远祖公讳宾古，宋真宗时工部度支，本汉夜郎太守毋稚之后。至唐，毋煚博学通显，为世名儒。开元时，以张说等十八人为十八学士图像於含象亭，而煚与焉。逮五代，毋昭裔捐巨资营学宫，奖进人才，一时称盛；且又创印书籍，嘉惠后学，此皆卓卓可传者也。宋真宗之建极也，我远祖公官度支，以子惠元元为怀。尝言：“天下逋负，自五代迄今，理督未已，民困不支”，欲拟启损之。时三司判王钦若性机警多险智，闻之，一夕命吏密校成数，翼日即上之。真宗大惊，曰：“先帝未知耶？”对曰：“先帝固知之，殆留与陛下收人心耳。”即日放逋负一千余万，释系囚三千余人。真宗自是向用钦若，而不知钦若此举皆我远祖公之蓄志，而钦若窃而行焉者也。夫论功论其所由起，溯泽溯其所自来，当时咸谓有阴德，毋氏必有后，以德隐於当时，必显於后世也。时宾古公宦居汴梁，大河之南多忧河患。因事适河北，欲卜地居。以河内地处山麓，非河南漥下者比。行至苏家作村，有石碣云：周司马苏忿生故园，唐仪凤年立。因相阴阳，南距沁水二十五里，北距行山二十五里，近南沙卤则不毛，近北高亢则墝埆难耕，惟此地折中焉。山水映带，灵秀钟毓，显达可以绵远。且大河行山俱从西来，河东南流，山东北往，天然成椅圈形，居其中者必富贵。兼以沁、丹萦绕，西狭东阔，地形绝类牛角，故人号“牛角川”，怀郡城号卧牛，良有以也。昔者陶侃葬母得牛眠吉地，其后显达，安知此地非牛眠乎！且人民淳朴俗尚敦龎，有唐魏风，处此子孙不流奢华，是可居也。时村有大宅，物恠频见，及买居，平安无他。当公之携家来也，咸以为新卜居者，举目无亲，意颇不愿。及至此，见人家机杼，以炭为薪，以为衣食不难，且菜果鸡彘，取用不竭，曰：“此间乐，不怀故土也。”数传，值金兵陷汴，人民逃难，散之四方。迨大元灭金，宋随金亡，鼎革之际，兵燹日起，戎马蹂躏，人民奔窜，族众依山逃辟，故今日行山南北，多毋姓者，职是故耳。然亦有他往者。元世祖鼎定之后，天下扰攘渐起，至元季怀郡屡兵，父子多相失。我祖十七公独留不去，卒不被害。但乱离之后，家谱失落，从前难稽，故以十七公为始祖。厥后瓜瓞绵绵，本支百世，皆始祖十七公一脉之传也。迨明太祖削平祸乱，人庆乐居，而苏家作之毋姓亦有来依者，但后至之人，谱悉不载。旧闻思义公创修谱牒，今沦亡无存。又大元至元乡荐至正进士公毋琬亦修一册，稿亦不存。因叙来历，以垂奕冀。夫物本乎天，人本乎祖，人不知祖则忘本，世岂有遗其本而末能茂者乎。此尊祖敬宗所以载在礼经也。茔在村东北隅艮方。
大明天启五年岁次乙丑夏月之吉
二十代孙天定顿首拜谨记


西汉王朝时期，在汉武帝刘彻强行实施“废黜百家，独尊儒术”之策以后，为了避孔子之名讳，诏令所有姓名中的“丘”字改为“邱”字，毋丘氏因此改称毋邱氏。
毋邱氏在历史上曾被讹称为曼丘氏，后有简改称曼氏者。再后来，胡毋氏、毋丘氏也大多省文简改为单姓毋氏，世代相传至今。
该支毋氏正确读音作guàn(ㄍㄨㄢˋ)，今读作wú(ㄨˊ)亦可。
第五个渊源：源于地名，出自战国时期齐国无盐邑，属于以居邑名称为氏。
毋盐氏，即无盐氏，为战国时期齐国无盐邑(毋丘、毋乡、毋仰，今山东省东平市一带)大夫之后，以邑地名称为姓氏，世代相传至今。
这在史籍《汉书·货殖传》中有记载：“有毋盐氏，巨富，齐毋盐邑大夫之后。”
该支毋氏正确读音作wú(ㄨˊ)。
第六个渊源：源于姚姓，出自战国时期周王室大夫綦毋子，属于以复姓省文简改为氏。
据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《姓解》等的记载，战国时期有綦毋子。
綦毋子，就是綦毋恢，是晋国大夫綦毋张的后裔，为战国时期周王室大夫。綦毋子有机辩之才，曾与自己的老师、战国时期著名的魏国思想家公孙龙(公孙子秉)争辩，还与齐国稷下学宫有名的学者邹衍辩论“白马非马”之论。
在史籍《战国策》中有记载，周赧王姬延二十二年(魏昭王魏遫三年，公元前293年)，秦国大将白起率秦军在伊阙(今河南洛阳龙门)击败了魏军大将犀武以后，大破魏、韩两国联军，歼敌二十四万，夺取了魏国城池数座及韩国安邑以东大部分地区。魏昭王、韩厘王韩咎被迫割地求和。
