首先我们要知道，设计传法活动并不只是设计佛教僧团的故事，而是设计整个文明的故事，先把大环境设计好，再放进佛法，让佛法在大环境中得以流传和弘扬，所以设计的重点还是文明故事。 其次，设计文明故事时，先把大概的时长定好，比如这次人类文明里的传法活动的时长定为 3000 年，为什么是 3000年？而不是其他数字？这是按照人寿的长度和中根之人解脱所需的时间来定的。 先说人寿的长度。我们都知道这一期文明的人寿是100岁，由众生的

@所有新同学: 近期有部分新入贴吧并可能是没有入群的新同学提问题了。 亲爱的同学们，Tai师父2014年已经开始回答各位同学的提问，Tai群义工团已把当时的所有问答收录并印制成《坐禅之问答录》（图中）、书中几乎涵盖所有新同学想知道的答案。另外还有正版《坐禅1》（图左）。2024年又新出《坐禅2——次世代版终极佛法》正版书。 另外，自2024年开始至今，Tai群义工组收集了不少同学与Tai师父之间的互动问答题，由于问答资料份量偏大，《问答

各位师兄您们好！尊敬师长是我们中华民族的优良传统，何况是修行人！ 请大家在这个公众平台向Tai师父提问之前，务必使用正式的、礼貌的尊称词，切莫使用类似“老大”此类过于随意的称呼，以免造成不良影响，谢谢配合！

Ⅲ）逻辑——知识储备和逻辑思维为前提 第三个是逻辑。如果说权威是有知识的人向无知的人取信的方法，那么逻辑是有知识的人向同样有知识的人取信的方法。逻辑是双方在知识和认知层面上差不多的情况下，用严密的因果关系说服对方相信的方法。 逻辑思维能力可以后天学习，也可以在生活当中逐渐磨练，年纪大的人通常比年轻人逻辑性强。 在过去，读书是贵族阶层和富人阶层的特权，要说服这类人就需要逻辑，到了现代，大部分人都受过教育

看西方人的外交实例，对他们来说占便宜是应该的，在谈判桌上占到便宜是自己能力强的缘故，并不是对方谦让。 占不到便宜就算吃亏，是外交的失败，他们的意识里没有合作共赢的观念，只有一方得利、一方失利的零和博弈。 在西方，国家间的交往如此，人与人之间的交往也是如此，都是以被害妄想症作为底层心理进行社交。 所以中国人很难和西方人成为真正的朋友，从被害妄想症患者的视角看世界，世界充满危险，所有人都心怀不轨。 对他们

（1）宏观态传法时，取信的方法 从设计者的角度看众生，取信有三种方法： 第一是恩惠；第二是权威；第三是逻辑。 听起来让人生信很容易，但它的关键点是，三种取信方法都要提前给人植入基础观念。 Ⅰ）恩惠——以感恩之心为前提 我们小时候父母帮助我们、照顾我们，所以我们对父母有无条件的信任，直到我们长大，看到父母不足的一面，才开始重新审视父母。 在修行方面，很多修行人都有过殊胜的感应，佛菩萨给了感应之后，或者所求如

禅是解脱生死的唯一途径，但修习禅定的前提是信。 最初，在四圣佛创造和管理的世界里，传法度人的方式非常简单，先直接告知世界的真相，再传授修禅的方法带领众生离开世界。 可实际操作后发现，想得到地狱众生的信任非常困难，地藏菩萨目前分身无数，在很多世界的地狱里传法，但就像《地藏经》里说的一样，众生们在地狱里进进出出，就算得到地藏菩萨的开示，也不会很快走上修行之路。 因此就有了专门研究取信的职业——教职业，教职

政职业也叫人王，是所有职业中发心要求最高（需要同体大悲心），福报需求量最大，训练时间最长的职业，因为各项要求都是最高的，所以人数也最少。 为什么需要人王？先从大环境中看，我们已经知道，人间的大循环是上行文明、下行文明、动物世界，这三个时期交替出现。 在这里上行文明是由神来直接统治的时代，不需要政治谋略，只有下行文明中，为了向人类隐瞒世界有人控制的真相，才需要用人类能接受的方式统治，也就有了对人王职业

