2. 呼应整体，“胧月神乐”与“归来迎”详解（……还是之我见吧=V=|||）
先上官网的各种名词解释：
月：
“胧月岛では、月を信仰の対象としている。表面に见える姿形＝太阳と対比して、月＝记忆＝人格＝魂を指す。”
（中文）：
“在胧月岛，人们信仰月亮。相对于表面可见的形态=太阳这个理念，月亮的象征则是：月亮=记忆=人格=灵魂。”
月蚀：
“人の命が――魂が欠けること。月蚀の日には、すべての生きた人の心が死の侧へと倾き、死者の魂が黄泉からやってくるとされる。”
（中文）：
“人的生命——即灵魂出现缺口。据说在月蚀那一天，所有活着的人的心都会向死亡靠近，而死者的灵魂会从黄泉来到人间。”（也就是说，活人的灵魂往黄泉跑，死人的灵魂从黄泉回来吧。。。=口=||||）
月蚀之面：
“面打ち师、四方月宗悦によって作られた仮面。かぶった者の记忆を‘零’にし、禁断の领域へと连れて行くといわれている。”
（中文）：
“铸面师四方月宗悦所制作的面具。它会让戴上它的人记忆归‘零’，将此人带至禁断的领域。”
胧月神乐：
“胧月岛で十年に一度、九月十七日の夜に行われる祭式。踊り手と五人の巫女が神楽を演じる。祭りの当日、仮面をかぶった村人たちが神楽の舞台・月触堂に集まる。”
（中文）：
“在胧月岛上，每十年一度于九月十七日夜晚举行的祭祀仪式。由舞者和五名巫女表演神乐仪式。祭祀当天，村民们会带着假面齐聚在在神乐的舞台——月触堂。”
归来迎：
“観光行事かした‘胧月神楽’とは违い、本来の姿である神事。形式は同じだが、より原始的な调べにのせて巫女は舞い踊ったと伝えられる。岛に大きな灾厄をもたらしてから行われたという。记录は残っていない。”
（中文）：
“和作为观光热点而表演的‘胧月神乐’不同，是指其祭祀本来的形态。形式虽然相同，但传说巫女是随着更加原始的旋律而跳动的。据说是岛上发生巨大灾难后举行的仪式。没有留下任何记录。”
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（时间太晚，楼主熬不住准备先睡了。。明天来继续咳咳。。可能的话，希望大家不要插楼插太厉害囧。。）

我靠！我一楼喂了百度，居然二楼被吞了！！
唉。。算了。。反正编辑过程中翻找了下其他资料，本来也有几处需要再修改的，留到后面说吧囧。。。

可能度娘胃口大了。。等后续

各种事情纠结完，爬上来接着码。。。=。=
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器：
“‘胧月神楽’での踊り手。霊媒として最も适した女性が「器」となる。”
（中文）：
“‘胧月神乐’的舞者。最适合的成为灵媒的女性才能成为【器】。”
奏：
“‘胧月神楽’において演奏を行う五人の巫女。十歳くらいまでの少女が选ばれる。”
（中文）：
“‘胧月神乐’中负责演奏的五名巫女。被选中的都是不满十岁的少女。”
月之音：
“胧月岛に伝承される音楽全般を指す。仮面をかぶり、‘月の音’を聴くことで何らかの作用が精神に及ぶ。”
（中文）：
“指胧月岛上传承下来的所有音乐。带上假面，聆听‘月之音’会对精神产生某种影响。”
空身
“‘帰来迎’，‘胧月神楽’においてトランス状态になり、凭依しやすい状态になること。死に近い精神状态にある。”
（中文）：
“在‘归来迎’，‘胧月神乐’中进入一种精神恍惚，容易被附身的状态。是一种与死接近的精神状态。”
咲く
“精神の触れてはならない领域に到达して、记忆が失われ、颜がわからない・决まっていないように见えること。胧月岛では‘咲いた’と表现する。”
（中文）：
“指精神到达某个原本不能碰触的领域，记忆丧失，脸看不清，或者说看上去不停地变换的状态。在胧月岛，人们称之为‘绽放’。”
共鸣
“「器」のトランス状态が‘帰来迎’、‘胧月神楽’の参列者に伝染することを指す。また、咲いた颜を见た人间が咲いてしまうことを意味する。”
（中文）：
“指【器】的恍惚状态传染给‘归来迎’、‘胧月神乐’的参列者的现象。同时也指看见绽放的脸的人也被绽放的现象。”
============== 姑且分类的分割线 ================
胧月岛失踪事件
“岛民のほとんどが消えた事件。胧月馆の周りで多数の岛民が死亡しており、残る岛民は行方不明となった。死者たちは皆一様に颜を覆っており、わずかに生存が确认された岛民たちも心身丧失状态となっていた。”
（中文）：
“岛民几乎全体消失的事件。在胧月馆的周围有多数岛民死亡，剩下的岛民全部失踪。死者们全都以同一姿态用双手盖住面部，极少数生还的岛民也全部处于精神丧失状态。”
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以上可能会用到的词条基本列完。。换一楼。。0 0