白起在伊阙获胜之后，紧接着就挥军准备进攻周王室。周赧王马上亲自赴魏国求援，魏昭王却以上党(今山西长治)情势紧急为借口，拒绝了周赧王的请求。周赧王在返朝途中看见了魏国的梁囿(大梁花园，今河南开封)，十分喜爱，跟随着的綦毋子就对周赧王说：“魏国的温囿并不比梁囿差，而且距周又近，我能为您要来。”于是，綦毋子就返回去见魏昭王。
魏昭王见到綦毋子返回来了，就赶紧问道：“君王抱怨我了吗？”
綦毋子回答说：“他不抱怨您又怨谁呢？所以，我认为您将会自取祸患。您想啊，周赧王毕竟是诸侯的首领，周王室又可以做贵国的屏障，防御秦国的进攻，但贵国却不能为周王室防御秦国，依我看哪，如此一来，周赧王必然会掉头去讨好秦国。秦国如果再发动伊阙塞外的兵力与周王室联兵进攻贵国的南阳，那末，韩、魏之间的上党要道就会被切断。”
魏昭王一听，出了一身冷汗，马上询问：“那可怎么办呢？”
綦毋子说：“看样子，周赧王是不善于讨好秦国的，他很贪小利。您如果答应派三万人去驻守周王室的边境，并把温囿送给周赧王，那么周赧王对宗室贵族、朝廷百官既可以有所交代，又满足了他个人喜爱温囿游乐的私心。那样的话，他就一定不会再去与秦国联合了。我听说，温囿的所得每年可以达八十金，周赧王如果得了温囿，每年可以再多给您付四十金。这样，上党既没有祸患了，您每年又可得到一百二十金。何乐而不为呢？”
魏昭王听完綦毋子所说，觉得十分有理，便派孟卯献出温囿，并答应出兵三万去帮助周王室守边。后来，魏昭王还曾经向周赧王讨要綦毋子来作魏国的宰相，但周赧王死活也不给，令魏昭王十分不高兴。
在綦毋子的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称綦毋氏。至汉、晋时期，著名的廷尉綦毋参、大夫綦毋张，都是綦毋子的后代。再后有省文简改为单姓毋氏、綦氏者，世代相传至今。
该支毋氏正确读音作wú(ㄨˊ)。
第七个渊源：源于地名，出自汉朝时期齐国无盐邑，属于以居邑名称为氏。
传说，古代毋车氏，出自乐安毋车伯奇，他为汉朝时期楚国下邳相，时有主簿步邵南，时人称毋车府君步主簿。其后裔干脆因此称毋车氏，后有省文简化为单姓毋氏、巫氏者，世代相传至今。



该支毋氏正确读音作wú(ㄨˊ)。
第八个渊源：源于官位，出自先秦时期官吏毋将，属于以官职称谓为氏。
毋将，当为毋将。“毋将”，可能为“毋将”之笔误所致。
毋将氏，历朝历代姓氏史籍、典籍皆语焉不详，所指出处者，诸如《姓考》、《广韵》、《汉书》、《风俗通》、《通志》、《左传》等，皆言其取“人臣无将，将则必诛”之铭言而为姓氏，称毋将氏。
铭言“人臣无将，将则必诛”应为“人臣毋将，将则必诛！”此言最早见于史籍《东周列国志》。
那是什么意思呢？
这句话的意思就是说：“为人臣子者，绝对禁止恃权谋反，若是反叛，必将诛杀之！”毋将氏，意为忠诚不二之臣。在这里，“毋”、“无”二字意相近，都是“禁止”的意思。例如：
在史籍《东周列国志》中记载：
郑世子姬掘突嗣位，是为郑武公。郑武公乘周乱，并有东虢及郐地，迁都于郐，谓之新郑，以荥阳为京城，设关于制邑，郑国自是亦遂强大，与卫武公同为周朝卿士。周平王十三年，卫武公薨，郑武公独秉周政，只为郑都荥阳，与洛邑邻近，或在朝，或在国，往来不一，这也不在话下。
却说郑武公夫人，是申侯之女姜氏，所生二子，长曰姬寤生，次曰姬段。为何唤做姬寤生？原来姜氏夫人分娩之时，不曾坐蓐，在睡梦中产下了，醒觉方知，姜氏吃了一惊，以此取名姬寤生，心中便有不快之意。及生次子姬段，长成得一表人才，面如傅粉，唇若涂朱，又且多力善射，武艺高强，姜氏心中偏爱此子：“若袭位为君，岂不胜寤生十倍？”屡次向其夫郑武公称道次子之贤，宜立为嗣。
郑武公曰：“长幼有序，不可紊乱。况寤生无过，岂可废长而立幼乎？”遂立姬寤生为世子，只以小小共城，为姬段之食邑，号曰共叔。姜氏心中愈加不悦。
及郑武公薨，姬寤生即位，是为郑庄公，仍代父为周卿士。姜氏夫人见共叔无权，心中怏怏，乃谓郑庄公曰：“汝承父位，享地数百里，使同胞之弟，容身蕞尔，于心何忍？”
郑庄公曰：“惟母所欲。”
姜氏曰：“何不以制邑封之？”