如果凭自己的意志贸然出来传法，很容易受魔王干扰。魔王可以直接攻击传法者，也可以用更加卑劣的手段。 比如说，魔王会先借神通给传法者用，传法者修为不到一定境界，误以为神通是自己的能力，会在信众面前胡乱展示，等有了一定影响力后魔王会用神通误导信众，也可以撤回神通，这都会让传法者在信众眼中变成骗子，可以极大地打击传法者的信心，直至对佛法产生怀疑。 第二，障碍修行人。障碍方面就比较简单，上面都已经讲过。佛陀在

驱魔师的法器和驯服好的天魔鬼神都可以传承。 下一任驱魔师的修为达到和师父差不多境界，甚至更高的时候，可以继承师父的法器和驯服好的天魔鬼神。 目前西藏还有代代传承的驱魔师，足可以保一方平安。 在中原地区很少能看到佛门的驱魔师出来行走，因为中原地区魔事少，原因有二。 第一，学佛修行的人少。全国 14 亿人口中，自称信佛的人有 2 亿左右，但是真正持戒修行的人很少，有大菩提心的人更少，大部分人学佛还是为了个人利益。 魔

禅是解脱生死的唯一途径，本质上就是静，是熄灭妄想的过程。 众生本来都是佛，有了妄想、分别、执着后成为凡夫，在生死轮回中无法解脱。 执着又分很多种，根据执着的种类和深浅，分别众生的千万种根器。 不同的执着需要不同的对治方法，也叫修行法门，在《坐禅 1》第三章第二节中专门讲过几种修行法门，也系统性地梳理了修行法门的演化过程。禅职业就是专门研究修行法门的职业。 在极乐世界，观世音菩萨是禅职业的首座法王。在我们的

目前我们的文明是第三种文明，有商人，有货币。 按照众生的福报和贪婪程度，资源比较匮乏，但是传法团队为了维持人类社会的稳定，故意投放资源和科技。 比如说石油、天然气，我们上小学的时候就开始说几十年后这些资源会枯竭，可到现在还在开采，新闻里还经常报道，勘探队又在某地探测到多少地底资源。 科技方面也在持续投放灵感，让人类提高生产力，生产更多的商品。 目前人类生产的粮食够 80 亿人类食用，生产的工业品也够全人类使

人间的文明根据众生的福报和习气大可以分三种。 第一种文明里，众生的福报大，不贪婪，没有杀戮的习气，显化的外境中食物和资源非常丰富，不需要深度加工，人们只要按需采集就可以过上非常安逸的生活。在这种文明里不需要商人。 第二种文明里，众生的福报中等，有点贪婪，有杀生吃肉的习气，但没有人与人之间的杀戮，显化的外境中食物和资源不多不少，需要一定的加工，人们需要一定时间的协作劳动才能获得食物和生活资材。这种文明

商与政是入世的职业，主要的任务是在俗世为传播佛法创造大环境。 商职业需要平等普化心就可以加入。 最初四圣佛的世界里，众生都在地狱里杀戮，是丁佛控制住世界后，丙佛进入世界度甲佛。 为了给众生创造可以修行的世界，丁佛把世界分成多层，其中也有人道。 问题是地狱的众生到了人道也会带有杀戮的习气，除此之外还有五欲，需消耗食物和资源才能生存，而众生心中越是贪婪，显化的外境越贫瘠，丁佛就用神通创造食物和资源给众生用

金子银子锅贴子： 师父好！“发大菩提心”和 “非请勿传”不矛盾吗？他没有请也可以发菩提心，是吗？ Taiguanglin： “发大菩提心和非请勿传不矛盾吗？”不矛盾。 发大菩提心，我只是心里发愿我要普度所有有缘的众生。但是具体怎么度法，该什么时候度谁，这个由佛菩萨来安排。 由他们来引导一些和你适合的人来学习，不要贸然的去胡乱传，尤其是高端的佛法更不能乱传，这样很容易让人攻击佛法而造恶业，这个本身是不矛盾的。 佛菩萨给你指

