三尸神又称“三彭”或“三虫”，道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。 三尸指道教的三尸神：尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称"三尸"。据说，三尸姓"彭"，上尸名"踞"，中尸名"踬"，下尸名"跻"。


道家称在人体内作祟的神有三，叫"三尸"或"三尸神"，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。
【太上感应篇】“又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过”
因此道家修炼者有守庚申的说法。

《抱朴子·微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，陪淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。又如《历代神仙通鉴》卷八曰：“欲作地上真人，必先服药，除去三尸，杀灭谷虫。”

《宣室志》卷一亦称三尸姓彭，“常居人身中，伺察其罪，每至庚申日，籍于上帝”。道教因此有守庚申的礼仪，就是每至庚申日，修道者昼夜不眠，持经诵咒，防止三尸神待人睡着后，离开身体上天告状。若持之以恒则三尸灭。故道教云：七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。

下面是小说里的设定
其实大部分洪荒文的设定来自于梦入神机的《佛本是道》和明代的《封神演义》

梦入神机书中所谓的斩三尸证混元就是借鉴道教的这些理论揉合佛教的一些理论而成,"清净无为,明心见性".
首先是要斩除执念,如善恶/胜负/贪**色等,佛家称之为"破执".不同的人有不同的执念,而周青就是善恶二念了,恶念首先斩除,寄念于十二祖巫,是为斩一尸,善念由于周青为人狠辣,颇难斩除.

而自身最是难斩的原因估计是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
如果两人都能达到自己说的话的境界,那神秀就是斩了二尸,慧能就是那已证混元的人了.

在《佛本是道》里的设定，斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。


也就是说，在道家的观念里，斩灭三尸是成仙的必要条件而非充分条件。而传统道家修炼观点里面似乎是没有提到圣人的修炼的。圣人出现的地方是在庄子的《南华真经》和老子的《道德经》里面。另外儒家经典里也经常提到圣人，当然，这个圣人多指先贤，比如说三皇五帝。

另外普及一下道教中的仙神关系 = =我发现你们已经把小说写的东西当真了。。。
关于三清，道教认为三清均是宇宙形成之前就存在的神仙。有些人认为开辟宇宙的盘古就是三清中的原始天尊；也有人认为是太上老君创造宇宙，伏羲、轩辕、老子均是太上老君分出的神识所化~~
至于女娲是上古神，道教认为她已达到圣人之境（注：道教所说圣人指肉身成为大罗金仙的人，如二郎神也属圣人范畴，而不是封神榜里的少数几位）
还有玉皇大帝修行N世，历经一亿又三千二百劫，成就仅次三清。
关于鸿钧，道教中无此人，只是《封神榜》杜撰~


其实好多道经里面的神啊，天帝啊什么的都是代指，并不是真的神仙。好多看似神话的描述其实都是古代修道士对于天地自然、人生哲学的思考，只不过古人喜欢敝帚自珍，即使写成书籍也要用暗语，不是嫡传弟子根本就看不懂。
当然也有很多是后人看不懂，于是干脆胡编乱造的神话。

类似的可以看中药的名字，同一种药不同的人有不同的叫法，没人指点拿到药方也没用。还有古代炼金术也是，就不一一举例了

恩，其实周天正神里面基本都是非人格神，而是天地衍化的先天神祗，因此是不存在封神之说的，因为周天正神其实就是代表了天地或是其的某一规则。。。

算了吧，古代的术士管水银的叫法就有30多种，非嫡传弟子根本看不懂