郑庄公曰：“制邑岩险著名，先王遗命，不许分封。除此之外，无不奉命。”
姜氏曰：“其次则京城亦可。”
郑庄公默然不语。
姜氏作色曰：“再若不允，惟有逐之他国，使其别图仕进，以糊口耳！”
郑庄公连声曰：“不敢，不敢。”遂唯唯而退。次日升殿，即宣共叔姬段欲封之。
大夫祭足谏曰：“不可。天无二日，民无二君。京城有百雉之雄，地广民众，与荥阳相等。况共叔，夫人之爱子，若封之大邑，是二君也，恃其内宠，恐有后患。”
郑庄公曰：“我母之命，何敢拒之？”遂封共叔于京城。
共叔谢恩已毕，入宫来辞姜氏。姜氏屏去左右，私谓姬段曰：“汝兄不念同胞之情，待汝甚薄。今日之封，我再三恳求，虽则勉从，中心未必和顺。汝到京城，宜聚兵搜乘，阴为准备，倘有机会可乘，我当相约，汝兴袭郑之师，我为内应，国可得也。汝若代了寤生之位，我死无憾矣！”
共叔领命，遂往京城居住。自此国人改口，俱称为京城太叔。
开府之日，西鄙、北鄙之宰，俱来称贺。
太叔段谓二宰曰：“汝二人所掌之地，如今属我封土，自今贡税，俱要到我处交纳，兵车俱要听我征调，不可违误。”
二宰久知太叔为国母爱子，有嗣位之望，今日见他丰采昂昂，人才出众，不敢违抗，且自应承。太叔托名射猎，逐日出城训练士卒，并收二鄙之众，一齐造入军册。又假出猎为由，袭取鄢及廪延。
两处邑宰逃入郑国，遂将太叔引兵取邑之事，备细奏闻郑庄公，郑庄公微笑不言。
班中有一位官员，高声叫曰：“段可诛也！”
郑庄公抬头观看，乃是上卿公子吕。
郑庄公曰：“子封有何高论？”


郑庄公引兵攻之，那共城区区小邑，怎当得两路大军？如泰山压卵一般，须臾攻破。
太叔闻郑庄公将至，叹曰：“姜氏误我矣，何面目见吾兄乎？”遂自刎而亡。
在史籍《史记·刘敬叔孙通列传》中记载：
陈胜起山东，使者以闻。秦二世召博士诸儒生问曰：“楚戌卒攻蕲入陈，于公如何？”
博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将即反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”
秦二世怒，作色。
叔孙通前曰：“诸生言皆非也，夫天下合为一家，毁君县城，铄(熔化)其兵(器)，示天下不复用。且明主在其上，法令具于人。使人奉职，四方辐辏(凑)，安敢有反者？此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？郡守尉今捕论，何足忧？”
秦二世喜，曰：“善。”尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是秦二世令御史案，诸生言反者下吏，非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。
司马迁通过对这一场狱案的描述，论证了“非所宜言”罪名的确立，堵住了大臣讲真话的嘴，使秦二世的一意孤行达到了顶点，既破坏了国家的法制，也加速了秦王朝灭亡的深刻教训。
在史籍《宋史》中记载：
宋高宗即位后，命黄潜善为中书侍郎，汪伯彦同知枢密院事，授张邦昌太保，封同安郡王，五日一赴都堂，参决大事，寻复加爵太傅。开手即用三大奸臣，后事可知。罢尚书左丞耿南仲，右丞冯澥，用吕好问为尚书右丞，召李纲为尚书右仆射，兼中书侍郎。置御营司，总齐军政�＜戳罨魄鄙莆梗舨寮娓笔埂Ｍ踉ㄎ纪持疲豕馐牢峋伲乐椅缶持疲趴‖熬持疲钗抑鞴艿钋肮拢芪蠊锍祭畎钛逯龄敝荩饷糁亮荩添劣⒅荩铎憽⒂钗男橹小⒅Ｍ⒗钰等，均安置广南诸州。宇文虚中似不应同罪。又以宣仁太后高氏，从前保护宋哲宗曾立大功，令国史馆改正诬谤，播告天下。追贬蔡确、蔡卞、邢恕等人，御史中丞张澄，复论耿南仲主和罪状，因将南仲窜死南雄州�
宗泽入见宋高宗，慨陈兴复大计，适李纲亦应召而至，两人敷陈国事，统是志同道合，涕泣而谈，宋高宗亦为动容。
偏汪伯彦、黄潜善两人，阴忌宗泽，不欲令他内用，但说襄阳为江防要口，应令宗泽镇守。宋高宗因命宗泽知襄阳府。
汪伯彦、黄潜善又忌李纲，复加谗间。李纲稍有所闻，力辞相位。宋高宗面语李纲道：“朕知卿忠义，幸勿固辞！”
