「盖一民族之进化，并能有文字，良非易事，而其文字之势力，能旁及邻族吞减，而入侵之族，不特不能同化中华民族，反为中国所同化，则文字之功为伟矣。虽今日新学之士，问有创废中国文字之讲，而以作者观之，则中国文字决不当废也。」又说：「抑自人类有史以来，能记五千年之事，翔实无间断者，亦唯中国文字之独有。」
　　 ——国父孙中山

繁体字“繁”，不好认吗？
众所周知，汉字具有字形优美，形声，会意，象征等特点。学习的时候往往能举一反三，触类旁通。
现在的简化字改得不伦不类，反而不利于小学生学习。举例：时-时 灯-灯 顾-顾 价-价 让-让 国-国 际-际 鸡-鸡 汉-汉 栖-栖 标-标。。。。 看看繁体字表音多么的准，而简化字扭曲读音，甚至根本不表音，小学生负担反而更重，如果学繁体，反而认得了半边就会了，而且读得准。
比如我们在讲篮球、蓝色、兰花的异同时，到了兰花就无法讲下去了，因为兰花兰被简化成没有草字头，它的字义和形声特征看不出来了。
简化字虽然减少了一些笔画，可以方便文化程度低的人，但却牺牲了汉字系统的机理。汉字是一个非常科学的字体系统，在学汉字的时候，如果能够照顾到这种机理，将汉字源流按照其造字的本义一一道来，学生学起来、记忆起来会比较快，对于汉字的历史文化也会理解得更加深刻。简体字则破坏了这种机理。

简体字割裂了中国文化吗？
这是毫无疑问的。
首先，伤害最大的是中国传统而古老的书法艺术。
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。 象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋於简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音…… 我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。
在学习书法者眼中，简体字是难以登上宣纸的“残字”，由于缺乏文字结构学上的自然传承，它们很难说有什么骨架，怎么写怎么难看。
这时候有人会说：简体字有一些字来自于书法的草书。恩，没错，有少数简体字来自于书法的草书。但草书只是书法的一种形式，是一种非实用的艺术形态。艺术跟实用是需要区分的。你见过古代典籍用草书印吗？日文的平假名也来自于汉字的草书，你是不是要使用平假名呢？
其次，汉字简化将很多同音异形的汉字简化为一个字，这样在阅读简化版的古代典籍的时候造成相当的混乱。
再次，汉字的形声，会意，象征等特点几乎消失殆尽。
例如谷与谷本来都是繁体字，前者指山谷，后者指谷物，二者合并后简掉谷，谷可以代替谷，但谷绝对不能代替谷，现在一时兴回繁，把山谷也写成了山谷，笑死人。系与系也是如此，当我看到“文学大系”的标题，真的是哭笑不得！简体的钟代替了锺与钟，但二者含义不同，锺是锺情，钟是钟表（钟表），非要把钱钟书老的名字写繁体字，却又不知道锺与钟的区分，能不闹笑话吗？繁体范范是两个字，后者是姓，前者才是模范、范式的范却又兼作姓氏，现在一回繁，姓范的都变成姓范的了，其实还真有姓范的，但也有范而不范的呀，真是乱了套了。
还有下面的面跟麦麺的麺，现在完全混同了。再如爱字,没有了心的爱还能叫爱吗？简直乱七八糟。
汉字由“繁体”到“简体”破坏了汉字原有的系统的逻辑体系，大部分的简化字都与汉字的传统背离，而简化字本身又没能建立起自身的体系。值得注意的是，简化字只占汉字比例的20%左右（这个数字是在中华书局2006年出的《现代汉语》教材上看到的），也就是说，所谓的“繁体字”——这个概念只相对于“简体”才存在——的传统仍然是现代汉字的传统。所以，简化字的推行并没能取得任何语言学意义上的突破，它并不比繁体字方便到哪去，反而使汉字变得有点儿四不象。曾经一度流传的“二简字”（那更是荒唐的一塌糊涂）最终不被国人接受也充分说明人为的强制性的任意践踏文字是愚蠢的行为。


