首先，“许德拉”这个词本身是什么？
许德拉的希腊语，Ὑδρα（Hydra）以及ῠ̔́δρᾱ（hŭ́drā），其词源是原始印欧语的udréh₂，词根“wed-”意为“水”，引申出“水中栖息的生物”的含义，最后在“赫拉克勒斯的十二功绩”这一故事体系中作为“水蛇”使用，与希腊神话的水源之神休德洛斯（Hydros），以及英语的otter、梵语的उद्र（udrá）、捷克语的vydra、俄语的вы́дра（výdra）、立陶宛语的ūdra、拉丁语的lutra等意为“水獭”的词汇同源。
换而言之，如果我们只是在使用许德拉（Hydra）这个词，它实际上并不特定指向“九头”这个意象，这个词的本意只是“水蛇”。
根据文献出典的不同，许德拉的首级数量有一头、九头、五十头、百头等异说，其多首的造型通常被解释为斩一首而生二首的不死性的体现。
九头蛇＝许德拉的印象之所以成为主流，一方面是将许德拉描写为九首的伪阿波罗多洛斯的《书库》（也就是周作人翻译的那本《希腊神话》）成为了故事情节最完整、流传度最主流的通说，另一方面是古代艺术作品中的许德拉通常是九首的造型，对于制作者来说既要体现“多首”的特色、又要便捷省事，理所当然会选择多首的版本里数量最少的那款（就像地狱犬刻耳帕洛斯也有一头、三头与五十头等不同版本，但最后都只按最具标识性又相对省事的三个头来处理一样）。
菌类在访谈里很明确的就说了，“射杀百头”这个名字其实就是来自于一百个头的版本的许德拉，“据说当时用弓箭同时消灭了一百个头”，只是具体的运用表现与真名注音的方面，又结合、采用了九头的通说（不否认你菌最开始有受到九头龙闪的启发的嫌疑，不过单说百头这点他是确实考据到了）。
【Q：バーサーカーの宝具、”射殺す百頭（ナインライブズ）”は弓矢の形をしているようですが、宝具としての姿には何か特徴はあるのでしょうか？　また、技としての”射殺す百頭（ナインライブズ）”は、強力の９連撃を同時に放つ技なのでしょうか？
A：“射殺す百頭（ナインライブズ）”は１個の兵装というより、ひとつの流派なのです。　弓を用いた”射殺す百頭（ナインライブズ）”、剣を用いた”射殺す百頭（ナインライブズ）”、盾を用いた”射殺す百頭（ナインライブズ）”と。　で、そもそもこの流派を編み出すきっかけになったのがヒュドラ殺しで、そのおり、弓による１００頭同時殲滅を行った、と。
（问：狂战士的宝具“射杀百头（Nine Lives）”看起来是弓箭形态，作为宝具的形态有什么特征吗？另外，作为技能的“射杀百头（Nine Lives）”是同时释放强力九连击的招式吗？
答：“射杀百头（Nine Lives）”与其说是一件兵器，不如说是一个流派。有用弓箭的“射杀百头（Nine Lives）”，用剑的“射杀百头（Nine Lives）”，用盾的“射杀百头（Nine Lives）”等等。而创作出这个流派的契机，正是讨伐勒拿水蛇（Hydra）那一次，据说当时用弓箭同时消灭了一百个头。】
西蒙尼得斯（Simonides），《残篇》569（公元前6至5世纪）：
“一百条蛇，如西蒙尼得斯所说，正如我们上面所述[lbk]即西蒙尼得斯的五十头勒拿水蛇[rbk]；其他人说有九个头。”
狄奥多罗斯·西库卢斯（Diodorus Siculus），《历史丛书》4. 11. 5（公元前1世纪）：
“他[lbk]赫拉克勒斯[rbk]承担的第二项功绩是杀死勒拿水蛇，它从一个身体上长出一百条脖子，每条脖子都顶着一个蛇头。每砍掉一个头，被砍断的地方就会长出另外两个头；因此它被认为是不可能战胜的，而且理由充分，因为被制服的部位会派生出双倍的援助。面对如此难以对付的东西，赫拉克勒斯设计了一个巧妙的方案，命令伊俄拉俄斯用燃烧的木柴烧灼被砍断的部位，以止住血流。就这样制服了这头动物后，他将箭矢的箭头浸入毒液中，以便箭矢射出时，箭头造成的伤口无法治愈。”
奥维德（Ovid），《变形记》9. 69起（公元前1世纪至公元1世纪）：
“[lbk]赫拉克勒斯对变形河神阿刻罗俄斯（Akhelous）说：[rbk]‘征服德拉孔（Dracones）[lbk]龙蛇[rbk]是儿戏，阿刻罗俄斯！是的，如果你是最强的蛇，你怎能与厄客德娜·勒拿水蛇[lbk]勒拿水蛇[rbk]相比，你只是一条蛇？它在受伤中茁壮成长：在它一百个头中，我砍掉一个，但从它的脖子上会冒出两个更强的新头来取代它！是的，尽管它因死亡而分枝，生出众多蛇头，并在毁灭中倍增，我制服了它，制服之后，我处理了它。’”
苏达斯辞书（Suidas）词条“Hydran temnein”（拜占庭希腊语词典 公元10世纪）：
“Hydran temnein（你在砍勒拿水蛇的头）：用于指没有希望的事情；因为故事说，当赫拉克勒斯在勒拿与一条有一百个头的勒拿水蛇战斗时，每砍掉一个头就会长出更多，他命令伊俄拉俄斯烧掉被砍掉的那些。”