弟子问: 抽烟会形成烟瘴，堵住百会穴，神识无法从百会穴出去，所以只要立刻停止抽烟，就不会形成烟瘴了吗？请师父开示。 Taiguanglin： 不是你立刻停止就不会形成烟瘴，它得有个排毒的过程。 以前教大家磕头，也是因为有人说肺里有个结痂的钙化点，所以叫大家磕头。 这个也是一样，抽烟时间长了，不好的东西会积累在支气管、肺，整个肺里边都有，所以需要一段时间把它排出来。 不是说从百会穴里直接把神识给抛出去，实际上是你的身体洁净

弟子问: 只要发大菩提心，佛菩萨会开小灶，无限的加持，无限福报资源都会涌来，缺什么给什么，是针对所有人吗？业障大的也能行吗？ 各方面能力差的也可以吗？ Taiguanglin： 还有发大菩提心之后开小灶这个问题是针对所有人的，业障大的也行，能力差的也行，各种问题都行，只要你发大菩提心，最好是每天。 如果你以发大菩提心作为一个重要的修行方法的话，那每天反复地发。 每天做功课前都要发一次愿，按照仪轨也好，不按照仪轨也行，不是

坚持到往生极乐： 顶礼太师父，请问： 1、能否介绍一下极乐世界六大法王？ Taiguanglin： 法王这个词在佛经里，是文殊师利法王子他用得最多，其他一般很少有人用。 但是每一个世界都有，最多有10个法王。四大职业，每个职业有一个首座和他的搭档，首座是首座，但是这个搭档也和首座是平起平坐的，两个人就是一对儿，他是身份对等的，所以这2个人都叫法王。 就算不是首座，第二座也算法王。那4大职业就有8个法王。还有再加上一对掌戒菩萨。

Ella： 师父，若是修到二禅，可以出阳神了，又知道亲人去世后到了鬼道，那么阳神可以去鬼道见去世亲人吗？阳神可以去找地藏菩萨帮忙让亲人早日脱离鬼道吗？感谢师父指导~ Taiguanglin： 在修到二禅之后能去鬼道看人吗？二禅，凡夫阶段是不可以的，去其它道是有规则的，都有人守门的，不是你修到二禅就可以随便穿过去。 那边有人阻挡不让你随便去的，要不然很多外道修行者，有可以修到二禅三禅，他们要是随便下去胡乱搞怎么办？ 所以都有人

净红：2024-02-22 顶礼太师父。 1、请问为啥不建议吃米饭？ Taiguanglin： 净红，米饭以前讲过，米饭它抗饿，但是它消化起来慢，而且体积挺大的，所以占肚子，对呼吸有影响。 同时米面当主食，它里面有谷胶这样的成分。谷胶你网上查一下，胶就是胶水的胶，胶水能粘的，光听名字就知道这东西是黏黏糊糊的。 谷胶这样的成分进入血液之后，血液就会变得粘稠，就会拉高血压，所以想要清静一点，能不吃就不吃。 拉高血压，心脏要跳得更厉害一些，

似水〆流年ゾ： 顶礼师父！ 人类之前真的是恐龙时代吗？如果是的话，那恐龙是怎么灭绝的呢？人类会不会也有灭绝的一天？ Taiguanglin： 然后第三个问题，恐龙灭绝这个，这已经不是佛法了吧，现在不是最流行的说法是小行星撞地球了吗？你就那么看就可以了。 人类会不会灭绝一天？肯定有。目前已经写好了一百五十年剧本，从 2000 年开始，到 2150 年，这段剧本都已经写好了，所以这个时间段应该没什么太大的问题。 后面会不会灭亡，这个是交给

青白瓷： 顶礼师父，您讲过有缘才能度，这个缘是否可以理解为两个阳神之间的电话线？ 而且，您说三禅以下才有业，是不是说只有光态以下（气、液、固）的阳神才能搭这根线？ Taiguanglin： 青白瓷，缘是什么？前面讲业的时候已经说过了，相互之间在对方的记忆当中留下了痕迹，你成了我记忆当中的众生，我成了你记忆当中的众生，这样就叫缘。 然后三禅以下才算缘，这个是从业的角度来说的。三禅开始有思情，相互之间产生吸引力，然后才开