李纲顿首泣谢道：“今日欲内修外攘，还二圣，抚四方，责在陛下与宰相。臣自知愚陋，不能仰副委任，必欲臣暂掌政柄，臣愿仿唐姚崇入相故例，首陈十事，仰干天听。如蒙陛下采择施行，臣方敢受命。”
宋高宗道：“卿尽管直陈，可行即行。”
李纲乃逐条说出：
“第一，议国是注意在守。能守而后可战，能战而后可和。
第二，议巡幸请高宗至汴都谒见宗庙，若汴不可居，上策宜都长安，次都襄阳，又次都建康，均当先事预备。
第三，议赦令祖宗登极，赦令皆有常式，不应赦及恶逆，及罪废官，尽复官职。
第四，议僭逆张邦昌挟金图逆，易姓改号，宜正典刑，垂戒万世。
第五，议伪命邦昌僭号，百官多受伪命，应仿唐肃宗故事，以六等治罪。
第六，议战宜修明军律，信赏必罚，籍作士气。
第七，议守宜于沿河、江、淮措置控御，严扼敌冲。
第八，议本政宜整饬纲纪，一归中书以尊朝廷。
第九，议久任戒靖康间任官不久之弊，令百官各专责成。
第十，议修德劝高宗益修孝悌恭俭，副民望而致中兴。”
宋高宗闻此十事，不加可否，但言明日当颁议施行。李纲乃退出。待至次日，颁出八议，惟第四、第五“僭逆、伪命”二事，留中不发。
李纲又剀切上书云：“僭逆伪命二事，乃今日政刑之大者，所关甚重。张邦昌在政府十年，渊圣即位，首擢为相，方国家祸难，金人为易姓之谋，邦昌如能以死守节，推明天下戴宋之义，以感动其心，敌人未必不悔祸而存赵氏。而邦昌方以为得计，偃然正位号，处宫禁，擅降伪诏，以止四方勤王之师。及知天下之不与，乃不得已请元佑太后垂帘听政，而议奉迎。邦昌僭逆，始末如此，而议者不同，臣请以春秋之法断之。夫春秋之法，人臣无将，将则必诛。赵盾不讨贼，则书以弑君。今邦昌已僭位号，敌退而止勤王之师，非特将与不讨贼而已。刘盆子以汉宗室，为赤眉所立，其后以十万众降。光武但待之以不死。邦昌以臣易君，罪大于盆子，不得已而自归，朝廷既不正其罪，又尊崇之，此何礼也？陛下欲建中兴之业，而尊崇僭逆之臣，以示四方，其谁不解体？又伪命臣僚，一切置而不问，何以厉天下士大夫之节乎？伏乞陛下立申睿断，毋瞻徇以失民望！”


............................


毋（Wú）姓源出有二：
1、出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。尧为部落首领时，他的属下当中一个臣子名叫毋句的人，此人制造出乐器罄，是用骨块做成的悬挂乐器，敲击之一下有美妙的音乐。毋句的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。他就是毋姓的始祖。
2、出自田姓所改，以封地名为氏。在春秋时期，齐国齐宣王田辟疆分封他的弟弟于毋邱，赐姓为胡毋氏，胡毋氏的后代再分为三支，形成胡毋、毋丘、毋三姓。后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。
得姓始祖：毋句。毋氏这个姓，一向很少见，但自古以来却称盛于四川的蓬安一带地方。根据历来学者的考证和《姓氏考略》上的记载，毋氏是传自唐尧时作磬的大臣毋句，算起来有4000多年的历史。而《百家姓考略》则说：“系出田氏，齐宣王封弟于毋邱，以绍胡氏之祀，赐姓胡毋氏，其后分三姓，一曰胡毋，一曰毋邱，一曰毋氏。”后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。毋氏后人奉毋句为毋姓的始祖。
毋 稚：晋代巴郡江州人，学冠四科（德行、言语、政事、文学），历官涪陵、汉平令、夜郎太守。
毋 煚：唐朝的一个才子。撰《古今诗录》四十八卷，为开元今象亭十八学士之一。
毋昭裔：龙门人，后蜀时候的才子，他的学问极为广博，精通四书五经，写有《尔雅音略》一部著作，是与五经之中诗经有关的著作。诗经是孔子选编的诗歌集。毋昭裔还喜欢藏书，好学不倦。蜀主孟昶教太子读书。
毋守素：毋昭裔的儿子，在宋朝朝廷中任文官。又曾被任为州官，治理地方使百姓受惠，深受赞扬。
毋制机：宋代蜀人，分教黄州，兼领雪堂、河南两座书院，学者称他“平山先生”。