顶顶顶~~~~~明天继续看

参照上述词条，以下开始总结我的个人猜想（或者说是推论？）
1. 关于“月幽病”症状及病因。
“月幽病”表面最为显而易见的症状就是记忆丧失，发展到后期会出现人格分裂，最后记忆全部丧失完全失去自我而导致死亡，其实也就是“绽放”掉。
那么记忆丧失的原因究竟是什么？记忆的丧失对罹患月幽病的人来说，意味着什么呢？
参照“月”的词条我们可以知道，在胧月岛的月亮信仰里面，月=记忆=人格=灵魂。
注意中间的三个等号。。。记忆，人格和灵魂是划等号的，也就是说，记忆意味着人格也意味着人的灵魂。
为什么这么说呢？咱可以这么理解。。。
人自从生下来，记忆就在不断地累积着。而记忆同时也是我们的经历。我们在这些经历的累积中逐渐形成自己的性格、想法、三观……也可以说是我们的人格，乃至是整个精神层面。
而灵魂，其实说白了就是我们的整个精神。
这样一来，所谓记忆，就可以理解成人的灵魂的组成部分了，就像拼图的部件。
在这个想法的基础上重新来看“月幽病”的症状就不难发现，所谓的记忆丧失其实就是灵魂在一点一点地缺失，直到全部消失之后导致失去自我，也就是丢失自己的灵魂。
记忆丧失得到了解释，那人格分裂呢？
参照“月蚀”的词条我们可以发现，在胧月岛每十年一次的月蚀之日，生者的灵魂会靠近黄泉界，而死者的灵魂会从黄泉回到现世。在这种相互靠近的状态下，出现彼此混淆、融合之类的现象应该不难想象吧？特别是灵感强的人，他们的灵魂可能会比其他人更接近黄泉界，那自然和死者的灵魂就更容易发生混淆了。。。
于是，这一混淆，问题就出现了。。。
自己的灵魂碎片（也就是记忆咯）迷失在黄泉界，而从黄泉回到现世的死者的灵魂又依附到了自己身上，而且上身的灵魂（记忆）还不一定只是一个人的。。。脑子里被强行塞入别人的记忆，自然也就精神混乱，导致人格分裂了。
另外，参照“月蚀”的词条，我们还可以大胆猜测一下，月幽病之所以会发生，很可能就是因为每十年一次的月蚀导致生死两界的界限变得模糊，或者说被打破，而造成生者和死者的灵魂的“亲密接触”。

