无锡锡山徐氏宗族

始迁祖北宋开国侯徐铉。人称大徐。世居无锡。常州府近400支为其后裔。为无锡第一大宗族。祠堂设在惠山脚下五里街。宗族内出了昆山三徐，徐霞客，徐悲鸿，徐寿，徐建寅等名人。请问现在徐氏宗族情况�

春节是无锡人民最隆重的传统节日。

春节是无锡人民最隆重的传统节日。 
 无锡旧俗，年初一早晨开门，要放3声开门爆竹。早餐吃糕丝、圆子、面条，取团圆、高升、长寿、长春之意。这天，只吃隔年除夕的剩饭，寓意“有余”。吃饭时不能以汤浇饭，也不吃粥，怕出门遇雨。还忌向邻居乞火、汲水，告诫不骂人，不发怒，不讲不吉利的话，祈求全年平安吉祥。 
 春节期间，晚辈先向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每10年在春节期间设宴庆祝。 

　　无锡除贴桃符、门补、春联外，还有在新年挂钟馗象，以避一年鬼祟。传说钟馗善于捉鬼。这个风俗大概始于唐代。无锡民间很多人家还有在门楣上张挂吉庆语句的红单联和剪纸门笺挂络的习俗。无锡地区在元旦早晨盛行吃糕丝圆子，取团圆高升的意思。另还要吃面，取长寿、长春之意。无锡风俗新年中小孩来到，主人就得拿茶点糖果招待馈赠。亲友中有孩子前来拜年都要赏给压岁钱。新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不能扫地、乞火、汲水、与元旦风俗相同。无锡还有一个风俗与别处略异，即凡有六十、七十、八十祝寿，都在春节举行，而不是在生日祝贺。元旦这一天很多地方都有不能扫地的风俗，无锡也是这样。认为一扫地要把财气扫掉。年初二即使扫地，也不能把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为 "聚财"。岁朝风俗忌向人家乞火、汲水，也不动刀剪，又禁止倾倒污水、粪便。元旦临睡时，又要放二声或三声关门爆仗。无锡这一天晚上睡得都较早，如有孩童贪玩不肯睡时，父母常哄孩子说："早些睡，今晚听老虫做亲"。无锡旧俗对元旦这一天的气候十分重视，常以这天的天气占卜今后一年的收成。

无锡的除夕习俗

　　历十二月的最后一夜称大除夕，俗称大年夜；其前一夜称小除夕，俗称小年夜。除夕前，家家户户都要打扫卫生，掸灰尘，干干净净迎新年。用一定比例的糯米和粳米磨成粉，做成年糕，象征年年高、节节高。刷掉门上旧春联，贴上新春联，以示除旧更新。除夕之夜，家家祭祖，焚香，点烛，烧纸钱，祭品丰盛，反映人们对祖宗的崇敬。祭毕，全家男女老少围坐在一起吃年夜饭 (又称“合家欢”)。晚上，有的在灶神龛内换上新的灶神像，两边贴“上天奏好事，下界保平安”的红纸对联，上供品，俗称“接灶”，把十二月二十四日上天奏事的灶神接回来。有的挂钟馗像，以避鬼祟。农家还在屋前空地上用石灰画粮囤，企求五谷丰登。入睡前，放3声“关门爆仗”。有人还在大除夕守岁，做圆子，切糕丝，在灯光中达旦不眠。 

　　此外，还有除夕夜撞钟迎新的惯例。惠山寺、南禅寺、梅园开原寺、鼋头渚广福寺和灵山胜境，并称无锡地区五大寺庙，其中，南禅、开原、广福三寺历史悠久，而灵山虽然建成不久，但新年钟声名气最盛，每年的 108响钟声都引得社会各界争相竞买。

北塘看香灯 

　　明成祖朱棣即位不久，在武当山大造道观。此后每年夏历二月间，苏州、松江两府有许多香客乘船去武当山进香。香客路经无锡时，齐集在北塘黄埠墩一带宽阔的河面上。香船桅杆上装有四方形、八角形的灯架，用以悬挂香灯。暮色降临时，几百艘香船上数千盏香灯齐明，从桅杆顶上垂下，一盏接一盏，灯灯相连，犹如贯珠。这时，无锡的观灯香船也悬挂纱灯、珠灯、水晶羊角灯等，火树银花，甚为壮观。北塘香会至明末逐渐消失。