Momo： 顶礼 Tai 师父：修行，是一个离人越来越远的过程，包括一些最基本的人的认知，由粗到细的不断的淡化过程。 弟子的问题是: 是不是修到一定程度时，当修行人的执着、妄想淡化到一定程度，当善恶、好坏、甚至男女的分别都会形成障碍时，就必定得换一种处世方式，比如避世独修等。所以您才会讲，修行人最大的福德是有时间。 Taiguanglin： Momo，执着妄想淡化到一定程度就会避世独修……，应该是相反的吧，妄想执着淡化到一定程度反而不需

弟子问: 念咒灭文字妄想，那么随着修行进一步深入，是否很多知识需要舍弃？ 如果需要舍弃，那么在此之前学知识的意义是什么？ 如果学知识是为了社会或科技进步，那师父如何界定一个社会或科技的进步？ 未来社会或科技的方向是什么？ Taiguanglin： 一个人是靠自己的福报来支撑的，不是靠知识来支撑的，哪怕你是文盲，只要福报多了过得还是很好的，所以，对知识没有必要过多在意。 我已经说了，这个世界是佛创造出来，是度人用的。所以，

匿名师兄： 师父如何看待楞严经所说：自称为菩萨是大妄语。 Taiguanglin： 问楞严经里说“自称菩萨的都是骗子”。没有实修实证，就只能看到这些。 我当回外道，问你们：佛不是觉悟者吗？为什么拉稀而死？后世的外道修行者都有坐化而死的，觉悟者怎么能死的那么难看？ 我当小乘人，问你们：大乘经典都不是佛所说，楞严经还是从龙宫里带出来的？你咋不上天啊？你咋不去弥勒菩萨的忉利天宫拿佛经？你咋不去极乐世界阿弥陀佛的极乐宝殿拿佛

DD泰粉丝： 师父，听了昨天的义理，脑子里有十万个为什么。 1、佛菩萨辩才无碍，为啥不能圆满的回答阿难的问题？ 甚至会因此起“杀心”（这不是凡间鲁莽的人才会干的事情吗）；佛不能推演出阿难会提出 难题 影响整个传法计划吗，正如师父您与搭档不能算出这次传法中出现的一些意外吗（我是说为啥老是会选错人？） Taiguanglin： 你给个圆满的答案吧。阿难连续三次求让女性出家，你给个圆满的解答吧？ 解答是也不行，不是也不行，你沉默等

弟子问: 我消自己的业就是消除我留在其他众生心里痕迹的过程，但我同时也会对其他众生产生执着啊（或好或坏），这种执着就需要通过修行才能灭掉，所以说成佛一边要消自己的业，一边还要修行，灭掉自己的执着、分别、妄想。表达能力有限，我这样理解对吗？ Taiguanglin： 你说消自已的业，同时对其他众生产生执着。你要是下去的时间长了，光是忙着消业肯定是会产生执着的，所以每次下去消的业不能太多。 你得留出足够的时间来修行，消的

老郑： 师父好，娑婆世界有十亿个小世界，地球所在的小世界只是十亿分之一，我们这里在传佛法的同时，其他的小世界在干啥呢？释迦佛在地球传法，别的世界还管不管？ Taiguanglin： 老郑，十亿个小世界，在其他的世界也有传法的，这个传法团队也有很多的。 同时，一个佛手下的弟子们足够多的时候，可以同时运营好多个传法团队。 十亿个小世界，如果按照“成、住、坏、空“分的话，十亿个小世界至少有2.5亿个小世界是处在”住“的状态，住

