该人对孙悟空弃道入释逻辑链:
拜菩提为师（佛门弟子）——赶出门（佛门弃徒）——当齐天大圣（道门中人）——大闹天宫自动弃职齐天大圣（弃道）——拜唐僧为师（入佛）。
佛门弟子——佛门弃徒——入道职——自动弃道职——入释＝＝弃道入释。
该逻辑对吗？
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在西游记里，孙悟空有【弃道入释】的设定，
正常理解来说，那就是孙悟空原先是道门弟子，现在弃道入释，成了佛门弟子。
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但有人说不对，孙悟空原先不是道门弟子，他拜菩提为师，菩提是佛（这里暂不论述菩提是佛还是道，暂以佛的身份设定）。那行，孙悟空是佛门弟子。那既然孙悟空是佛门弟子，那谈何“弃道入释”？
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这人又说，不对，孙悟空被菩提赶出门了，不是佛门弟子。问题来了，既然孙悟空被赶出门，那不应该是“佛门弃徒”吗？后面拜唐僧为师，应该叫“重回佛门”，“弃佛归佛”，又谈何“弃道入释”呢？
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这人又说，不对，孙悟空被菩提赶走，就是没有佛门弟子身份，也不叫佛门弃徒。。那行，顺从你，孙悟空既不是佛门弃徒，也不是道门弟子/弃徒，那孙悟空弃道入释的“道”字，指的什么呢？

该人说，孙悟空被菩提赶出门后，入天庭当了齐天大圣，因此获得“道门身份”。。问题来了，天庭是道门所属吗？如果天庭是道门所属，那孙悟空当天庭齐天大圣就同时也是道门大圣，因此获得道门身份，没毛病。

可是该人又说，天庭不是道门所属，那问题来了，既然不是道门所属，那孙悟空当个齐天大圣怎么就获得道门身份了呢？？？他说，是因为玉帝，因为玉帝是道教神（这里也不论述西游记玉帝是不是道教神，他说是那就是吧），所以玉帝封孙悟空为齐天大圣，孙悟空就获得了道门身份。
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问题来了，玉帝是道教神，可以。可天庭不是道教所属呀，孙悟空作为散修（被菩提赶出门，所以不是佛门弟子/弃徒，也不是道门弃徒/弟子，姑且算散修），他入天庭为官，天庭不是道门所属，又没有拜玉帝为师，怎么孙悟空当个官就成了道门中人了？？？就好像观音入天庭当五老，观音就是道门人了？？？我不理解但表示大受震撼。
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该人又说，观音又没有开除佛门，她自然还是佛门人，不是道门人。

行，顺从你。。。因为玉帝是道教的，虽然天庭不是道教所属，虽然孙悟空没有拜玉帝为师，反正他说孙悟空是玉帝封为齐天大圣，那孙悟空就因此获得道门身份。可以可以，都依你，孙悟空有了道门身份了。（就好像一个民间人士，入了嘉靖道君皇帝的明朝为官或者宋徽宗太上老君之叔的宋朝为官，就自动获得道门身份了，这逻辑，我不理解并表示大受震撼。）
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问题又来了，既然孙悟空因为是玉帝封为齐天大圣，因此是道门中人。那么就要谈谈孙悟空有没有“弃齐天大圣”了。
总所周知，孙悟空一直都是齐天大圣，并没有“弃齐天大圣”，那孙悟空又何谈“弃道入释”呢？？他是齐天大圣兼职佛门弟子，哪来的“弃道”呢？
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那人又说不对，孙悟空曾经反天大闹天宫，所以他不是齐天大圣，他自动弃了齐天大圣这官职，所以这就是“弃道入释”。
可问题是，孙悟空大闹天宫后也没有弃齐天大圣这官职呀，玉帝也没有剥夺齐天大圣这官职，就连孙悟空坐五百年牢时，监管他的神仙也是叫他“大圣”呀，普天之下，谁不叫孙悟空一声大圣呢？？？人家不能与玉帝和好？人家不能出狱后官复原职？？就不能再是齐天大圣了？

那人说，就是这样，孙悟空大闹天宫后就不是齐天大圣了，别人叫他只是尊称，他没有齐天大圣的身份官职了，他就是“弃齐天大圣了”，这就是“弃道入释”

总结一下，
孙悟空拜菩提为师获（佛门弟子身份）——
被菩提赶出获（不是佛门弃徒身份，而是散修身份）——
入天庭为官齐天大圣获（虽然天庭不是道门所属，虽然孙悟空没有拜玉帝为师，但因为玉帝是道教神，所以齐天大圣这官职就是道门身份）——
反天大闹天宫坐牢自动放弃齐天大圣官职（虽然孙悟空自己没有放弃，虽然玉帝也没有剥夺孙悟空齐天大圣官职，虽然普天之下都叫孙悟空是齐天大圣，但孙悟空就不是齐天大圣，就是弃了齐天大圣）——
孙悟空弃齐天大圣，也就是孙悟空弃道入释。

再总结:
拜菩提为师（佛门弟子）——赶出门（佛门弃徒）——当齐天大圣（道门中人）——大闹天宫自动弃职齐天大圣（弃道）——拜唐僧为师（入佛）。
佛门弟子——佛门弃徒——入道职——自动弃道职——入释＝＝弃道入释。
完美的逻辑链，认同吗？