藏族名字大全
多吉（多杰）=金刚
强巴=弥勒佛
甲央（加洋）=文殊菩萨
扎西=吉祥
次旦（才旦）=寿命永固
次仁（才让）=长寿
桑吉（桑杰）=佛，觉悟
卓玛=度母
顿珠（丹珠）=事业有成
单增（丹增）=持法
卓嘎=白度母
白玛=莲花
旺母=自在女
仁增=持明
伦珠=天成
洛桑（罗桑）=心地善良
诺布（罗布）=宝贝
索朗（索娜）=福德
贡布=护法神，祜主
德吉=平安幸福
央金=妙音天女
拉姆=天女，女天神
平措=吉祥圆满
格桑=善劫，好运
梅朵=花
朗噶=藏历30日生人
尼玛=日曜日（星期日）生人，太阳 达哇=月曜日（星期一）生人，月亮 米玛=火曜日（星期二）生人，火星 拉巴=水曜日（星期三）生人，水星 普布=木曜日（星期四）生人，木星 巴桑=金曜日（星期五）生人，金星 边巴=土曜日（星期六）生人，土星
土登=佛教
丹巴=教法
益西=智慧
嘉措(江措)=大海
德勒（德琴）=大吉大利
欧珠=事随人愿，如意成就
杰布（加布）=王
群培（曲培）=弘法，兴教
占堆=降妖除魔，克敌制胜
曲礼=传法
格勒（格列）=吉祥美妙
阿旺=语自在
坚村（吉村 坚赞 坚参）=胜幢
绛曲（江曲 绛秋)=菩提
t汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。
藏族是无姓的，一般用四个字做一个名：扎西多吉、次仁旺堆等。
自从有了阶级，有地位的人为使自己的家族世袭相传，
便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。
如：昆•公却杰布、昆•公嘎宁布、昆•公嘎坚赞、昆•洛佳坚赞。
又如：孽•次桑云顿，他的后代的名字便带上“孽”•XXXX。
又如：鄂•曲吉多吉，他的一个后代名字叫鄂勒•白喜绕。
这种以家族名为姓的称法，就像汉族中的“陈氏世家”“李氏世家”一样。
后来，松赞干布的吐善王朝建立，分封有功之臣的领地和封号，
人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己是有地位的世家。
如噶尔•东赞、直•司如贡堆。这种做法，一直延续到现在，
如：玉妥•云丹贡布、多仁•丹增班觉、多嘎次仁旺杰、洽培•次旦平措。
这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的。
因为庄园领地是世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字。
如：多嘎•次仁旺杰的儿子叫多嘎•扎西贡布。
要是出家当喇嘛，不管他年岁有多大，一律要重新经堪布剃度，取其法名，
从此俗名便取消了。
这些活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧，
如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字便是“江白多吉”
“江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。
佛教的盛行影响到人们的名字，许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，
如：丹巴——佛教之意；
江央——妙音之意；
格来——吉祥之意；多吉——金刚之意；
群佩——兴法或兴教之意。
一个喇嘛或活佛，如果升到上层僧职，他的名字便要加上增职或封号。
例如：堪布•伦珠涛凯。堪布是个僧职，他自己的名字叫“伦珠涛凯”。
又如：班禅额尔德尼?却吉坚赞，他的名字是“却吉坚赞”，
“班禅额尔德尼”是封号。
为公元1713年康熙皇帝第一次封赐给五世班禅•罗桑益希的。
以后有人成了罗桑益希的继承人，
如，十世班禅“却吉坚赞”也接受这个封号。
活佛的名字前面，一般应加上寺庙或扎仓的名字，
如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，那么他的全称便叫“东嘎?洛桑赤烈”；
多吉（多杰）=金刚
强巴=弥勒佛
甲央（加洋）=文殊菩萨
扎西=吉祥
次旦（才旦）=寿命永固
次仁（才让）=长寿
桑吉（桑杰）=佛，觉悟
卓玛=度母
顿珠（丹珠）=事业有成
单增（丹增）=持法
卓嘎=白度母
白玛=莲花
旺母=自在女
仁增=持明
伦珠=天成
洛桑（罗桑）=心地善良
诺布（罗布）=宝贝
索朗（索娜）=福德
贡布=护法神，祜主
德吉=平安幸福
央金=妙音天女
拉姆=天女，女天神
平措=吉祥圆满
格桑=善劫，好运
梅朵=花
朗噶=藏历30日生人
尼玛=日曜日（星期日）生人，太阳 达哇=月曜日（星期一）生人，月亮 米玛=火曜日（星期二）生人，火星 拉巴=水曜日（星期三）生人，水星 普布=木曜日（星期四）生人，木星 巴桑=金曜日（星期五）生人，金星 边巴=土曜日（星期六）生人，土星
土登=佛教
丹巴=教法
益西=智慧
嘉措(江措)=大海
德勒（德琴）=大吉大利
欧珠=事随人愿，如意成就
杰布（加布）=王
群培（曲培）=弘法，兴教
占堆=降妖除魔，克敌制胜
曲礼=传法
格勒（格列）=吉祥美妙
阿旺=语自在
坚村（吉村 坚赞 坚参）=胜幢
绛曲（江曲 绛秋)=菩提
t汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。
藏族是无姓的，一般用四个字做一个名：扎西多吉、次仁旺堆等。
自从有了阶级，有地位的人为使自己的家族世袭相传，
便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。
如：昆•公却杰布、昆•公嘎宁布、昆•公嘎坚赞、昆•洛佳坚赞。
又如：孽•次桑云顿，他的后代的名字便带上“孽”•XXXX。
又如：鄂•曲吉多吉，他的一个后代名字叫鄂勒•白喜绕。
这种以家族名为姓的称法，就像汉族中的“陈氏世家”“李氏世家”一样。
后来，松赞干布的吐善王朝建立，分封有功之臣的领地和封号，
人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己是有地位的世家。
如噶尔•东赞、直•司如贡堆。这种做法，一直延续到现在，
如：玉妥•云丹贡布、多仁•丹增班觉、多嘎次仁旺杰、洽培•次旦平措。
这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的。
因为庄园领地是世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字。
如：多嘎•次仁旺杰的儿子叫多嘎•扎西贡布。
要是出家当喇嘛，不管他年岁有多大，一律要重新经堪布剃度，取其法名，
从此俗名便取消了。
这些活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧，
如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字便是“江白多吉”
“江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。
佛教的盛行影响到人们的名字，许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，
如：丹巴——佛教之意；
江央——妙音之意；
格来——吉祥之意；多吉——金刚之意；
群佩——兴法或兴教之意。
一个喇嘛或活佛，如果升到上层僧职，他的名字便要加上增职或封号。
例如：堪布•伦珠涛凯。堪布是个僧职，他自己的名字叫“伦珠涛凯”。
又如：班禅额尔德尼?却吉坚赞，他的名字是“却吉坚赞”，
“班禅额尔德尼”是封号。
为公元1713年康熙皇帝第一次封赐给五世班禅•罗桑益希的。
以后有人成了罗桑益希的继承人，
如，十世班禅“却吉坚赞”也接受这个封号。
活佛的名字前面，一般应加上寺庙或扎仓的名字，
如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，那么他的全称便叫“东嘎?洛桑赤烈”；
每个名字都是吗