甘露看珠灯

　　甘露镇因有江南古镇甘露寺而远近闻名，历史上还有两个规模颇大的民间传统节日，并流传至今。一是每年正月十五的元宵灯节。 “甘露看珠灯”早已脍炙人口，驰名百里。灯会期间，上万盏灯笼荟萃于古镇及甘露寺，极为壮观。同时又可品尝元宵，举办传统庙会。二是每年四月十五的“甘露民俗风情节”（即甘露庙会），庙会期间，有充满乡土气息的民俗传统表演如“舞龙狮”、“挑花担”、“摇荡湖船”等30多个节目，吸引了苏州、吴县、常熟、上海等市县十多万人次前来参加，盛况空前。此外，每年大年三十，前往甘露寺烧香的人络绎不绝，香火十分旺盛，延续整整一夜。

七夕乞巧

　　农历七月初七之夜，即七夕。相传牛郎织女于七夕相会。无锡一带的风俗是七夕夜，观朗朗星空，遥望银河，长辈给孩童们讲述牛郎织女的传说故事。另一件事便是乞巧。乞巧据说是向天上织女乞求智巧。先在初六夜晚设供桌于庭院、天井，以时鲜水果作为供品置于桌上，旁边放一铜盆用井水和河水混合而成的鸳鸯水；采摘几朵野花，先在鸳鸯水中浸湿，藏于盒中，再捉一只蜘蛛放人盒中盖严。第二天日间让少女开盒盖探视，如果蜘蛛结网即为得巧。另一种方法是初七日白天从隔夜所置铜盆中舀一碗鸳鸯水，放在阳光下，让少女把绣花针平放到碗中，通过察看针在水底的投影，分辨出姑娘的巧拙程度。七夕之夜，少女们还要食巧果，结彩线，穿七孔针，谁穿得快，谁就能多乞到巧。另外还有采集鲜花放在铜盆中，第二天取出搽面，以乞容貌娇嫩；采凤仙花捣汁染红指甲，以乞手巧等方法。巧果是由妇女用面粉和糖做成的，形状有花果飞禽等，油炸成金黄酥脆，这也是妇女之间比试手巧的一种方式。有些妇女还用冬瓜、西瓜等雕刻成各种图案的花瓜，陈列在庭院的案几上，以展示其心灵手巧。妇女们在七夕还教小女孩唱《乞巧歌》：“乞手巧，乞容貌，乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。” 

以上这些七夕乞巧的风俗，现在多已不存。

花好月圆中秋节

　　农历八月十五日为中秋节，民间俗称“过八月半”。中秋节是花好月圆亲人田聚之夜；无锡百姓历来十分重视。 

中秋节早上要吃桂花糖芋头，中午备佳肴，晚上赏月，吃月饼、菱、藕。吃月饼的风俗据说起源于唐代，当时百姓有收早稻磨成米粉，于中秋节吃甜糯饼的习俗。宋代以后早稻逐渐淘汰，演变形成了中秋吃面粉制成的月饼。'中秋节要合家团圆，在外的人要千方百计回家共度良宵，毛脚女婿也要备月饼、烟酒、干点、水果上岳父家“过八月半”。中秋赏月，吃藕不能切片，俗称“佳偶无匹 ?，梨也要整只食用，叫作“永不分离”。 

古时无锡还有中秋之夜烧斗香斋月的习俗，在道院、尼庵或大户人家庭院里，将线香联成方斗的形状，以香末垫实，于夜晚置于高台上点燃，称为烧斗香。妇女中还有走月亮的风气，姐妹妯娌，三五成群，结伴而行，遥望明月。民间有“走月亮，粮满仓”的说法。

