帝国世界主要分为9种 死亡世界 文明世界 堡垒世界/战争世界 封建世界 野蛮世界 锻造世界 蜂巢世界 农业世界 最后一种是宗教世界

     创世以来世界被分为南北中三部分，南部和中部有亚当山脉横向分隔，人类在中古纪时便是起源于此。数百年的时间，因无天敌，

中国提出的国际主张和倡议一是全球命运共同体主张。这是基于数百年来资本主义世界和帝国主义国家对全球的野蛮杀戮、掠夺、蹂躏的殖民历史和当前全球共同面对的严重的战争、粮食、资源、环境问题提出的一个有关人类命运的重大命题，中国呼吁并倡议和平、绿色、友好、公平发展，全球共享发展红利，合作共赢，这是中国思想、中华文明、中华民族价值观的体现，这一主张将使中国在与以美国为首的资本主义和帝国主义国家的竞争中，在未来

大家或许在游玩游戏或者欣赏背景故事的时候被诺斯卡人和帝国人的巨大差异所震撼。众所周知，诺斯卡人人均猛男，强大无比，而帝国人往往费拉不堪，就算军队也是一群不堪一击的家伙组成的。诺斯卡也常常称呼帝国人为“小鸡崽”，鄙视其软弱的作风和糜烂 的生活。但是和如此巨大的差距相对的，诺斯卡人和帝国人同宗同源，他们在数千年前都属于从黑暗之地迁徙到现今帝国境内的野蛮人部落但是因为种种机缘巧合造成了如今帝国和诺斯卡部

在野蛮面前，文明永远只会发抖，最后人道屈服于残暴，这是世界历史上演出过无数次的悲剧，罗马帝国就被毁于野蛮的哥德人

以文明世界来说，蒙古算世界帝国，但蒙古没涉及到野蛮社会
英国涉及整个世界，无论面积，人口，经历都比蒙古大。。。败仗并不影响英是世界帝国，蒙古不也败给日本了？

起源与衰落
     创世以来世界被分为南北中三部分，南部和中部有亚当山脉横向分隔，人类在中古纪时便是起源于此。数百年的时间，因无天敌，人类这个种族渐渐庞大，最终走出了亚当山脉，探寻神秘的世界。出山的人走向南北，南边被世人称为“南境”，中间叫“北土”北边是“新陆”。南境北土大陆外形像是上扁下长的六角形，北土和新陆有一桥相连，更像直布罗陀海峡一般
     南境人们慢慢发展着，人类中出现了第一代、第二代、第三代首领；出现了家族；出现了宗教。人们相信有神明，，相信是神给予了他们力量，给予了他们时间。一代一代人在大陆过着安逸的生活。再后来，贵族出现了，帝王出现了，帝国大体形成于前8纪第21204年，名叫依鲁赛尔帝国。大致上，一纪有10万年。而“依鲁赛尔”这个名字起源于南境的宗教中的古语，又叫西米西语，依鲁赛尔的意思就是“神圣”的意思。人们也开始接受法律的约束。帝国的版图渐渐的扩大，最终，出现了帝国的劲敌，“罗威尔”
     罗威尔是一个由类人类组成的部落。这些类人类是曾“世外世”来的野蛮种群，他们的世界和帝国所在的世界一样，但是，罗威尔人在它们世界类最先发现了世界与世界的通道，并且穿越了通道，来到了这个依鲁赛尔的世界。最初来到依鲁赛尔世界时是人类诞生的时候，虽然早在人类诞生，罗威尔人便有了部落科技，可是，由于种种原因罗威尔的科技并没有得到发展，之后，罗威尔人连想都不敢想的事情发生了，罗威尔人的故乡，它们的世界由于持续了近百纪的战火，和大多数不多首领滥用具有毁灭性的魔法，他们的世界，最终崩塌了，残存在依鲁赛尔世界的罗威尔人迅速适应了这个世界并在这里繁衍了下来。
     人类发现这些外来种族是在前8纪21883年，当时，人类并没有太多的在意这些“类人类”但后来，依鲁赛尔帝国成立之后，也就是前8纪21200年，帝王认为罗威尔人对帝国构成了一定威胁，事实也是如此，最初的罗威尔人只是攻击无意间进入自己地盘的人类，后来，罗威尔人开始主动袭击人类，开始毁灭人类村庄。当时，帝王以为罗威尔人在这个世界的数量寥寥无几，所以派出了一支中型的部队对罗威尔人进行“教训”。本来想着此仗必定大获全胜的帝王 发现派出的部队数月都没有回国。正当帝王不解时，罗威尔人给了他答案，罗威尔人对帝国发起了疯狂的攻击，一连攻下数座城堡。人类这才知道罗威尔人是战争而战争的存在，是真正的残忍“兽人”。
     昔日辉煌的帝国，在罗威尔的攻击下，领地日渐缩小。最后南境人类召集众军开始了反击。经受了千辛万苦，帝国和罗威尔这战争落下帷幕，两败俱伤，帝国收回了大面积土地，占领了南境三分之二的领土战争只是暂时停火，之后战争仍在继续，只是规模缩小了，大规模战争也是断断续续，也许是由于罗威尔人的原因，帝国的科技几乎不再发展，时间，科技，犹如停止一般，僵滞了80万年！