毋思义：明初蓬州人，洪武年间举人，工诗，能文。历任襄阳、凤阳教授，周府长史，为一时名宦。


　贵州遵义尚秸毋氏族谱，清乾隆五十八年(公元1793年)毋善灿首修，清道光十九年(公元1839年)毋应楠、毋荣熙等续修，民国二年(公元1913年)毋瑶浦续修，1963年毋德有、毋德应据旧谱续修，1988年毋德均、毋光崇、毋本书、毋大贤等根据旧谱续修，铅印本一册。现被收藏在贵州省遵义市尚秸镇毋家坝毋大珊处。


　1、郡望
　　巨鹿郡：今河北省平乡西南，秦置县，以为巨鹿郡治所。项羽破秦兵于此。
　　河东郡：秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。


〖毋姓宗祠四言通用联〗
　　工诗名宦；
　　兴学营宫。
　　——佚名撰毋姓宗祠通用联
　　上联典指明初蓬州人毋思义，洪武年间举人，工诗，能文。历任襄阳、凤阳教授，周府长史，为一时名宦。下联典指后蜀中龙门人毋昭裔，博学有才名。历任中书侍郎同平章事、左仆射、太子太师，嗜藏书，好古文，精经术。曾出资百万建造成都学宫。
　　教兼两院；
　　学冠四科。
　　——佚名撰毋姓宗祠通用联
　　上联典指宋代蜀人毋制机，分教黄州，兼领雪堂、河南两座书院，学者称他“平山先生”。下联典指晋代巴郡江州人毋稚，学冠四科（德行、言语、政事、文学），历官涪陵、汉平令，夜郎太守。
　　-----------------------------------------------------------------
　　〖毋姓宗祠六言通用联〗
　　晋代夜郎之守；
　　瀛洲学士之班。
　　——佚名撰毋姓宗祠通用联
　　上联典指晋毋稚，除涪陵汉平令，为夜郎太守。下联典指唐毋煚（Jiǒng 音炯），撰《古今诗录》四十八卷，为开元今象亭十八学士之一。

编辑本段毋姓楹联典故
　　四言通用联：
　　工诗名宦；兴学营宫：上联典指明朝初期的蓬州人毋思义，洪武年间举人，工诗，能文。历任襄阳、凤阳教授，周府长史，为一时名宦。下联典指后蜀中期的龙门人毋昭裔，博学有才名。历任中书侍郎同平章事、左仆射、太子太师，嗜藏书，好古文，精经术。曾出资百万建造成都学宫。
　　教兼两院；学冠四科：上联典指宋朝时期的蜀人毋制机，分教黄州，兼领雪堂、河南两座书院，学者称他“平山先生”。下联典指晋朝时期的巴郡江州人毋雅，学冠四科(德行、言语、政事、文学)，历官涪陵、汉平令，夜郎太守。
　　六言通用联：
　　晋代夜郎之守；瀛洲学士之班：上联典指晋朝时期的毋雅，除涪陵汉平令，为夜郎太守。下联典指唐朝时期的毋煚，撰《古今诗录》四十八卷，为唐开元今象亭十八学士之一。
　　八言以上通用联：
　　饮誉唐朝，文章绝妙声名远；蜚声后蜀，著述颇丰乡氏香：上联典指唐朝时期的毋炯。下联典指后蜀时期的毋昭裔。


毋友贤、毋友谅、毋友政：三兄弟，原籍河北北真顺天府正定县虎皮口南乡村。宋朝端平二年(公元1235年)，奉旨平蛮入播邑(今贵州遵义)，后在贵州省遵义县尚秸毋家坝繁衍，今谱至十六代。是为贵州毋氏始祖

　　西汉武帝刘彻执政时期(公元前140~前87年在位),强行实施"废黜百家,独尊儒术"之策以后,儒家文化迅速兴盛起来,为了避孔子之名讳,许多姓名中有"丘"字的即有改为"邱"字者,毋丘氏也因此一度改称毋邱氏、毋邱氏.其中的毋邱氏在历史上曾一度被讹称曼丘氏,后有简改称曼氏者.
　　曹魏末期至西晋初期,随着著名的毋丘俭起兵声讨司马氏篡魏失败被杀,胡毋氏、胡毋氏、毋丘氏、毋丘氏大多省文简改为单姓毋氏、毋氏、贯氏、丘氏等,皆世代相传至今.
　　一直到清朝的雍正年间(公元1678~1735年),为避讳至圣先师孔丘的名字,清世宗雍正皇帝爱新觉罗.胤禛再次诏令天下,将"丘"字一律改为"邱"字,丘氏一族遂改称邱氏.
　　妫姓毋氏族人大多尊奉田子都为得姓始祖,其正确的姓氏读音作guan(ㄍㄨㄢˋ),今读作wu(ㄨˊ)亦可.
　　第五个渊源:源于姜姓,出自春秋早期齐国公孙无知之后,属于以先祖名字为氏.
　　在历史上,还有两个冠有"毋"字的复姓,即毋终氏、毋知氏、无知氏,为春秋早期齐国贵族公孙无知的后裔子孙.