可爱的林林： 师父，弟子再问一个好不？偶尔做春梦基本上能控制住，但是去洗浴按摩，被技师摸了，没忍住，这个算邪淫不？懊悔不已。感谢师父加持！ Taiguanglin： 修行人，我说的是修行人，如果你认为你是修行人，最好不要和其他人有任何身体接触。 这在出家人这里算是个戒律。不和其他人有任何身体接触，和异性更不能有，同性之间也是尽量不接触，所以大家都是合十半鞠躬、合十欠身的这种方法来行礼，不会跟你握手之类的。 当初佛也是

摘录要点: 在一个佛世界中，地狱道众生的数量最多，所以世界中心部位的引力非常强，要让大世界球稳定运转，必须让世界球持续旋转，用离心力来平衡引力。 ……接下来讲讲速度和时间的关系。 首先，整个世界都在围着一个中心旋转，虽然没有自转轴，但它还是在旋转。那为什么必须旋转才可以？ 在《坐禅 1》中讲到，当众生出现情绪的时候，阳神中间会形成引力点，出现注意力之后，会在阳神外围出现一个引力点，在两个引力点的作用下，阳

星星要早睡l： 1、关于发心： 假设①：凡夫A发平等普化心，且发愿去极乐世界，这辈子修到少净天。 假设②：凡夫A发大菩提心，其余同假设①。 假设凡夫A这一世与非人众生结缘的量相同，且为人低调不爱讲话。 那么对A来说，假设①与人间无缘众生产生新缘的量是不是没比假设②多多少？ Taiguanglin： 星星要早睡，在凡夫阶段，不管你发什么心，我不建议你做什么多余的事，你只要发心就够了，你就正常地修行、正常地生活。 如果你发心到了，你

无名问： 请教师父，有师兄说：想成佛也叫贪，师父有何开示和看法呢？ Taiguanglin： 对，就是凡夫的贪，只要有情绪有欲望，一切追求都是凡夫的欲望。 凡夫说的普度众生，或者成佛都是欲望。真正的大愿是从四禅无欲望的妙观察智开始，可对凡夫来说总得有个开始吧。 吃东西是贪爱，是执着，是要舍弃的，可是现在你不吃东西就死。你总得吃东西维持生命才能修行，才能慢慢舍弃贪爱吧。 说这种话的人自以为聪明，好像自己看的比别人更深似的

掌南飞: Tai 师父好， 1、您之前说人王的福报要超过全国人民，那一个出家人能当大和尚，他的福报是不是要超过他全部的信众？能当大老板，是不是他的福报也要超过他手下所有的员工？ Taiguanglin： 掌南飞，人王的福报要超过全国人民福报的总和，这和其他人不一样。人王是有生杀予夺大权的人，他可以让全国的人一起做一个事。 出家人有这个福报吗？他根本达不到那个程度。出家人不能命令自己的信众做这个那个，也不可能生杀予夺。 经济层面

陈阳： Tai 师父好，想请问一下，有些人说要听从自己内心的感受，有些人说要臣服于生命之流，如果在臣服的过程中内心真的很痛苦，我要不要听从内心感受放弃呢（比如这份工作让我内心痛苦，我是该继续坚持工作还是停下来呢）？ Taiguanglin： 陈阳，你说的什么遵从内心的感受，臣服于生命之流这些说法。这都是有条件的人说的，有多少人是被迫的工作，像每天打螺丝的，有几个人是自己喜欢打螺丝才去打螺丝的？你想想看吧，有多少人工作是真

法号明灯： 师父，我感觉好像懂一些，又怕错，我用我自己的笨语言说一下，您帮帮我。世界从外到内频率依次变大，光的能量子变大，形成能量堆积，有了有形物质，核武器就是把物质能量释放的一种，还有裂变，聚变！与次对应的是妄想，执着逐渐加重，频率大的众生闲不住！佛的频率趋近于零，波长无限大，覆盖整个虚空，无处不在！光子传递了意识！ Taiguanglin： 法号明灯，我认为从外到内是光子越来越变大，一个世界基本粒子都是光子，光

