他了。只因是开天辟地以来第一件正经事，所以文人墨士拿来绘以丹青，裱以绫绢，卖于书画之肆，藏于翰墨之林，使后来的人知所取法。不然阴阳交感之理渐渐沦没，将来必至夫弃其妻妻背其夫，生生之道尽绝，直弄到人无焦类而后止。我今日借来不但自己翻阅，也要使娘子知道这种道理绝好受胎怀孕，生男育女，不致为道学令尊所误，使夫妻后来没有结果的意思。娘子怎么发起恼来？”玉香道：“我未信这件勾当是正经事。若是正经事，当初立法的古人何不教人明明白白在日间对着人做？为何在更深夜静之时，瞒了众人就像做贼一般，才行这件勾当？即此观之，可见不是正经事。” 未央生笑道：“这等说来怪不得娘子，都是你令尊不是。把你关在家中，没有在行的女伴对汝说说风情，所以孤陋寡闻，不晓人事。你想，世上的夫妻那一对不在日里去干事？那干事不是明公正气使人知道的？若还夫妻日里不行房，这画画之人怎么晓得这些套数？怎么描写得这样入神，使人一看就动兴起来？”玉香道：“这等，我家父母为甚么不在日间做事？”未央生道：“请问娘子，怎见得令尊令堂不在日间做事？”玉香道：“他们若做事，我毕竟撞着。为何我生长一十六岁并不曾撞着一次？莫说眼睛不曾看见，就是耳朵也不曾听见？”未央生笑道：“好懵懂妇人！这桩事只是儿女看见不得，听见不得。除了儿女，其余丫鬟使婢哪一个不看见？哪一个不听见？他们要做事必竟晓得你不在面前，把门闭了，然后上常若被你看见就怕引动春心，思想男子，生出郁病来。故此瞒着你做。”玉香想了一会道：“他们日里也常关门睡觉，或是干此事也未可知。只是羞人答答的，你看我我看你，如何做得出来？” 未央生道：“日里行房比夜间的快活更加十倍。其间妙处正在我看你你看我，才觉得动兴。世间只有两种夫妻断不可在日间干事。”玉香道：“哪两种夫妻？”

玉香看到此处不觉骚性大发。未央生又翻过一页，正要指与他看，玉香就把册子一推，立起身来道：“甚么好书，看得人不自在。起来你自己看，我要去睡了。 ”未央生道：“还有好光景在后面，一发看完了同你去睡。”玉香道：“难道明天没有日子，定要今天看完？”未央生知他急了，就搂住亲嘴。往常亲嘴把舌头送过去，他的牙门紧闭不开，若要他伸过来一发不能够了。做过一月夫妻还不知舌长舌短。此翻才靠朱唇，他的舌头已不知不觉度过两重牙门来了。未央生道：“心肝，我和你不消上床就把这太师椅当了假山石，照册上的光景摹拟一翻何如？”玉香假意恼道：“这岂是人干的事？”未央生道：“果然不是人干的事，乃神仙干的事。 我和你权做一刻神仙。”就手解他裤带。玉香口虽不允手却允了，搭在未央生肩上，任他把着裤子脱下。只见裤当之中湿了一大块，乃看画之时**流出的原故。未央生把自家裤子也脱了，扯他坐在椅上，两脚分开，将玉麈插入阴中，然后脱他上身的衣服。为甚麽起先不脱衣服，直到脱裤之后才解上衣？要晓得未央生是个在行的人，若先脱他上面衣服，他心上虽然着急外面还要怕羞，必竟有许造作。故先把要害处据了，其余的地方自然不劳而定。这是行兵擒王捣穴的道理。 玉香果然凭他把一身的衣服脱得精光，唯有脚上的褶裤不脱。这是何故？原来褶裤里面就是足脚，妇人裹脚之时只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好处。

况且三寸金莲必竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花，不耐看了。 所以未央生得窍只除这一件不脱。替他脱完之后把自己的衣服也尽脱下，然后大整旗枪，分开小脚架在椅上，挺起玉麈向阴中左掏右摸，也像第一幅春宫探觅花心的光景。掏摸了一会，玉香就把两手伸直抵住交椅，把**凑上来迎合玉麈。玉麈往左，以左承之。玉麈往右，以右承之。忽然抵着一处，觉得里面似酸非酸，似痒非痒，使人当不得又使人离不得的光景，就对未央生道：“如今只是这样罢了，不要左掏右摸，搔坏了人。”