　　公孙无知,名叫公元前?~前685年,齐国公族,齐厘公姜禄甫(齐僖公,公元前730~前698年在位)之弟夷仲年(姜年,字夷)之子.
　　齐厘公逝世后,其子姜诸儿即位,是为齐襄公(公元前697~前686年在位).这位齐襄公政出多变且混乱,当初他曾派遣大夫连称、管至父在瓜熟季节(农历7月)前往戍守当时荒凉的边境蔡丘(今河南开封杞县),并安慰说:"至明年瓜熟季节派人来替换你们戍防."结果一年期到,齐厘公并未派人前来接替,连称、管至父二人奏请替换,却碰了一鼻子灰,那齐厘公不允许!于是二人怨愤,学历证书,勾结齐襄公的堂弟公孙无知谋划作乱.
　　周庄王姬佗十一年(齐襄公姜诸儿十二年,公元前686年)农历10月,连称、管至父得知齐襄公在姑棼(今山东博兴兴福镇)行猎,遂起兵进行袭杀,在弑杀齐襄公之后,扶立公孙无知为齐国新君.
　　公孙无知之印
　　周庄王十二年(公孙无知元年,齐桓公姜小白元年,公元前685年)春季,公孙无知到渠丘(今山东莒南部县)去游玩,但因早先渠丘大夫雍廪(雍林、姜富)曾被公孙无知欺压过,这次就乘机杀死了公孙无知等人.之后,齐国贵族高傒等人迎立公子小白为新的齐过君主,是为齐桓公.
　　在公孙无知的后裔子孙中,有称毋知氏、无知氏、毋终氏者,后皆省文简改为单姓毋氏,世代相传至今.
　　姜姓毋氏族人皆尊奉公孙无知为得姓始祖.
　　第六个渊源:源于地名,出自战国时期齐国无盐邑,属于以居邑名称为氏.
　　毋盐氏,亦称无盐氏,为战国时期齐国无盐邑(毋丘、毋乡、毋仰,今山东东平)大夫之后,以邑地名称为姓氏,其族精擅经商,世为当地巨富,世代相传至今.
　　这在史籍《汉书.货殖传》中有记载:"有毋盐氏,巨富,齐毋盐邑大夫之后."
　　第七个渊源:源于姚姓,出自战国时期周王室大夫綦毋子,属于以复姓省文简改为氏.
　　据史籍《元和姓纂》、《通志.氏族略》、《姓解》等的记载,战国时期有綦毋子.
　　綦毋子,就是綦毋恢,是晋国大夫綦毋张的后裔,为战国时期周王室大夫.綦毋子有机辩之才,曾与自己的老师、战国时期著名的魏国思想家公孙龙(公孙子秉)争辩,还与齐国稷下学宫有名的学者邹衍辩论"白马非马"之论.
　　在史籍《战国策》中有记载,周赧王姬延二十二年(魏昭王魏遫三年,公元前293年),秦国大将白起率秦军在伊阙(今河南洛阳龙门)击败了魏军大将犀武以后,大破魏、韩两国联军,歼敌二十四万,夺取了魏国城池数座及韩国安邑以东大部分地区.魏昭王、韩厘王韩咎被迫割地求和.
　　白起在伊阙获胜之后,紧接着就挥军准备进攻周王室.周赧王马上亲自赴魏国求援,魏昭王却以上党(今山西长治)情势紧急为借口,拒绝了周赧王的请求.周赧王在返朝途中看见了魏国的梁囿(大梁花园,今河南开封),十分喜爱,跟随着的綦毋子就对周赧王说:"魏国的温囿并不比梁囿差,而且距周又近,我能为您要来."于是,綦毋子就返回去见魏昭王.


　　魏昭王见到綦毋子返回来了,就赶紧问道:"君王抱怨我了吗?"
　　綦毋子回答说:"他不抱怨您又怨谁呢?所以,我认为您将会自取祸患.您想啊,周赧王毕竟是诸侯的首领,周王室又可以做贵国的屏障,防御秦国的进攻,但贵国却不能为周王室防御秦国,依我看哪,如此一来,周赧王必然会掉头去讨好秦国.秦国如果再发动伊阙塞外的兵力与周王室联兵进攻贵国的南阳,那末,韩、魏之间的上党要道就会被切断."
　　魏昭王一听,出了一身冷汗,马上询问:"那可怎么办呢?"
　　綦毋子说:"看样子,周赧王是不善于讨好秦国的,他很贪小利.您如果答应派三万人去驻守周王室的边境,并把温囿送给周赧王,那么周赧王对宗室贵族、朝廷百官既可以有所交代,又满足了他个人喜爱温囿游乐的私心.那样的话,他就一定不会再去与秦国联合了.我听说,温囿的所得每年可以达八十金,周赧王如果得了温囿,每年可以再多给您付四十金.这样,上党既没有祸患了,您每年又可得到一百二十金.何乐而不为呢?"
　　魏昭王听完綦毋子所说,觉得十分有理,便派孟卯献出温囿,并答应出兵三万去帮助周王室守边.后来,魏昭王还曾经向周赧王讨要綦毋子来作魏国的宰相,但周赧王死活也不给,令魏昭王十分不高兴.
