天主教于清光绪十六年（1890年）传入安康，早期在石泉、汉阴、平利、岚皋、紫阳设有天主教堂。1924年，安康教区从汉中划分出去，由意籍苏辑伍任安康教区第一任主教.到1949年,共有23座教堂，14位神父，教友3982 人，自从八十年代初教会活动恢复以来，只有三所圣堂重新开放，另外有三处准备归还。 现有5座教堂8位神父，1000多教友。
叶荣华主教于2000年12月10日于安康金银巷天主教总堂被西安教区李笃安主教祝圣为安康教区第一位华人主教。



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求天主祝福安康教会

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天主在天上永享光荣 小的时候经常跟父母去恒口教堂做弥撒 都有十几年没去恒口老街了

天主教的七件圣事
天主教认为圣事都源于《圣经》，并为耶稣所定立。天主教与东正教的圣事有7种：圣洗（洗礼）、坚振、告解、圣体（圣体血）、终傅、神品、婚配。宗教改革后出现的基督新教简化了原有的七种圣事，一般只保留了洗礼及圣餐。英国圣公会还保留了婚配。少数新教派别不承认所有圣事。
　　圣事由主基督建立，并付托给教会，因为是基督和教会的共同行动，故此是表示信德与坚强信德的记号和方法，藉以敬礼天主，圣化人类，同时导引、加强并彰显教会的共融；因此圣职人员和信徒，皆应以最大的尊敬和应有的谨慎举行圣事。
　1圣洗--洗礼是其它圣事的门，无论实洗或至少愿洗，为救援皆是必需的。藉洗礼，人获得罪赦，重生为天主的子女，并因不灭的神印结合于基督而加入教会。惟有藉真正的水洗，并配合指定的经文，才能有效的施行洗礼。
　　2坚振--坚振圣事赋予神印，藉此，已领洗的人继续走基督信徒已开始的途径，因圣神的恩惠而富有，与教会更密切地结合；坚强领受的人，更强烈要求他们以言行作基督的见证人，宣扬并卫护信仰。
　　3圣体--至圣圣体是最崇高的圣事，因为在其内实有主基督，他作奉献并作食粮；教会也藉以不断地生活和成长。感恩祭是纪念主的死亡和复活，在其内十字架的祭献永世长存，它是整个基督徒敬礼和生活的巅峰和泉源，由于感恩祭，显示并实现天主子民的合一，使基督奥体的建立得以完成。其它圣事，和一切教会的使徒工作，皆和至圣圣体有连系，并向之归宗。
　4告解（忏悔）--在忏悔圣事中，信徒向合法的圣职人告罪，且对所告的罪痛悔并定改，藉同一的圣职人赦罪后，便从天主获得领洗后所犯罪过的赦免，同时亦与因犯罪而伤害了的教会和好。
　　5病人傅油--病人傅油是用油傅抹病人，并诵念礼仪书中所规定的经文；教会藉以将重病的人付托给受苦难和受光荣的基督，并求他赐予安慰和拯救。
　　6圣秩--在基督信徒中，有一些人因天主建立的圣秩圣事，为不磨灭的神印所标示，被立为圣职人员，即被祝圣并被委任，按每人的等级，以基督首领的身份尽教导，圣化，管理的职务，并牧养天主的子民。
　7婚配--1项－婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位。2项－为此，两位领洗者的有效婚姻契约，必然同时也是圣事。
总的说来，圣事可以使领受者得到基督而颁赐的“圣化的恩宠”（宠爱）,具有一种神秘的性质,其功效不是根据施礼者和领受者的功德和品行，而是取决于各项可见表象是否符合耶稣当时的规定。这一理论常被阐述为：圣事的功效“出自圣事的有效行施”而非出自“圣事的行施者”，行施者包括主礼人和受礼人。

支持下

你好！你也是教友么？

请尊重现实，尊重别人的信仰！

肯定是的 呵呵