未央生知道花心已得，就依了他。并力只攻一处，由浅入深，由宽而紧，提了数百提。又见玉香的两手不觉来在身子后面扳住两股向上，直凑与第二幅春宫的光景自然相合。未央生就把他双足提起放在肩上，以两手抱住纤腰，尽根直抵。此时玉尘更觉粗大，塞满阴中。又提了数百提，只见他星眼将朦，云鬓欲坠，却像要睡的光景。未央生扑两扑道：“心肝，我知道你要丢了。这椅上难为人，到床上去完事罢。”

玉香正在要紧头上，恐怕走上床去未免要取出玉麈来，把快活事打断了。况且此时手酸脚软动弹不得，要走也走不上床。闻他一说这一句只是闭了双眼摇头不应。未央生道：“心肝，你莫非走不动麽？”玉香把头点一点。未央生道：“待我抱你上去就是。”竟把他双足架在手臂上。玉香双手抱住未央生，口里含了绛舌。未央生抱将起来，玉尘留在阴中并不抽出，一边行走一边抽送做个走马看花的势。抱到床上，把玉香放倒，架起双足从头干起。再抽数百抽，玉香忽然叫道：“心肝，我要不好了！”双手紧紧搂住未央生，口里哼哼吓吓就像大病之人要绝命的一般。

所以词色之间毫不假借，莫说言语舛错，做事差池定要呵斥他教训他，就是行起坐卧稍有不端正处，亦要聒絮一番。未央生少年心性，父母早亡，不曾有人拘束，那里受得这般磨难？几次要与他相抗，只怕妻子有所不安，有妨琴瑟之乐，没奈何只得隐忍。忍到后来忍不过了，心上思量道，我当初不过慕他女儿，因他不遣嫁定要招人，我所以来就他。他如何竟把太山势来压我。他那样一个腐儒我不去变化他也罢了，他反要来变化我。况且我这一个风流才子将来正要做些窃玉偷香脍炙人口的事，难道靠他一人女儿就勾我终身大事不成？都像这等拘管起来，一步路也不许乱走，一句话也不容多说，若还做出分外事来倒不问我一个死罪？我如今思量与他拗又拗不得，忍又忍不过，只有一着，除非把女儿交托与他，只说出门游学，且往别处走走。如今世上第一位佳人已被我娶着，倘若遇见第二位纵不能够娶他，便做几夜露水夫妻，了了夙缘也是好的。 主意定了，要先对玉香说过然后请问丈人，又怕玉香贪恋枕席之欢不放我去，若先受他一番阻挠就不好再对丈人说了。只得瞒了玉香背后告丈人道：“小婿僻处山邑，孤陋寡闻，上少明师下无益友，所以学问没有长进之日。如今要拜别岳父，游艺四方，使眼界略宽，胸襟稍大。但见有明师益友之处就在那边下帷，遇了场期就到省中应试，或者博得一科两榜也不枉岳父招赘一常不知肯容小婿去么？”铁扉道人道：“你在我家做了半年女婿，只有这一句话才堪入耳。肯离家读书是极好的事，我为甚么不肯？”未央生道：“岳父虽然见允，只怕令爱怪小婿寡情，新婚未几就要远出。如今照小婿的意想，只说出自岳父之心非干小婿之事，方才没有牵带，可以率意径行。”道人道：“极说得是。” 商量定了，道人当着女儿劝未央生出门游学，未央生假意不肯，道人正颜厉色苦说一番，未央生方才依命。玉香正有得趣之时，忽然听得丈夫要去，就像小孩子要断乳一般，那里苦得过？连出门以后的欠账都要预支了去。未央生也晓得长途寂寞，一时未必有妇人到手，着力承奉。就像办酒席的一般，虽然是为客而设，也落得自家奉陪。一连几夜的绸缪，真是别人替他说不出，只好夫妻自家知道而已。到临行之时，未央生别了丈人妻子，带了家童随身而去。此后未央生奇遇尚多，静听下回分解。 评曰： 说道理劝人使听者毛发俱竦，说情欲动人又令观者神魂俱荡。不知者以首鼠两端为作者病，殊不知委曲动人处正是刻意劝人处。但思玉香未看春宫以前是何等正气？既观题跋以后是何等淫欲？贞淫贵贱判于顷刻之间，皆男子导淫之过也。为丈夫者可不慎哉？