中高级野蛮人的思维逻辑是大同世界，他们认为为了建立一个人类乌托邦去侵略就不叫侵略了，他们认为高级野蛮人的超人思维才叫侵略，就如同吃草的大象帝国踩踏世界不叫侵略，他们认为吃肉的狮群帝国撕咬世界才叫侵略，野蛮山高人就是这么一群发疯了的大象，，，

本月排行第一的图书： 内容： 1259年，蒙古大汗蒙哥猝死在征服南宋前线，身为皇弟的忽必烈突然有了争夺大汗王位的机会。忽必烈不仅要击败竞争者登上大

1147—48年的战事，是桑伽最后一次讨伐花剌子模，表面上桑伽是被骗了，实则不然，对一个政治家来说，阿特西兹的这点小把戏，即使履行了会见的承诺，依然可以作为【无人臣礼】而讨伐的借口，只能说阿特西兹已经相当强大，而桑伽在卡特文战役后力量不足，阿特西兹即使不能与桑伽分庭抗礼，至少也只比对手略弱，媾和反映了双方的力量对比。为了自我解嘲，桑伽喃喃自语，引用《古兰经》中的话：【他们确是不义的，真主或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的】(第3章128节)。
桑伽回呼罗珊之后，派使者赏赐了阿特西兹一批财物。阿特西兹面对桑伽的示好，也很给对方面子，厚赏使者，并回赠礼物以表达善意。双方的这番互动，事虽小，但我认为很重要，此时阿特西兹同时对西辽和桑伽称臣，与西辽的关系还更紧密些—每年要缴纳岁币，在辽、塞、花三方中，西辽最强，塞尔柱其次，花剌子模最弱，桑伽显然不愿因血拼花剌子模而让西辽坐收渔翁之利，希望联合花国共同对付西辽，毕竟双方是老熟人，还都是MSL，至少桑伽眼中，阿特西兹虽弱，但已经是能改变塞、辽力量对比的重要砝码。
1152年，阿特西兹愈加胆大妄为，他向锡尔河下游的毡的(Jand)攻略，俘获统治当地的一位喀喇汗朝王公，将其囚禁至死。毡的位于锡尔河下游右岸，西辽的势力并未深入，卡特文战役前作为喀喇汗朝的一部分，臣服于桑伽，战后成了塞尔柱帝国在阿姆河以东的孤岛，阿特西兹占领此地，也让他把手从阿姆河伸到了锡尔河流域，两河下游的咸海低地悉数落入手中。阿特西兹任命长子兼继承人伊利-阿尔斯兰为毡的太守，全面负责东方事务，此后花剌子模帝国形成了沙的长子镇守毡的的传统，足见阿特西兹及其继承者对此地的重视。
阿特西兹敢于扩张，是有其背景的。他的头号主子西辽在感天太后塔不烟的治下，总体比较内敛，花剌子模又是西辽最远方的藩属国，有些鞭长莫及。另一个主子桑伽则是老革命遇到了新问题，他正忙于对付古兹人。前已述及，塞尔柱人是乌古兹人的一支，他们利用伽兹尼王朝的虚弱，渡过阿姆河进入呼罗珊，成功的建立一个大帝国。乌古兹人的大部分，依然留在阿姆河以东的图兰以游牧为生，为了便于区别，塞尔柱人称他们为古兹(Ghuzz)或古思人。如果把乌古兹人比作日耳曼人，阿姆河比作莱茵河，那么塞尔柱人相当于渡过莱茵河进入罗马帝国高卢境内的法兰克人，古兹人相当于留在河对岸野蛮世界的阿勒曼尼人(Alemanni)，法文中的德国(Allemagne)就是阿勒曼尼。