俺为什么说是“归来迎”详解，却扯了一大堆月幽病呢？别急，待我下面解释。。。
“归来迎”作为一个仪式，肯定是有它的目的的。在没有记录的情况下，我们一样只能猜测。
灰原耀他老爸一直强调，要治好自己女儿的月幽病，就必须举行“归来迎”的仪式，可见，至少对于他来说，“归来迎”的目的，就是为了治愈月幽病。
于是问题出现了，“归来迎”真的是月幽病的根治之法么？
为了解决它，咱不妨先来研究一下“归来迎”的内容和效果。
在研究归来迎之前，咱必然得先来纠结一下它的“亲戚”，“胧月神乐”。
参照相关词条和游戏的内容，可知胧月神乐的形式是这样的：
必备的部件——【月蚀】、【器】、【奏】、【面具】、【神乐】
具体的形式——在【月蚀】这一天，【器】戴着【面具】，在【奏】的演奏（注意，奏是演奏者）中跳动祭祀的舞蹈，和【奏】一起表演【神乐】。
这里稍微解释一下“神乐”的概念。
日文维基中“神乐”的定义是“神道の神事において神に奉纳するために奏される歌舞。”（中文：在神道的法事中为了祭祀天神而表演的歌舞）。于是可以发现，所谓“神乐”的表演包含了两个要素，一个是“歌”，一个是“舞”。
也就是说，胧月神乐同样包含了这两个要素。而分别负责“歌”和“舞”的，自然就是“奏”和“器”了。
纠结完“胧月神乐”咱回头来看“归来迎”。
根据词条，“归来迎”的形式和“胧月神乐”是一致的，只是词条里强调其“歌”的部分，是更原始的曲调。
于是，根据词条和游戏里收集到的各种零碎信息，“归来迎”的形式也就可以推测了
必备条件——【月蚀】，【器】，【月蚀之面】，【奏】，【端正之音】
具体形式——【月蚀】之日，在仪式举行地点的月黄泉堂（？），【器】戴着特别打造的【月蚀之面】，在【奏】所演奏的【端正之音】中舞蹈
把这一个一个必备的要素拆开来看，【月蚀】之日这个条件可以忽略不计，因为这和胧月神乐是完全一致的。地点呢，其实也可以不用太纠结，毕竟最后流歌让归来迎成功的地方根本就不是什么举行仪式的专用场地。。。
【器】根据词条，需要的是灵媒体质，朔夜是符合的。
她所戴的【月蚀之面】必须是特别打造的，这一点，游戏结尾处证明，流歌她老爸打造的那副面具应该是符合条件的。
【奏】是不是和胧月神乐一样需要十岁以下的妹子还不好说，但她们是需要演奏【端正之音】的。而游戏结尾处，实际上【奏】就只有流歌一人的情况下，仪式照样成功了，说明人数啊年龄神马的都是浮云。关键在于她们演奏的【端正之音】。
最后，【端正之音】咱需要专门拿出来纠结一下。。。因为据我的理解，它是朔夜初次的“归来迎”失败的根源。不过这个留到下一节再说，这里我们先参考仪式的具体内容，以仪式成功为前提，研究一下它的效果。
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换楼。。