第四回 宿荒郊客心悲寂寞 消长夜贼口说风情
未央生别了丈夫妻子，出门游学。信足所至，没有一定的方向，只要有标致妇人的所在就是他安身立命之乡。每过一府一县，定要住几曰。他是个少年名士，平日极考得起，又喜结社，刻的文字最多。千里内外凡是读书人没有一个不知道他的，所以到一处就有一处朋友拉他入社。他把作文会友当了末着，只有寻访佳人是他第一件要紧。每日清晨起来，不论大街小巷定去寻历一边。所见的都是寻常女子，再不见有天姿国色。 一日在荒郊旅店之中，两个伴当一齐生起病来，动身不得。要出门走走没个跟随的人怕妇人家见了不象体面，独自一个坐在下处甚觉无聊。忽见隔壁房里有个同下的客人走过来道：“相公独坐未免寂寞，小人有壶酒在那边，若不弃嫌请过去同饮一杯何如？”未央生道：“萍水相逢，怎好奉扰？”那人道：“我闻得读书人是极喜脱略的，相公为何这等拘执？小人虽是下贱之人，极喜结朋友，只是相公前程远大，不敢高攀。如今同在旅店中也是难逢难遇，就屈坐一坐何妨？” 未央生正在闷极之中，巴不得扯人讲话，就应允了。同他过去，他把未央生送在上面，自己坐在旁边。未央生再三不肯，扯他对坐，那人就问姓名。未央生把自己的别号说了也问他是何尊号。那人道：“小人是个俗子，没有别号。只有个浑名叫做‘赛昆仑’。”未央生道：“这个尊称来的异样。为何取这三个字？”那人道：“若说起来只怕相公害怕，不屑与小人对饮了。”未央生道：“小弟也是豪侠之人，随你神仙鬼怪立在面前也不怕的。至于贵践贤愚一发不论，只要意气相投，有甚麽不屑！”赛昆仑道：“这等就不妨直说了。小人平日是个做贼，能飞墙走壁，随你几千丈的高楼，几百层的厚壁，我不消些气力就直入他卧榻之中，把东西席卷出来。不盗第二日也不使他知道。人说当初有个昆仑，能飞入郭令公府中盗取红绡出来。他一生一世不过做得一次，我不知做了几百次，故此把我叫做‘赛昆仑’。 ” 未央生大惊道：“你既然久做此事，又出了名，人人晓得，难道不犯出事来？ ”赛昆仑道：“若犯出事来就不为豪杰了。自古道‘拿贼拿脏’，脏拿不着，我就对他说，他也不敢奈何我。远近的人没有一个不奉承我，惟恐得罪了我要算计他。 我生平有些义气有‘五不偷’：遇凶不偷，遇吉不偷，相熟不偷，偷过不偷，

不提防不偷。” 未央生道：“这五种名目来的有意思了，请逐件说明。”赛昆仑道：“人家有凶事，或是生病或是居丧，或是有飞灾奇祸，他正在急难之中，我若去偷他，如火上添油，他一发当不起了。我所以不去。人家有喜事，或是嫁娶或是起盖，或是生子寿诞，他正在吉庆头上，我若去偷他，使他没有好彩头，将来做事就蹭蹬了。我所以不去。那一面不相识的人我去偷他不为过。若是终日相见拱手作揖的人，我去偷他，他总不疑我，我见了他也觉得有些惭愧。我所以不去。那财主人家金银甚多，我去下顾一次，只当打他的抽丰，何为之过？若偷过一遭得了甜头只管去骚扰他，就是个贪得无厌之人，这样事我也不做。那提心吊胆的人家夜夜防贼，口里不住的说贼。他以不肖之心待我，我就以不肖之心待他。偷他一遭使他知道我的见识，不容易防的。若是宽胸大度之家，知道钱财是身外之物，不以为意，或是大门忘了不闭或是房门设而不关，我若去偷他就是个欺软怕硬的人了，我岂肯做他。这就叫做‘五不偷’。远近之人见我有这些好处，所以明知我是贼，不以为贼待我，反与我相处不以为辱。如今相公若还不弃，就在这里拜个弟兄，以后有用着小人处，只管效劳，就是死也肯替的。” 未央生听他说话，不觉心上叹息道，不意盗贼之中竟有这般豪杰，我若同他相处与别处还用不着，倘若遇了佳人如红绡、红拂之类，在高门大宅之中，或有消息不能相通，或身子不能出入，我就托他当了昆仑何等不妙？思量到此不觉手舞足踏起来。后来听说要同他结拜，心上就有些踌躇，口里虽应道“极好”，心内不十分踊跃。赛昆仑知道他心思就开口道：“相公口里决了，心上还未决，莫非怕有连累麽？无论小人高强，做贼断然不犯，就是犯了出来，死便自家死，决不扳扯无辜之人。相公不消多虑。” 未央生见他参破机关又解了疑虑，满口应承。两人各出分资办了三牲祭礼，写出年月日，就在店中歃血为盟，誓同生死。赛昆仑年长，未央生年幼，序了兄弟之称。又同享祭物，吃到半夜。要分别去睡，未央生道：“两处睡了大家都寂寞，不如同在小弟床上，抵足谈心，消此长夜何如？”赛昆仑道：“也说得是。”两人就脱了衣服，同床而睡。 未央生才爬上床不觉就露出惯相来。口中说道：“怎么这样好所在，没有看的上的妇人！”赛昆仑听了问道：“贤弟为何说这两句，莫非不曾娶弟妇？要各处求亲麽？”未央生道：“弟妇是娶过了。只是一个男子怎么靠得一个妇人相处到老？ ”必竟在妻子之外还要别寻几个相伴才好。不瞒长兄说，小弟的心性是极喜风流的，此番出来名为游学，实是为访女色。走过了许多州县，看见的妇人不是涂脂抹粉掩饰他漆黑的肌肤，就是戴翠项珠遮蔽他焦黄的头上，那里有一个妇人不消打扮，自然标致的？所以小弟看厌了，不觉说这两句。”赛昆仑道：“贤弟差了。天下好妇人决不使人见面，那见面的决不是好妇人。莫说良家子女，就是娼妓里面除非是极丑极陋没人爱的，方肯出来倚门卖笑。略有几分身价就坐在家中等人去访他方肯出来，何况好人家子女，肯立在门前使人观看？你若要晓得好妇人，只除非来问我。”