　　在綦毋子的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称綦毋氏.至汉、晋时期,著名的廷尉綦毋参、大夫綦毋张,都是綦毋子的后代.再后有省文简改为单姓毋氏、綦氏者,世代相传至今.
　　姚姓毋氏族人大多尊奉綦毋子(綦毋恢)为得姓始祖.
　　第八个渊源:源于地名,出自汉朝时期齐国无盐邑,属于以居邑名称为氏.
　　传说,古代毋车氏,出自乐安毋车伯奇,他为汉朝时期楚国下邳相,时有主簿步邵南,时人称毋车府君步主簿.其后裔子孙干脆因此称毋车氏,后有省文简改为单姓毋氏、巫氏者,世代相传至今.
　　该支毋氏族人大多尊奉毋车伯奇为得姓始祖.
　　第九个渊源:源于官位,出自先秦时期官吏毋将,属于以官职称谓为氏.
　　毋将,当为毋将."毋将",可能为"毋将"之笔误所致.
　　毋将氏,历朝历代姓氏史籍、典籍皆语焉不详,所指出处者,诸如《姓考》、《广韵》、《汉书》、《风俗通》、《通志》、《左传》等,皆言其取"人臣毋将,将则必诛"之言而为姓氏,称毋将氏.
　　铭言"人臣无将,将则必诛"应为"人臣毋将,将则必诛!"此言最早见于史籍《东周列国志》.
　　那是什么意思呢?
　　这句话的意思就是说:"为人臣子者,绝对禁止恃权谋反,若是反叛,必将诛杀之!"毋将氏,意为忠诚不二之臣.在这里,"毋"、"无"二字意相近,都是"禁止"的意思.例如:
　　在史籍《东周列国志》中记载:
　　郑世子姬掘突嗣位,是为郑武公.郑武公乘周乱,并有东虢及郐地,迁都于郐,谓之新郑,以荥阳为京城,设关于制邑,郑国自是亦遂强大,与卫武公同为周朝卿士.周平王十三年,卫武公薨,郑武公独秉周政,只为郑都荥阳,与洛邑邻近,或在朝,或在国,往来不一,这也不在话下.
　　却说郑武公夫人,是申侯之女姜氏,所生二子,长曰姬寤生,次曰姬段.为何唤做姬寤生?原来姜氏夫人分娩之时,不曾坐蓐,在睡梦中产下了,醒觉方知,姜氏吃了一惊,以此取名姬寤生,心中便有不快之意.及生次子姬段,长成得一表人才,面如傅粉,唇若涂朱,又且多力善射,武艺高强,姜氏心中偏爱此子:"若袭位为君,岂不胜寤生十倍?"屡次向其夫郑武公称道次子之贤,宜立为嗣.
　　郑武公曰:"长幼有序,不可紊乱.况寤生无过,岂可废长而立幼乎?"遂立姬寤生为世子,只以小小共城,为姬段之食邑,号曰共叔.姜氏心中愈加不悦.
　　及郑武公薨,姬寤生即位,是为郑庄公,仍代父为周卿士.姜氏夫人见共叔无权,心中怏怏,乃谓郑庄公曰:"汝承父位,享地数百里,使同胞之弟,容身蕞尔,于心何忍?"
　　郑庄公曰:"惟母所欲."
　　姜氏曰:"何不以制邑封之?"
　　郑庄公曰:"制邑岩险著名,先王遗命,不许分封.除此之外,无不奉命."
　　姜氏曰:"其次则京城亦可."


　　再说太叔出兵,不上二日,就闻了京城失事之信,心下慌忙,星夜回辕,屯扎城外,打点攻城,只见手下士卒纷纷耳语.原来军伍中有人接了城中家信,说:"庄公如此厚德,太叔不仁不义."一人传十,十人传百,都道:"我等背正从逆,天理难容."哄然而散.
　　太叔点兵,http://www.315dy.com,去其大半,知人心已变,急望鄢邑奔走,再欲聚众.不道郑庄公兵已在鄢.乃曰:"共吾故封也."于是走入共城,闭门自守.
　　郑庄公引兵攻之,那共城区区小邑,怎当得两路大军?如泰山压卵一般,须臾攻破.
　　太叔闻郑庄公将至,叹曰:"姜氏误我矣,何面目见吾兄乎?"遂自刎而亡.
　　在史籍《史记.刘敬叔孙通列传》中记载:
　　陈胜起山东,使者以闻.秦二世召博士诸儒生问曰:"楚戌卒攻蕲入陈,于公如何?"
　　博士诸生三十余人前曰:"人臣无将,将即反,罪死无赦.愿陛下急发兵击之."
　　秦二世怒,作色.
　　叔孙通前曰:"诸生言皆非也,夫天下合为一家,毁君县城,铄(熔化)其兵(器),示天下不复用.且明主在其上,法令具于人.使人奉职,四方辐辏(凑),安敢有反者?此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间?郡守尉今捕论,何足忧?"