Zazen:The Next Generation of the Ultimate Buddhist Dharma 坐禅 次世代版终极佛法 第一章 总论 Chapter 1: General Theory 第01节 终极佛法 Section 01: The Ultimate Buddha Dharma 在此开演终极佛法——你如果看明白了，恭喜你，可以缩短无数劫的修行！ I hereby unveil the ultimate Buddhism Dharma. If you are able to comprehend, congratulations! You would save yourself numerous eons of dharma practice. 别人讲法先讲树叶，从树叶看树枝，从树枝看树干，从树干看树根。树根很简单，就是空。 树叶多啊！什么四谛法呀

同学问： 顶礼 Tai 师父！1、想了解下放生的具体原理，假如不是亲自放生，而是出钱请人放生，甚至是代旁人出钱放生，鱼这种低等众生如何能搞得清楚背后具体有哪些人救助了它？它的感恩之情是怎么自动找到那些绕来绕去出钱放生的人身上呢？ Taiguanglin： 同学，放生鱼能找到吗？记忆是永恒的，不管你现在记不记得，它在自性当中是永远存在的，所以你放了鱼，这个鱼在自性当中肯定有记录。 编辑命运的时候，或者未来轮回的时候，都会按照原

空空无我：师父说过，看过师父书的是前世有修行过的人，那么多世修行的人应该早去了极乐世界，怎么还在这个世界轮回？是不是去极乐世界难度不是想象那么简单呢？ Taiguanglin： 《金刚经》里说看《金刚经》的人在过去一佛二佛三四五佛当中，已经植众德本，修行了很长时间。《法华经》里也用挖井的比喻说，只要看到《法华经》的人，离成佛不远，但是都没有成佛，所以这是一种比喻。 你问极乐世界的事，极乐世界传法是这一次文明纪来的，

掌南飞： Tai 师父好！ 1、以前我被蚊子叮咬时我就当它是来给我消业的，一直忍着它吸完。有次我突然觉得它们很可怜，心里就想着你们要吸就都来吸我的血吧，吸了我的血以后可要好好修行。本来平时没几个蚊子，结果那天直接来了好多蚊子咬我，我一动不动地躺着，也不知道过了多久感觉蚊子没完没了才起身。请问我在心里说的话，蚊子怎么知道？那些蚊子是鬼变的吗？可以把蚊子叮咬当作消业吗？修到几禅蚊子才不 会来叮？ Taiguanglin： 掌南飞

妙心行： 顶礼师父！弟子请教您：“参思情”，是不是在想到阿弥陀佛的时候，全身及胸口膻中部位有一种微微收紧的感觉，然后这种收紧的感觉都集中在胸口膻中这儿，这时一直看着这个部位和保持这种感觉就是“参思情”对吗？ 感觉这时候因思的缘故，呼吸会变慢、变弱、变长，偶尔会停顿一会儿。妄想慢慢变少，甚至只剩下一个，就是淡淡的思念情绪。 继续下去感觉胸口变成一个空洞在慢慢慢慢地扩大，甚至直到脑子里，这一大片区域里面像

问: 师父，人间这么苦，为什么对犯错的菩萨的惩罚是不让下来?消业有那么重要吗，就因为要消业？ Taiguanglin： 对犯错误的菩萨惩罚是不让下来。对啊，就不让下来才对嘛，你要是让他下来，那岂不是他就进入轮回，开始轮转了吗？彻底沉沦了吗？ 这就不是惩罚了，这就是死刑了，对于已经解脱了的人这等于是死刑。 所以没有这样的惩罚，就是让你一段时间内闭门思过，不许再下去捣乱。 等你开始反省了，以后按计划行事，下去之后要服从命令，

水月光： 顶礼Tai师父！ 师父十年前一人传法流传至今，十年后为何要这么多管理人员？ 义工是义工的服务方式，如果谈到管理那就不一样了，大众普法如何管理大众？ Taiguanglin： 水月光，十年后为何要这么多管理人员，这个不是我要的，人家都是自愿组织的，如果是我给钱管理的话，那又是另一回事，但是我也不给钱，我不发工资，所以我对他们也没有任何什么直接管理权限，这些没有的！ 我就是发完了（音频资料），他们就组织完发出去。 然后

