论围棋棋子生存的条件
引用：
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计活子围棋规则（2006年冬季版）
第九条 棋子的气与棋子组成的整体
1、棋子的气
与棋子紧邻的有线相连的空点叫做棋子的“气”。作为气的某个空点被其他棋子占据后，这口气就不复存在。
2、棋子组成的整体
一方的若干个彼此紧邻的有线相连的棋子组成一个不可分割的整体，各个棋子的气都属于这个整体，为这些棋子共同享有。
第十条 棋子生存的条件
1、棋子生存的条件
棋子的着点是棋子生存的必要条件，棋子的气（气点）也是棋子生存的必要条件，有气的棋子能够生存在棋盘上，没有气的棋子不能生存在棋盘上。棋子的着点好比是人的居住用地，棋子的气点好比是人的生产用地。着点是安身立足之地，气点是得气活命之地，棋子的着点与气点合起来就是棋子生存的充分必要条件。
一方的组成为一个整体的若干棋子，相互依存，生死与共——整体有气则大家同存，整体无气则大家共亡。
2、两眼活棋
一般来说，一方的若干棋子要拥有两个基本眼位（单方的眼位或公气，公气也叫做公共眼位）才能永远地生存在棋盘上。两眼活棋是因为每方每次只下一子而产生的规律。但在某些特殊情况下（如贝濑尊明双活图），若干黑白棋子只有一口公气，这公气却不会被消灭（若一方先下手着子于该公气上提走对方的几个棋子，则在接下来的进程中，会被对方提走更多的己方棋子而失败），因而这些黑白棋子也能够永远地生存在棋盘上。
说明：
日本围棋规则中有着“惟目是地，子与单官非地，提子为负地”的认识，这样的认识是错误的有害的愚蠢的。否认棋子的着点也是地，其实质就是不懂得棋子生存的条件。试问，若棋子的着点不是地，棋子又怎能存在于棋盘上呢？若棋子不能存在于棋盘上，它们又怎能围得土地呢？
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计活子围棋规则所讲述的关于棋子生存条件的道理，是极为简单的又是最为基本的。但是，日本棋院和韩国棋院的权威人士们却不懂得这些简单的基本的道理。围棋规则不能在全世界实现统一，根本的症结正是在这里！
棋子的着点好比是人的居住用地，乃是棋子生存的必要条件；棋子的气点好比是人的生产用地，也是棋子生存的必要条件。着点是安身立足之地（宅基地），气点是得气活命之地（耕地），棋子的着点与气点合起来就是棋子生存的充分必要条件。所以说，“子非地”是无视客观规律的妄言，“子是地”（即子点是地）才是对客观规律的实事求是的认知。因此，可以有理由认为中国现行规则与应氏规则所主张的“子空皆地”是真理，而日韩两国规则所坚持的“惟目是地，子点非地”是谬误。
为提倡围棋文化，应昌期先生创建了应氏围棋基金会。应氏围棋基金会倡议召集的世界围棋规则研讨会已经举办了很多次，但因不得要领，其效果令人大为失望。下一届世界围棋规则研讨会何时举办怎样举办？怎样抓住纲，来造成“纲举目张”的新局面？请应氏基金会思之。
最后，笔者向中国棋院进言：
我们中国人的祖先创造了围棋，这一点相信大家都不会忘记。今天，面对着世界围棋界未能统一的局面，为了无愧于先人和后人，为了向全世界全人类作出贡献，我们要把统一世界围棋规则这件大事当作历史赋予的使命，尽最大努力去实现它。
引用：
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计活子围棋规则（2006年冬季版）
第九条 棋子的气与棋子组成的整体
1、棋子的气
与棋子紧邻的有线相连的空点叫做棋子的“气”。作为气的某个空点被其他棋子占据后，这口气就不复存在。
2、棋子组成的整体
一方的若干个彼此紧邻的有线相连的棋子组成一个不可分割的整体，各个棋子的气都属于这个整体，为这些棋子共同享有。
第十条 棋子生存的条件
1、棋子生存的条件
棋子的着点是棋子生存的必要条件，棋子的气（气点）也是棋子生存的必要条件，有气的棋子能够生存在棋盘上，没有气的棋子不能生存在棋盘上。棋子的着点好比是人的居住用地，棋子的气点好比是人的生产用地。着点是安身立足之地，气点是得气活命之地，棋子的着点与气点合起来就是棋子生存的充分必要条件。
一方的组成为一个整体的若干棋子，相互依存，生死与共——整体有气则大家同存，整体无气则大家共亡。
2、两眼活棋
一般来说，一方的若干棋子要拥有两个基本眼位（单方的眼位或公气，公气也叫做公共眼位）才能永远地生存在棋盘上。两眼活棋是因为每方每次只下一子而产生的规律。但在某些特殊情况下（如贝濑尊明双活图），若干黑白棋子只有一口公气，这公气却不会被消灭（若一方先下手着子于该公气上提走对方的几个棋子，则在接下来的进程中，会被对方提走更多的己方棋子而失败），因而这些黑白棋子也能够永远地生存在棋盘上。
说明：
日本围棋规则中有着“惟目是地，子与单官非地，提子为负地”的认识，这样的认识是错误的有害的愚蠢的。否认棋子的着点也是地，其实质就是不懂得棋子生存的条件。试问，若棋子的着点不是地，棋子又怎能存在于棋盘上呢？若棋子不能存在于棋盘上，它们又怎能围得土地呢？
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计活子围棋规则所讲述的关于棋子生存条件的道理，是极为简单的又是最为基本的。但是，日本棋院和韩国棋院的权威人士们却不懂得这些简单的基本的道理。围棋规则不能在全世界实现统一，根本的症结正是在这里！
棋子的着点好比是人的居住用地，乃是棋子生存的必要条件；棋子的气点好比是人的生产用地，也是棋子生存的必要条件。着点是安身立足之地（宅基地），气点是得气活命之地（耕地），棋子的着点与气点合起来就是棋子生存的充分必要条件。所以说，“子非地”是无视客观规律的妄言，“子是地”（即子点是地）才是对客观规律的实事求是的认知。因此，可以有理由认为中国现行规则与应氏规则所主张的“子空皆地”是真理，而日韩两国规则所坚持的“惟目是地，子点非地”是谬误。
为提倡围棋文化，应昌期先生创建了应氏围棋基金会。应氏围棋基金会倡议召集的世界围棋规则研讨会已经举办了很多次，但因不得要领，其效果令人大为失望。下一届世界围棋规则研讨会何时举办怎样举办？怎样抓住纲，来造成“纲举目张”的新局面？请应氏基金会思之。
最后，笔者向中国棋院进言：
我们中国人的祖先创造了围棋，这一点相信大家都不会忘记。今天，面对着世界围棋界未能统一的局面，为了无愧于先人和后人，为了向全世界全人类作出贡献，我们要把统一世界围棋规则这件大事当作历史赋予的使命，尽最大努力去实现它。