　　秦二世喜,曰:"善."尽问诸生,诸生或言反,或言盗.于是秦二世令御史案,诸生言反者下吏,非所宜言.诸言盗者皆罢之.乃赐叔孙通帛二十匹,衣一袭,拜为博士.
　　司马迁通过对这一场狱案的描述,论证了"非所宜言"罪名的确立,堵住了大臣讲真话的嘴,使秦二世的一意孤行达到了顶点,既破坏了国家的法制,也加速了秦王朝灭亡的深刻教训.
　　在史籍《宋史》中记载:
　　宋高宗即位后,命黄潜善为中书侍郎,汪伯彦同知枢密院事,授张邦昌太保,封同安郡王,五日一赴都堂,参决大事,寻复加爵太傅.开手即用三大奸臣,后事可知.罢尚书左丞耿南仲,右丞冯澥,用吕好问为尚书右丞,召李纲为尚书右仆射,兼中书侍郎.置御营司,总齐军政.即令黄潜善为御营使,汪伯彦兼副使.王渊为都统制,刘光世为提举,韩世忠为左军统制,张俊为前军统制,杨维忠主管殿前公事,窜误国罪臣李邦彦至浔州,吴敏至柳州,蔡懋至英州,李鞈、宇文虚中、郑望之、李邺等,均安置广南诸州.宇文虚中似不应同罪.又以宣仁太后高氏,从前保护宋哲宗曾立大功,令国史馆改正诬谤,播告天下.追贬蔡确、蔡卞、邢恕等人,御史中丞张澄,复论耿南仲主和罪状,因将南仲窜死南雄州.
　　宗泽入见宋高宗,慨陈兴复大计,适李纲亦应召而至,两人敷陈国事,统是志同道合,涕泣而谈,宋高宗亦为动容.
　　偏汪伯彦、黄潜善两人,阴忌宗泽,不欲令他内用,但说襄阳为江防要口,应令宗泽镇守.宋高宗因命宗泽知襄阳府.
　　汪伯彦、黄潜善又忌李纲,复加谗间.李纲稍有所闻,力辞相位.宋高宗面语李纲道:"朕知卿忠义,幸勿固辞!"
　　李纲顿首泣谢道:"今日欲内修外攘,还二圣,抚四方,责在陛下与宰相.臣自知愚陋,不能仰副委任,必欲臣暂掌政柄,臣愿仿唐姚崇入相故例,首陈十事,仰干天听.如蒙陛下采择施行,臣方敢受命."
　　宋高宗道:"卿尽管直陈,可行即行."
　　李纲乃逐条说出:
　　"第一,议国是注意在守.能守而后可战,能战而后可和.
　　第二,议巡幸请高宗至汴都谒见宗庙,若汴不可居,上策宜都长安,次都襄阳,又次都建康,均当先事预备.
　　第三,议赦令祖宗登极,赦令皆有常式,不应赦及恶逆,及罪废官,尽复官职.
　　第四,议僭逆张邦昌挟金图逆,易姓改号,宜正典刑,垂戒万世.
　　第五,议伪命邦昌僭号,百官多受伪命,应仿唐肃宗故事,以六等治罪.
　　第六,议战宜修明军律,信赏必罚,籍作士气.
　　第七,议守宜于沿河、江、淮措置控御,严扼敌冲.
　　第八,议本政宜整饬纲纪,一归中书以尊朝廷.
　　第九,议久任戒靖康间任官不久之弊,令百官各专责成.
　　第十,议修德劝高宗益修孝悌恭俭,副民望而致中兴."
　　宋高宗闻此十事,不加可否,但言明日当颁议施行.李纲乃退出.待至次日,颁出八议,惟第四、第五"僭逆、伪命"二事,留中不发.
　　李纲又剀切上书云:"僭逆伪命二事,乃今日政刑之大者,所关甚重.张邦昌在政府十年,渊圣即位,首擢为相,方国家祸难,金人为易姓之谋,邦昌如能以死守节,推明天下戴宋之义,以感动其心,敌人未必不悔祸而存赵氏.而邦昌方以为得计,学历教育,偃然正位号,处宫禁,擅降伪诏,以止四方勤王之师.及知天下之不与,乃不得已请元佑太后垂帘听政,而议奉迎.邦昌僭逆,始末如此,而议者不同,臣请以春秋之法断之.夫春秋之法,人臣无将,将则必诛.赵盾不讨贼,则书以弑君.今邦昌已僭位号,敌退而止勤王之师,非特将与不讨贼而已.刘盆子以汉宗室,为赤眉所立,其后以十万众降.光武但待之以不死.邦昌以臣易君,罪大于盆子,不得已而自归,朝廷既不正其罪,又尊崇之,此何礼也?陛下欲建中兴之业,而尊崇僭逆之臣,以示四方,其谁不解体?又伪命臣僚,一切置而不问,http://www.315dy.com,何以厉天下士大夫之节乎?伏乞陛下立申睿断,毋瞻徇以失民望!"