根据“归来迎”的词条，传说它是岛上发生大灾难之后举行的，从这一点发散开来，我们可以想象一下，所谓大的灾难，必然导致的后果是什么呢？肯定是会死很多人吧？于是死很多人意味着什么呢？那肯定是冤魂遍地跑，活人深受其害了。。。这种情况下举行的仪式，目的多半都只有一个，那就是慰藉死者，超度冤魂，送他们回异界。
如果这个推论正确，那归来迎就应该有着这样的效果。
是否真是如此呢？咱不妨来根据已知的情况推断一下：
这里跟各位看官道个歉，刚才梳理仪式内容那一楼里还少说了一点，就是根据“空身”词条，“归来迎”和“胧月神乐”都能让【器】进入一种容易被附身的“空身”状态，而且还是一种接近死亡的状态。
在这种状态下会发生什么呢？咱不妨想象一下。
既然容易被附身，那么游移在四周的死灵们自然也就会聚集过来。于是，“空身”状态，其实就是把所有冤魂集中到自己身上的一个状态了。同时，我觉得也可以理解成，【器】本身成为了链接现世和异界的“黄泉之门”了。于是我们不难想象，如果这个状态真的成立，那参照前文的分析，如果这时候出个什么差错，被众多死灵附身的【器】直接“绽放”掉的可能性自然就很高了。再加上仪式是在“月蚀”之夜，本来生死两界就挨得近，【器】的灵魂直接被挤到黄泉去万劫不复也不是没有可能吧。。。
再加上“空身”状态还会“共鸣”，也就是传染。。。。
于是，大家猜到十年前和归来迎同时举行的胧月神乐仪式中死掉的【器】和【奏】们的死因了么？
看到这里，肯定会有人觉得“归来迎”哪是超度冤魂，简直就是白白又增加冤魂！
于是，这里就必须要提到“归来迎”和“胧月神乐”决定性的差别之一，那就是“月蚀之面”。
根据麻生博士的笔记，我们知道，胧月岛上的面具制作时所用的涂料是特殊的，有一定的灵异功效，这也就是它们在神乐中能使人一定程度上进入“空身”状态的原因。然而照我推断，这种“空身”状态究竟“空”到什么程度，恐怕就得看面具有多大能耐了。。。如果这个“空身”状态是到“空”不“空”，那冤魂们一附身上来，肯定只能是月幽病瞬间恶化一样的效果——和【器】自己的灵魂纠缠不清，导致乱成一团，那【器】肯定只有直接“绽放”掉的份。。。反之，如果面具的能力太弱，【器】的“空身”状态约等于无，那压根这个仪式就不会有任何的效果。（不过这样反而对【器】来说是个好事啊= =）
知道了“山寨版”的危害，咱再来看“行货”的功效。（喂！W）
根据“月蚀之面”的词条，它能把人的记忆“清零”，把人带到某个禁断的境界。
参照上文对记忆和灵魂的解释，所谓的记忆“清零”，可以理解成回到初生时一张白纸的状态。
——这里补充说明一下我的理解，
在游戏里收集的宗也，也就是流歌她爸的某段笔记里写到，
就算所有的记忆都没有了之后，也会有东西会残留下来。就像是当「圆」小到极限，就会变成「点」。虽然每个人的「圆」各不相同，但是只要变小之后，必定会成为「点」。那就是，每个人都会经过的最初之所，也是每个人都拥有的共同的终点，这个点，宗悦称之为零域。
照这个“零域”的解释，戴上月蚀之假面所到达的那个所谓“禁断的领域”，确实就是宗悦和宗也所追求的“零域”——最初和最终的“白纸”状态了。。。听上去还真挺神圣的= =
于是，“归来迎”仪式中，月蚀之面的“零域”功能，究竟能产生什么作用呢？
在宗也的笔记中还提到了灰原的理念，说是人死之后灵魂不会消亡，而死，也只是永远的记忆，永远的孤独，永远的痛苦。
（我了个去，这么苦逼的一群死灵回到现世，那确实得是场灾难orz）
此外，宗也自己还总结说“与其说胧月神楽是慰藉死者的舞蹈，倒不如说是必须以此来减轻死者之魂的痛苦的舞蹈。”。。。为什么说是减轻死者的痛苦呢？


我们倒回来想。。。
月蚀之面如果能让人的灵魂到达“零域”的境界，那么对死者的灵魂应该也是有同样效果的。
当“归来迎”仪式举行，【器】戴上面具到达“零域”，也就自然是一种终极的“空身”状态，于是死者的灵魂也都自然地会纷纷附身到她的身上——注意【器】这个词语，在日文中【器】读作“u tsu wa”，意为“容器”，这可以说明在仪式中，【器】的存在其实就是为了成为众冤魂们的“容器”吧——这时【器】脸上的“月蚀之面”会不会同样也对【器】身体里的冤魂们达到同样的“清零”效果呢？如果能有什么手段保证【器】不“绽放”，同时【器】身体里的冤魂们都同时到达“零域”境界，那让冤魂们痛苦、迷恋现世的“记忆”们，不也都清零了么？这样一来，他们就不会有痛苦，也不会迷恋现世了，自然就会乖乖回去异界了。。。。这会不会才是“归来迎”真正的目的，或者说真正的效果呢？
如果真能这么顺利，不用说，死者的灵魂超度肯定是达成了。。同时“归来迎”也自然根治了月幽病——也就是活人的苦难。因为月幽病的根源，附在生者身上的死者的灵魂们都乖乖回去异界了嘛~~
至于【器】本身，虽然她的记忆也一度被“清零”，但是照灰原的理念（参照宗也手记），记忆和灵魂既然都不会消失，那这种清零估计也只是把记忆们转移到别的什么地方去了。。。当死者们回去异界，所有灵魂各归各位，那【器】原本消失掉的记忆们，是不是也会通过某种形式，完整地回归到【器】的体内呢？可这么一来，也许死者们的记忆也没有消失，只是被转移了。。万一这些记忆也同时回归的话。。。
我怎么忽然觉得，死者们简直就是被哄骗回去似的，好造孽啊~~orz
咳咳，所以我宁愿相信，人死本该是回归“白纸”，也就是“零域”的状态，说通俗一点，就好比是一种“立地成佛”的状态。。。只是死者们很可能由于对现世的留念或者自己修为不够等等原因，而导致他们在黄泉界一直受着煎熬（可以比作在地狱受刑？？）。
所以，通过月蚀之面让他们重新到达“零域”也正经是一种超度行为了。。。
可是，这么一来，【器】呢。。。。。（呃啊。。糊掉了orz
。。。嘛~那什么，我明白这些个想法还有很多站不住脚的地方，不过我个人的能力极限也就到这里而已，剩下的，就看各位考据大神和看官们自行推断想象了orz。。。。。
总之，以上的种种大致总结了“归来迎”的效果和目的，简而言之，就是超度亡灵，护佑生者。这么看来，这仪式还是有着重大的积极意义的——当然，前提是它得成功。

