都可译为“喜欢，喜好”的四个词“好きだ、好く、好む、気に入る”
“ 好く”是动词，常用被动态表达。 “ 好き”来自于“好く” 这动词的名词化，（即动词的连用形可作名词用，而形容动词大都由状态性名词构成），所以成了形容动词“好きだ”、故两字的用法很类似。这种喜欢，比较情感化，带有盲目性，常用于感情方面的“喜欢，爱”的场合。表示自己的心被某一对象所吸引，从而对其产生喜爱的心情。如：“好いた同士”（情侣）/ あの二人は好いて好かれて、一绪になった。（那两人互相爱慕，终于结婚了。）/ 美智子は人に好かれる性质だ。（美智子生性讨人喜欢）/ あなたのことが好きです。（我爱你。）可见“情爱”是盲目的。
而，好む（このむ/ 他五动词） 则表示理性的爱好，偏重于通过思考之后的选择，从而引成的“喜欢，钟爱”。因“好む”是表示一种爱好和选择，所以使用有一定的局限。如它的宾语一般只能表示某类事物的名词，不用于表示某个特定事物的名词。如可说：音楽を好む（爱好音乐。）不说“私はこの音楽を好む。”/ 田舎の生活を好む。（喜好田园生活。）。 比如，大阪有个名点叫“杂样煎菜饼”，日语叫做”お好み焼き“、用了“好む“这个词，它就是指围坐在桌子上加热的铁板旁，一边挑选喜欢的鱼啦，贝类啦等，一边烧烤着吃。这喜欢就是有选择的，不是盲目的。
另，“気に入る ” 是个词组，意为“ 中意，满意，对胃口”， “気”指性情，脾性。“入る ”是进入。即“符合内心”. 。“好きだ”大致能替换“気に入る ”，但，“気に入る ”却不一定能换“好きだ”，因“気に入る ”是指对客观事物的一种态度，喜欢的程度上不如“好きだ”那样地渗入骨髓。可以说“気に入る ”是“好きだ”的初级阶段。仅是“中意”而已。“好きだ”是“心爱”，弄不好是死去活来了。即“心爱”必定“中意”，“中意”未必“心爱”。如：彼は诞生日に赠られたネクタイがよほど気に入ります。（他非常喜欢生日时得到的那根领带）/ 泽田さんがやり方は気に入る。（我很满意泽田的行事作风）。
------新世界日语陆老师
“ 好く”是动词，常用被动态表达。 “ 好き”来自于“好く” 这动词的名词化，（即动词的连用形可作名词用，而形容动词大都由状态性名词构成），所以成了形容动词“好きだ”、故两字的用法很类似。这种喜欢，比较情感化，带有盲目性，常用于感情方面的“喜欢，爱”的场合。表示自己的心被某一对象所吸引，从而对其产生喜爱的心情。如：“好いた同士”（情侣）/ あの二人は好いて好かれて、一绪になった。（那两人互相爱慕，终于结婚了。）/ 美智子は人に好かれる性质だ。（美智子生性讨人喜欢）/ あなたのことが好きです。（我爱你。）可见“情爱”是盲目的。
而，好む（このむ/ 他五动词） 则表示理性的爱好，偏重于通过思考之后的选择，从而引成的“喜欢，钟爱”。因“好む”是表示一种爱好和选择，所以使用有一定的局限。如它的宾语一般只能表示某类事物的名词，不用于表示某个特定事物的名词。如可说：音楽を好む（爱好音乐。）不说“私はこの音楽を好む。”/ 田舎の生活を好む。（喜好田园生活。）。 比如，大阪有个名点叫“杂样煎菜饼”，日语叫做”お好み焼き“、用了“好む“这个词，它就是指围坐在桌子上加热的铁板旁，一边挑选喜欢的鱼啦，贝类啦等，一边烧烤着吃。这喜欢就是有选择的，不是盲目的。
另，“気に入る ” 是个词组，意为“ 中意，满意，对胃口”， “気”指性情，脾性。“入る ”是进入。即“符合内心”. 。“好きだ”大致能替换“気に入る ”，但，“気に入る ”却不一定能换“好きだ”，因“気に入る ”是指对客观事物的一种态度，喜欢的程度上不如“好きだ”那样地渗入骨髓。可以说“気に入る ”是“好きだ”的初级阶段。仅是“中意”而已。“好きだ”是“心爱”，弄不好是死去活来了。即“心爱”必定“中意”，“中意”未必“心爱”。如：彼は诞生日に赠られたネクタイがよほど気に入ります。（他非常喜欢生日时得到的那根领带）/ 泽田さんがやり方は気に入る。（我很满意泽田的行事作风）。
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