莫西： tai师父，您说读过《坐禅》的所有人，您都会来度他成阿罗汉，可是您现在就剩两世的时间就要回家了。读过《坐禅》好几千人呢，时间还来得及吗？ Taiguanglin： 莫西，看过《坐禅》的人把他们都带成阿罗汉，然后我就可以成佛了，是这个意思，和我回家是并不关联的事。 你就算在这里也不影响我回家，只是你在轮回里继续打滚的话会影响我成佛，所以我会来度你，是这个意思。 而且你是看《坐禅》的话是和我是善缘，属于善缘，我没坑你

同学问: 顶礼师父，禅定是否需要巨大的功德福报作支撑?随着禅定层次的增加，需要的功德福报也就越大，所以在磕头忏悔、持戒、念诵、打坐的基础上多放生、造佛菩萨像、造佛塔、印经等布施供养有助于禅定的成就? Taiguanglin: 你说的都对，这里我没有什么特别指出来的地方，禅定的次第增加，禅定境界上升，是根据你的业障的减少来算的，不是福报的增多来算。 你这一生初禅要到二禅到三禅，每一禅上去之前都会出现业障，把那个成功消掉的话

问：2024-03-13 18:11 师父请您开示一下“人易度，佛难化”的意思？ Taiguanglin： “人易度，佛难化”这个词是讲有最高级发愿的人，重新堕落的人，本来是团队里下来传法的，失误就堕落了，这些人很难再度回去。 因为他堕落肯定是以度人为目的的，他不是喜欢上什么死东西堕落的，肯定是想带一个目前度不了的人。 所以，这样的人想要重新救回去的话，就得先把他的愿望给满足一下，他想度谁把这个人也给带上，这个是比较难搞的。 而且，这种重新

问: 师父，为什么说再过100年你们就结束了，不归你们管了（接下来归文殊菩萨管了）。佛经说楞严经灭后，阿弥陀经还会再住世100年，地球上还有这么多修净土宗的众生，阿弥陀经不管了吗？好怕这辈子万一去不了，再投胎就没机会了？ Taiguanglin： 我们管的这100年是有禅定的时代，传正法。正法还是靠禅定来修行，然后解脱。就算到不了阿罗汉，起码你有禅定的修行条件。 但100多年后会出现什么现象呢？ 人们开始往脑子里装东西，现在已经开始研

问: 顶礼师父！师父可以从佛法的角度讲解一下量子物理学吗？ Taiguanglin： 量子物理学就算我知道，也不能乱说的。我以前看佛经的时候就想，佛有这么大的神通，哪里都可以看，还可以看到世界之外的世界，他为什么就不去看中国呢？ 因为佛在世的时候中国人已经开始用筷子了，因为我也用手吃过饭的，发现用手吃饭是很麻烦的。 我就想为什么佛，他既然可以看见，或者说后面的菩萨罗汉们，佛灭度后500年内出现的那些菩萨、罗汉转世的人，他们

摘录要点: 时间是可以控制的，佛是可以控制时间的，时间可以停止、可以放慢、可以快，但是不能倒流。时间是不能倒流的，但是他可以停止时间，你得弄明白这一点。 同学问： 顶礼师父！我想问释迦牟尼说地藏经的事。佛陀去天上讲经太神奇了。去天上不是一下子就回来的吧，那他的肉身怎么办呢？他一个人去，阿难也没跟着，这个经是怎么整理出来的呢？我只是好奇，没有不恭敬啊。 Taiguanglin： 某同学，所以说大乘经典，你不能看它的故事，

这一节主要讲分别心。先复习一下:有、无有和无，这三个分别心的三重境界。 (1)“有分别”: 同时有个体认知和个体差异的时候叫“有分别”。 (2)“无有分别”:有个体认知,却没有个体差异，这叫“无有分别”。 (3)“无分别”:没有个体认知,也没有个体差异,这叫“无分别”。 举例: “有分别”的境界--A 不等于 B。知道A和B是独立的个体，这叫有个体认知，知道A和B有不同之处，这叫有个体差异。 “无有分别”的境界--A等于B，或者把B变成了A， A 等于 A