事实证明，灰原父子搭上宝贝的朔夜，冒险举行的归来迎，就是失败了……
于是咱就不得不来纠结一下，他们失败的原因。
看过我前面一贴的筒子都知道，我的推断是，问题出在了【端正之音】上。
毕竟【月蚀】这个要素从头至尾就没有出现任何差错的可能，而【器】和【奏】，以及仪式的具体形式和地点，参照游戏结尾处流歌的成功就能看出，其要求其实是相当宽松的，只要有【器】和【奏】在，且在同一地点各司其职就成。。。
灰原父子的“归来迎”比起流歌最后的“归来迎”，显然对于这几个要素要考究得多，那么几乎可以断定，问题肯定不会出在这几个要素上了。。。
现在还剩下两个要素，【月蚀之面】和【端正之音】。
游戏的结尾处，流歌用她爸的面具让“归来迎”成功了，这就说明，当初她爸打造的那副“月蚀之面”应该是没有问题的。。。于是，【月蚀之面】要素也排除之后，剩下的就只有【端正之音】了。
而实际上，流歌在游戏的最后让“归来迎”成功的关键，也就是演奏了“月守歌”而已。这些足以证明，当初灰原父子的失败，就是因为没有让【奏】们演奏，或者也可能是没能让【奏】们正确演奏这首【端正之音】——“月守歌”。
在这里插播一下“月之音”这个概念。。。
看我上一个帖子的回复，大家对“月之音”的理解仿佛存在很多分歧。
既然游戏官网上给出了词条，那么我想那应该就是设定里“月之音”这个概念的原意：
“指胧月岛上流传下来的所有音乐。”
这下我们就很好理解灰原父子失败的原因了——
岛上的“月之音”有那么多首，在资料极端缺失的情况下，他们必然无法得知究竟哪一首才是正确的【端正之音】……
看看他们两人的记录和宗也的手记可以知道，他们之中确实也没有人知道关于【端正之音】的详细信息，只知道仪式需要的是“月之音”，也就是岛上流传下来的无数首曲子的其中一首而已。灰原反复对罹患月幽病的患者们进行所谓“音乐治疗”也许就是为了找出哪一首“月之音”才是【端正之音】。
虽然宗也有在手记中提到，解开月黄泉堂的封印需要的“月之音”，是靠摄影机复原了灰原家古书里的一首古乐谱后才成功演奏的，但是没有任何资料说明，那首曲子就是“月守歌”，也就是仪式中需要的【端正之音】。
不管怎么说，虽然同样没有证据断定当时的仪式上，五个妹子演奏是否是那首【端正之音】，但从结果上还是可以间接看出，因为【端正之音】这个因素上的失误造成了灰原父子的失败，和两年后无苦之日的悲剧。
当然，大家都知道，当年是有人知道“月守歌”的，那就是流歌的母亲小夜歌。
按照小夜歌自己写给宗也的信中提到的，小夜歌是“月守巫女”的后人。而“月守巫女”的职责，就是演奏与月亮的阴晴圆缺相符合的“月之音”。照这么看，说不定“归来迎”的【奏】，原本应该是由“月守巫女”们来担任才对。不过小夜歌的信里也说，“月守巫女”已经不存在了，加上“归来迎”没有留下任何记录，这一点自然也只能停留在推断和猜想上了。。。
不过，小夜歌的信里还提到一个细节，就是古老的“月奏器”。
我是看见前帖里一个筒子的回帖才重新注意到这个细节的。那位筒子提到说，“月之音”必须要用特殊的乐器来演奏，也许根据就是来自于小夜歌的这句话。
想来的确是这样，流歌最后演奏“月守歌”时似乎的确是碰巧（碰巧？）用到了塔楼上古老的“月奏器”（不知道游戏里有没有明确交代那琴就是月奏器？）。而当初的仪式上，是不存在所谓“月奏器”的。
所以，没有亲自通过游戏的楼主也不知道，究竟当初灰原父子在仪式上让那五个姑娘演奏的“月之音”到底是选曲错误，还是乐器不当。。。。这一点，也只能留待通完游戏的考据党来补充了orz。。。
纠结完灰原父子失败的原因，我们再从“归来迎”仪式的角度，探究一下【端正之音】的作用。