有的汉字太复杂，简化不好吗？
部分中国文字确有过于繁复之弊，如“龟”字多达17划，不利于学习书写，需要作适度简化，而1956年的方案，也提供了部分简化成功的案例，如“礼”、“尘”、“从”、“众”和“垒”等字。但就整个方案而言，简化的数量和程度都已越出合理边界，以致传统汉字及其文化密码都遭受重创。
真正经常使用的汉字也不过几千个，那些过于复杂的汉字是使用的很少的。但就是这几千个汉字，遭受了重创。
以中国之“国”为例，繁体“国”字包含着明确的国土定义：将一个区域用围墙圈定起来，便是国家。其字形以会意兼形声方式构成，包含着最简洁明快的文化密码，简化为“国”之后，以围墙包裹一“玉”，空间体量发生急缩，可以解释为盒子，而跟民族国家之“国”失去语义关联。“中华”之“华”，是枝繁叶茂之象，要是简化成“花十”，仍有花繁树茂之意，符合传统的会意原则，但简化方案却将其弄成“化十”，丢失了会意的智慧与神韵，令原有语义荡然无存。“汉”字描述水泽草木丰茂之象，被“又”旁取代后，也变得毫无意义（“又”形滥用，正是简体字的一大弊病）。这种文字乱象，从国名开始，一直扩散到民族记忆的深处，成为引发文化衰败的符号种籽。
汉字符码是古文化核心密码（代码）的奇妙结晶，简洁地描述自然场景、生活方式和事物逻辑，传递了古代文明的基本资讯，俨然是日常生活的生动镜像，例如“闲”字表达休息时开门赏月的诗化意境，而“愁”字则暗示农民在秋季为即将过冬而愁苦的心情。人们至今仍能从数千年前造字者的逻辑里，发现当下生活的相似面貌，由此产生跨越时空的愉悦。汉字就此维系了中国文明的自我延续性。
汉字同时也是解码古文明的密匙。例如，“蜀”字里早已蕴藏“纵目族”的造型密码，但该密码直到三星堆青铜器出土才被确认。此外，正是借助汉字我们才获知，“尧”是大地（土）之神，而“秦”是集体事禾的农人，“越”是执钺奔行的战士，如此等等。汉字谱系，就是反观中国历史的最精确的橱窗。
在古文明信息、东方感性逻辑及其本土精神结构的解构上，简体字无疑扮演了推波助澜的角色。它制造古代典籍的阅读障碍，并阻止了自然有效的文化传承。但另一方面，简体字也意外地暴露出某种社会预言的特异功能。“陆”的叠土形被改为“击”而成“陆”，恰好象征着多年来人们互相攻击的阶级斗争怪象；“爱”字惨遭剜“心”之痛，成了社会日益“爱而无心”的深刻谶语。这种状况在消费时代并未获得改善，反而变本加厉起来。简体汉字犹如精密的寓言，预见了社会道德状态的剧变。


回到繁体字是历史的倒退吗？我们是不是要学甲骨文？
从甲骨文到繁体字，是在历史、文化的演化中慢慢发展出来的。繁体字中有着深厚的文化底蕴。
而从繁体字到简体字，却是少数人在行政命令的作用下推动的。两者间不具备可比性。
至汉朝以来汉字的书写就定型了，用了两千多年，记录了中华文明的精华，唐诗宋词难道是甲骨文？甲骨文根本就不算汉字，只是汉字的前身。
而且现在计算机的发展，对书写繁体字的要求已经不高。

我们应该怎样拯救汉字？
1、倡导繁简共存的原则，字典和公共空间的文字标识，应采用繁简双书加汉语拼音的形式，电脑输入法应当提供繁简字输入的自由转换功能；
2、要求从小学生开始就“书简认繁”，大学中文、历史等相关专业学生则必须学会繁简两书；
3、以审慎的态度重审简体字方案，对错误的简化进行局部修正和复原。惟其如此，繁体汉字才不至于沦为惨遭遗弃的“历史文化遗产”。

原作者羽青玄

我觉得有点极端了。毕竟简化汉字也有好处。

繁体全都给转换了= =

我喜欢繁体字，看的舒服，而且就像作者说的能表音，看的不懂的字可以通过半边来认

我喜欢繁体的，很好看，虽然笔画较多，但繁体更体现像型字这一特点

是你的繁体字被度娘吞了？怎么看全是简体啊

繁体字更美观，虽然不太喜欢简体，奈何主流就是简体，改不过来了
————知君仙骨无寒暑，千载相逢犹旦暮。
　　　

古代也有简体字，完全没必要争，如果真的要这样争论下去，我们还不如集体去刻甲骨文
——————————————————阿尔（3亿）+伊万（1亿）+亚瑟（六千多万）+法叔（六千多万）<<王耀（14亿） 身高不是距离，体重才是问题，攻受的角度要看重量推不推得动，你们这群渣渣加起来都推不动耀君啊！