银红女子一名。年可十七八。察其情意，他于归未决而欲窦未开者。 批： 此妇态如云行，姿同玉立。朱唇绽处，娇同解语之花。纤步移时，轻若能飞之燕。眉无忧而长蹙，信乎西子善颦。眼不倦而慵开，应是杨妃喜睡。更可爱者，赠人以心，而不赠人以物，将行无杂佩之遗。示我以意，而不示我以形，临去少秋波之转，殆女中之隐士而阃内之幽人。置之巍等，谁曰不宜？ 藕色佳人一名。年可二十许。察其神气，似适人虽久而原阴未流者。 批： 此妇风神绰约，意志翩跹。眉无待画之痕。不烦京兆，面有难增之色。 焉用何郎肌肉，介肥瘦之间，妙在瘦不可增，肥不可减。妆束居浓淡之际，妙在浓似乎浅，而淡似乎深。所可怜者，幽情郁而未舒，似常开不开之菡萏。心事含而莫吐，怠未谢愁谢之芳菲。所贵与前，并压群芳，同称国色者也俟！ 面试后再定元魁 批评已毕，心上又想到，那个半老佳人也不减少年风致。别的且不要说，只是那双眼睛或如一件至宝了。他起先丢上许多眼色，我只因注意那两个，不曾回他一眼。如今想来甚不过意，况且与标致妇人同行，不是妯娌定是亲戚，也就要看标致的分上宽待他几分了。他又肯帮情凑趣，引那两个顾眄我，分明是个解人。我若寻得他，何愁那两个不入鹄中？我今也把他写在册上，加一个好批评。一来报他牵卷之情，二来若寻着的时节就把这册子送与他看，先把他奉承到了，不愁他不替我做事。就提起笔来，把国色二名的“二”字改作“三”字。因他穿服是玄衣，再添一名道：玄色美人一名。年疑四九，姿同二八。观其体态，似欲事书疏而情甚炽者。 批： 此妇幽情勃动，逸兴湍飞。腰肢比少妇虽实，眉黛与新人竞曲。腮红不减桃花，肌莹如同玉润。最销魂者，双星不动而眼波自流，闪烁如同崖下电。寸步未移而身容忽转，轻飘酷似岭头云。即与二美鼎足奚多让焉！ 写完，每一个名字上圈了三圈，依旧藏在夹袋中。 从这一日起，那张仙殿上去也得，不去也得。进来的妇人看也可，不看也可。 只把这三个佳人时刻放在心上，终日带了这个本子沿街去撞。再不见一毫踪影，心上想道，赛昆仑见识最高，路数又熟，为甚么不去问他？只是一件，他原许我寻一个，这几日不见，想是去寻了。我若对他说，他只道我有中意的，倒把这担子丢开了。况且没名没姓，教他哪里去查？我且放在肚里，再等几日他或许寻一个来报我也不可知，别的东西怕多，标致妇人也不怕多了。 自此以后，每日起来不是出门问撞，就是在家死等。一日，在街上遇着赛昆仑，就扯住问道：“大哥，向日所许的事为何不见回音？莫非忘记了？”赛昆仑道：“时刻在心，怎么会忘记。只是平常的多，绝色的少。近日才寻着，正要来报你，恰好撞着。”未央生听了，满脸堆下笑来道：“既然如此，请到敝寓去讲。两人偕手而行，一同入寓。把家童打发出去了，两个关了房门商量好事。