个人认为，如果说【月蚀之面】的“零域”功能是“归来迎”真正发挥效力的核心力量，那【端正之音】恐怕就是保证【器】不会“绽放”，仪式不会失败的关键要素了。
不管是【端正之音】旋律本身的安抚作用，还是所谓“月奏器”的特殊威力，甚至还关乎“月守巫女”的血脉问题……总之，只有在【端正之音】成功演奏的情况下，“归来迎”才会成功。
那么，【端正之音】让仪式成功的根本原因在哪里呢？
为了解开这个疑惑，楼主推荐大家参考游戏里收集的两份资料——
小夜歌的信和宗也的手记 六
在小夜歌的信里，她提到了月守巫女的传说，说是每个人都有自己的“月之音”,就像水晶的振频一样，一生都不会改变。。。
个人觉得，这里的“月之音”应该是一种引申的意义，也就是指，人的灵魂的旋律吧。
之前的帖子有筒子回复说“月之音”就像DNA，估计也是来源于此。。
但我个人觉得，这个说法太过暧昧，况且是月守巫女的传说，所以具体的意义很难断定。。。
接下来，我们再看宗也的手记 六：
他写道：“但是，那个帰来迎到底还欠缺着什么呢……能够使得怨魂平静之物……能够响彻魂魄，予之安宁之物……”
看到这里，我产生了一个想法。
之所以一个人被很多灵魂附体之后会“绽放”，或许是因为体内自己的灵魂和其他的灵魂互相冲突，导致灵魂的混乱，不安定，最终集体崩坏掉的结果。。。不是说“绽放”了的人，脸会不停地变换么？那不正是因为体内有多个灵魂挤来挤去，大家乱成一团才会这样么？那么，照宗也所说，如果能有什么办法，让体内混乱的灵魂们平静下来，是不是所谓“绽放”的状态就可以被抑制，或者说，被防止了呢？
何况，在“归来迎”仪式中，【器】是通过月蚀之面的力量进入完全的“空身”状态，到达“零域”的境界，成为连接生死两界的桥梁的同时，让附身于体内，因“月蚀之面”而一同到达“零域”境界的灵魂们回到异界吗？那么，只要在这一过程中，让一齐附身到【器】身上的灵魂们安静下来不要互相冲突，那一切不就可以顺利进行，【器】就不用“绽放”了么？
那么结合以前的种种推断，这个所谓“能使怨魂平静之物”，会不会刚好就是【端正之音】呢？
有了这个推论，我们再倒回来看小夜歌的信。
既然【端正之音】有镇魂的功效，那么是不是意味着所有的“月之音”，都有着类似的功效呢？
如果是这样，那么我认为，小夜歌口中的月守巫女的传说，就可以有另外的解释和发展了：
“月”如果代表灵魂，那么“月之音”就是人的灵魂的旋律。
“月之音”如果又镇魂，或者说让洗涤灵魂的功效，那么月守巫女的传说就有了另一种解释的可能：每个人都有一首属于自己的“月之音”，这首曲子能洗涤自己的灵魂，让自己的灵魂的到安宁和幸福。
由于传说的暧昧和久远，我们甚至不能断定，月守巫女们口中的“月之音”究竟是单纯的旋律，还是有更深层次的含义。。。
但是小夜歌的信中写到希望自己的“月之音”能和宗也的合奏，无疑是表达了她想与宗也灵肉交融，琴瑟齐鸣的美好愿望吧。
呃。。。好像话题扯远了一点，不过总结起来就一点，【月蚀之面】能让【器】和附到她身上的怨灵们同时到达“零域”的境界，从而让这些怨灵通过【器】这座桥梁，顺利回到异界，而【端正之音】则是能够安抚怨灵，让它们平静下来，防止【器】在仪式中“绽放”的关键。
PS：这一部分就是我在被吞掉的2楼想补充说明的东西了。。。