美栖花灯

　　20世纪30年代，每逢中秋佳节，丹桂飘香、金谷辉煌之际宜兴徐舍乡美栖村的人们，在一年丰收在望之时，总要举行花灯盛会，吸引着周围数万群众，前往观看。 

每次灯会以观音会的名义，由会头或村中长老出面筹募经费，再分工购买灯彩和其他配用材料，如大小蜡烛、竹子、铅丝和各色纸张等。选祠堂、庙宇为扎灯地点，提前一个月进行。八月十四、十五、十六 3天为行灯之期，这时夕阳西下，明月东升，灯彩齐明，排列成行，如一条万点金光的火龙。走在最前面的是放铳的人，相隔数百步，放上一铳，表示灯彩即到。紧跟着的是马报，马报分头报、二报、三报，皆童男，着古装，手敲小镗锣。村中长老或会头手执灯花令箭，上面写个“谕”字，表示出灯是奉神的旨意。后面是大字灯，每人掮一个宇，字有一丈见方，字面排列为“合境平安”、“五谷丰登”等。灯会的第三天下午，以放铳为号，大家去领灯团子，说是吃了可以长命百岁。 

美栖花灯制作多样，内容丰富。花灯类别可分挂、提、掮、挑、抬等。内容有昆虫鸟兽、花奔人物和成套的组合，如十二月花名、十二样生肖，还有“东吴入赘”、“负荆请罪”等戏文以及富有象征意味的风穿牡丹、麒麟送子、和平白鸽等等，不胜枚举。此外，美栖花灯艺术性高，精致绝伦。单是“花担”，一挑，灯明火烛肴 128盏之多。远视灯火辉煌，及近可见一婀娜多姿的古装少女，雍容典雅，肩挑花担，一步一踮脚，配合舞姿，以供观众鉴赏。但见彩色扁担，绕有二龙嬉珠于中，两端龙尾，各裹花团锦簇、里外精致的花篮成担。细视之可见棱角、色彩、诗文、书画、刻纸相间，加之选料讲究，灯烛生辉，灿烂夺目。多数花灯能自动，如斗鸡、斗羊、对狮等，头颈翅爪能动，斗羊则可闻双角相撞之声，生动活泼。 

美栖村分东西北三塍，每当灯会之际，各扎大型台架灯，高以丈许，以争好评。其中“唐僧取经”灯座，单蜡烛钎就有 13斤，远见灯座山峦起伏，怪石嶙峋，巍巍险峰有曲径，悬崖削壁见胜景，缀有奇花异葩，苍松翠柏，光彩夺目。可见猪八戒以钉耙于荆棘中开道，唐僧跨白马前行，沙和尚肩挑行李殿后，充分表达了他们西天取经的坚强意志和旅途艰辛，孙悟空则以钢丝缠绕，耸于灯座顶部数尺，远看仿佛矗立云霄，形象逼真，令人叹绝。其他台架灯有香亭、翠亭、百花亭等。香亭仿佛天坛，古色古香，画梁雕栋，脊檩相宜；门窗台阶，门楣匾额，书画相间，历历在目。翠亭尤为艳丽，美而不俗，丽而不奢。百花亭娇媚无双，集人间所有至胜，名花异卉，有的蓓蕾初绽，有的怒放争妍，枝叶繁茂，明暗相宜，可以乱真。其他大型花灯，尚有龙舟、官舟，结尾还有龙灯舞，蔚为壮观。 

美栖灯会，注意阵容、仪表，配有锣鼓、丝竹，一般“花担”后面是丝弦，龙灯、马灯中夹大锣大鼓，引人人胜。时值中秋佳节，高空一轮皓月，繁星闪烁，地面万盏明灯，相映成辉，令人心旷神怡。 

1946年国民党发动全面内战，广大人民倾向革命。美栖花灯中有“大地重光仍无光”之标语灯，有“国民党万税”的讽刺灯，有讥讽地主、官僚的钻钱眼灯和“棺材里伸手死要钱”的挖苦灯，有官员手拿扇子，拍在马脚上，反为马脚踢倒，令人捧腹大笑的拍马屁灯。

QWEERRR

bhnnnnnnnn

mk;ko;kpjp

太长乐11111!111!1111!

u[05e69yp56

哈哈好家伙的一个方法