最后，我想说一下我对无苦之日的理解。
我之前一直有个疑问，为什么一般罹患月幽病的人也会“绽放”，但他们的结局就是死亡，而朔夜却成了活死人，还把其他人也都“绽放”了呢？
后来想想，这无疑是跟“归来迎”仪式的某种特殊性有关。
一般的人罹患月幽病，顶多是有几个灵魂附身罢了。。且不说那些无法接受完全失去自我而自我了断的病人，就是直接因为“绽放”而死的人，体内的灵魂的混乱程度恐怕也不及朔夜的万分之一。何况，从最后一个词条，也就是胧月岛失踪事件的解说里可以看出，其实并不是所有的人都死了，还是有人活下来了，虽然是精神丧失的状态。这就说明，其实“绽放”本身也许并不是致死的，只是那些因为“绽放”而死的人，承受不住那种灵魂乱成一团的剧烈刺激，而直接死亡了（这状况，怎么好像她们都是被吓死的似的orz。。。）
可朔夜就不一样了。
她是在“归来迎”的仪式上，带着“月蚀之面”被“绽放”掉的。。。那时候她体内恐怕已经不是一两个灵魂纠缠不清，而是从异界源源不断涌过来的成千上万的灵魂。。。她之所以没有直接死亡，我觉得是因为“月蚀之面”和“归来迎”仪式让她成为了一个单纯的灵魂容器，一直维持在“空身”状态，从某种意义上也可以说是已经“求死不能”了。。。而两年后醒来的她，就是一个会活动的黄泉之门，异界和现世徘徊的冤魂源源不断地聚集到她体内，而她作为【器】的共鸣作用也一样在持续着，于是看见她的人也都自然被“传染”，被从她体内不断涌出的各种灵魂的碎片侵蚀，导致瞬间“绽放”……
这也就是所谓“无苦之日”的灾难了。
所以，总结起来就一句话，乱搞仪式害人害己，我们还是要做信仰马克思列宁主义的无神论者啊~~~~（喂！！！你滚！！！！
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又一个通宵，不过我终于码完了哈哈哈哈哈哈哈

漫长的考据口水贴码完，浑身舒畅！XDDDDD
这样，我零系列最大的怨念（没钱买WII又搞不来模拟器的苦逼神马的。。。）也以另一种BT（？）的方式得到了解决。。。我终于可以瞑目了！TVT
还是前帖的那句话，脑补成分巨多，游戏也没通过，所以恐怕理解会有偏差。。。
不过在我自己的逻辑里面，我觉得是通的，如果对大家理解剧情和世界观能与一些帮助，我就很满足了。。。。
另外，想吐个糟。。。看很多人说这一作的剧本渣。。我觉得也不能这么说。。你看，考据起来，“归来迎”的设定不必前三作任何一个仪式单纯啊~~~说明在世界观的设定上，人家必定还是用了心的嘛。。。。
至于剧情走向，我没有亲自玩过游戏所以没什么可说的，我只是觉得，我对零系列所有的爱，其实都是集中在它表现剧情时采用引人入胜的意识流手段，和它那值得深挖的世界观设定上了。要说剧情，我真还没觉得哪一作特别巧妙或者特别感人。
对比几作游戏，想表达的东西其实都很类似，无非就是为多数人的利益是否就可以无辜地牺牲一个人或者几个人的价值观的冲突，以及人与人之间真正的爱所产生的巨大力量等等。。。大家之所以会觉得故事越来越渣，无非是因为审美疲劳罢了。。。至于故事情节和讲故事的方式，只不过是萝卜白菜的问题。。。所以，嘛~~~咱觉得与其纠结哪个BOSS更虐心，哪个主角更可爱，还不如一起来考据各种日记便条，解开事件背后的谜团们来得更有建设性啦~~~

好贴，楼主辛苦！
受教了